مؤسسة الكلمة

الديمقراطية هي الحكم الذاتي

هارولد دبليو بيرسيفال

في الجزء الثاني

فيما يتعلق بالتعليم

تعليم الفرد ممتاز ، لا يمكن الاستغناء عنه ؛ لكن التعليم ليس التعليم. التعليم ، والمنح الدراسية ، أو ما يسمى عادة التعليم ، هو تدريب الفاعل الواعي في الجسم على الأعراف والعادات الثقافية للأفكار ، والإلمام بالمرافق التقليدية وتنقيحات الكلام.

التعليم ، كما توحي الكلمة ، هو استنباط أو استنباط أو استخلاص أو استخلاص ما هو كامن في التعليم المراد تعليمه.

يعد التعليم دائمًا عائقًا وعائقًا - إذا بدأ قبل التعليم. لماذا ا؟ لأن التعليمات التي يتم تلقيها في التعليم يتم أخذها في الحواس كظهور وتطورت إلى ذكريات ؛ ذكريات المعالم والأصوات والأذواق والروائح ، إلى جانب التعليمات المتعلقة بمعاني الانطباعات. انطباعات الذاكرة تقيد الفاعل الذكي. أنها تحقق أصالة والاعتماد على الذات. من الأفضل للطفل أن يكون معلمه مربيًا ، وليس مدربًا أو مدرب حفر. التعليمات المستمرة تُلزم الفاعل بالاعتماد على الكتب المدرسية والتشاور معها بدلاً من التشاور أولاً أو الاستعانة بمعرفته المتأصلة في أي موضوع ؛ ما قبل المعرفة التي هي الذات الداخلية. التعليم دائمًا ما يستبعد الفرد الفاعل من إمكانياته التعليمية.

يجب أن ينطبق التعليم على Doer المجسّد الذي يعي الذات والهوية. الجسد ليس ذاتيا ؛ انها ليست هوية. ليست واعية كجسم ؛ أنها ليست واعية لأي من المكونات التي تتكون منها كهيئة ؛ الجسم يتغير باستمرار. ومع ذلك ، من خلال كل التغييرات في الجسم ، هناك فرد واعٍ يعمل فيه ويتفشى فيه ؛ الفاعل الذي يحدد أو يضفي الهوية على الجسم - من الطفولة المبكرة وحتى وفاة الجسد. يمكن ممارسة الجسد وتدريبه ولكن لا يمكن تعليمه ، لأنه ليس فردًا ولا يمكن أن يكون ذكيًا. تنقسم حياة جسم الإنسان إلى فترات أو عصور. السن الأول هو الطفولة. من وقت الولادة ، يتم تدريب الطفل على استخدام الحواس: مدرَّب على الرائحة ، السمع ، الذوق والرؤية. يجب أن يتم التدريب بشكل منهجي ؛ لكنه عادة ما يستمر بطريقة عشوائية لأن الممرضة أو الأم لا تعرف ماهية الحواس ولا كيفية تدريبها. الرضيع ليس إلا حيوانًا صغيرًا لا حول له ولا قوة ، وبدون النبضات الطبيعية والغرائز لحماية نفسه. ولكن بما أن الإنسان يجب أن يتم الاعتناء به وحمايته ، إلى أن يحين الوقت نفسه. يتم تقديمه إلى الأشياء ويتم تدريبه على تكرار أسمائهم ، كما يتكرر الببغاء. خلال عمر الطفل ، يمكنه تكرار الكلمات والجمل ، لكنه لا يستطيع طرح أسئلة ذكية ، أو فهم ما يقال ، لأنه حتى الآن لم يدخل دوير الواعي جسم الحيوان الرضيع.

تنتهي الطفولة عندما يأخذ Doer مكان إقامته في الجسم. ثم تبدأ الطفولة ؛ القليل هو إنسان. يتم إثبات وجود Doer في الطفل من خلال الأسئلة الذكية التي يطرحها ، ومن خلال فهم الإجابات - إذا كانت الإجابات مؤهلة. في وقت ما بعد أن عانى Doer من أول صدمة له في العثور على نفسه في هذا العالم الغريب ، عندما يكون الجسم في حدود عامين إلى خمسة أعوام ، فإن الطفل في جميع الاحتمالات سوف يطرح على والدته الأسئلة: من أنا؟ اين انا؟ من أين أتيت؟ كيف وصلت إلى هنا؟ لا يستطيع أي ببغاء أو حيوان آخر التفكير في أو طرح أحد هذه الأسئلة. من الضروري أن يكون المرء ذكياً لطرح مثل هذه الأسئلة. ولكي يسأل المرء مثل هذه الأسئلة ، يجب أن يكون المرء واعيًا بنفسه قبل الدخول في جسد الطفل.

يجب أن يبدأ تعليم Doer في تلك الهيئة عند طرح أي من هذه الأسئلة ، ويجب أن تكون الأم مستعدة لهذه المناسبة. يجب أن يكون موقفها العقلي هو أنها تتحدث إلى شخص غير مرئي من عالم آخر ، مرتبط بها والذي جاء ليقيم معها.

بالطبع لا تستطيع والدة هذا الطفل أن تخبر الفاعل الذكي في ذلك عن نفسها لأنها لا تعرف ما هو الشيء الذي يعي الهوية في جسدها. تعتقد الأم أنها لابد وأن تقوم بخداع الفاعل في طفلها من خلال إخبارها بما هو غير صحيح. لكن الفاعل يعلم أن ما تقوله ليس كذلك. لا يمكن لأي رجل أو امرأة مرّ بتقسيم النسيان من خلال الحظ الطيب الذي يزيل هذه الانطباعات ، إدراك الشعور المفقود والحنين إلى الوطن الذي يسبب الكثير من الفاعلين أن يسألوه ، "ما أنا؟" و "أين أنا؟" يشعر المرء بخيبة أمل Doer في ذلك الطفل عندما يتم إعطائه الأكاذيب المعتادة كإجابات لأسئلته. الفاعل يعلم أنه ليس الجسم. وهي تعرف الإجابات على أنها كاذبة ، وهي إجابات تجعلها تشك في الأم وتثق بها ، أو الشخص الذي قدم مثل هذه الإجابات. مع العلم أن ما يقال ليس كذلك ، فإن الفاعل في الطفل يتوقف عن الاستجواب. ولفترة طويلة يعاني من حزن وضعه.

عندما يتم استجواب الأم من قبل Doer في طفلها عن نفسها ، يمكنها أن تجيب بطريقتها الخاصة على بعض الكلمات مثل هذه: "يا عزيزي! أنا سعيدة للغاية كنت هنا. الأب وأنا في انتظارك ، ونحن سعداء لأنك قد أتيت ، وأنك ستكون معنا. "هذا سوف يرحب بالداير ، وسيجعل من وعي أن أم الجسد هي في يدرك أنه ليس الجسم الغريب الذي يعي نفسه ، وسوف يثق في الأم ويثق بها. بعد ذلك ، وفقًا لردها واستجوابها الإضافي ، يمكنها أن تقول للداير ، بطريقتها الخاصة: "لقد أتيت من عالم مختلف ؛ ولكي تأتي إلى هذا العالم ، اضطررت أنا وأب إلى الحصول على جسد من هذا العالم من أجلك ، حتى تتمكن من العيش فيه. استغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى ينمو الجسم ، ووقت طويل لتدريبه على الرؤية والسماع والتحدث ، ولكنه في النهاية كان جاهزًا لك. لقد أتيت ، ونحن سعداء. سوف أخبرك عن الجسد الذي تتواجد فيه ، وكيفية استخدامه ، لأنك أتيت إلى هنا للتعرف على العالم ، ولتفعل أشياء كثيرة في العالم ، وستحتاج إلى جسمك حتى تتمكن من القيام به. الأشياء في العالم. لقد قدمنا ​​لجسمك اسمًا ، لكن ما لم تخبرني بالاسم الذي سأتصل بك ، فسوف يتعين علي التحدث إليك باسم جسدك. ربما كنت قد نسيت من أنت ، ولكن عندما تتذكر يمكنك أن تقول لي. الآن يمكنك أن تخبرني بشيء عن نفسك. أخبرني إذا كنت تستطيع تذكر من أنت؟ من أين أتيت؟ متى وجدت نفسك أولاً هنا؟ "بين الأسئلة ، يجب إتاحة وقت كافٍ حتى يفكر الفاعل ويكون قادرًا على الإجابة ، إذا كان بإمكانه ذلك ؛ ويجب أن تكون الأسئلة متنوعة ومتكررة.

وقد تستمر الأم ، "سنكون أصدقاء حميمين. سأخبرك بالأشياء التي تراها في العالم ، وستحاول أن تخبرني عن نفسك وعن المكان الذي أتيت منه وكيف وصلت إلى هنا ، أليس كذلك؟ "

يمكن الإدلاء بهذه البيانات والأسئلة المطروحة كلما سمح الوقت والمناسبة. لكن التحدث إليها بهذه الطريقة سيضع دوير في مرتاحه ويجعله يشعر أن الأم صديقة تدرك الحالة التي تعاني منها ، ومن المرجح أن تثق بها.

أصبح تعليم Doer الواعي في الجسم أمرًا ممكنًا عن طريق فتح الطريق بينه وبين الأجزاء الأخرى من نفسه وليس في الجسم. بعد ذلك ، سيكون من الممكن تمامًا أن يستمد من المفكر ويعرف بعضًا من تلك المعرفة الواسعة التي تكون في الفاعل محتملة فقط. إن ذلك الفاعل في أي إنسان يمكنه إقامة اتصال مع المفكر والنادر ، خاصة منذ الطفولة ، سيفتح أمام العالم مصدر المعرفة الكبير وراء أحلام البشر الأكثر تعالى.

الأهم بالنسبة لجميع الناس هو فهم وممارسة الأخلاق: معرفة وفعل ما هو صحيح وعادل. إذا كان بإمكان الفاعل أن يظل واعياً لنفسه وبفكره ومعلمه ، فلن يتم إقناعه بالقيام بالخطأ.

يستخدم Doer العقل والجسم والعقل والرغبة. يجب أن يكون العقل الجسدي معلقًا إلى أن يتعلم Doer استخدام الاثنين الآخرين. إذا كان الهدف من استخدام العقل الجسدي في الطفولة المبكرة ، قبل ممارسة الاثنين الآخرين ، سيهيمن العقل الجسدي ويعيق استخدام العقل والشعور بالرغبة ، إلا بقدر ما يمكن صنعه لتكون بمثابة مساعدين للعقل الجسم. العقل الجسدي هو لخدمة الجسم والحواس والكائنات من الحواس. لا يمكن لعقل الجسد أن يفكر في وجود أي شيء آخر غير الجسد وأشياء الطبيعة. لذلك ، عندما يهيمن العقل على العقل والعقل ، يكون من المستحيل على الفاعل في الجسم التفكير في شعوره أو رغبته في أن يكون مختلفًا عن الجسم. هذا هو السبب في أنه من المهم أن يتم مساعدة Doer على التفكير بعقل شعورها ورغبة العقل قبل ممارسة عقل الجسد.

إذا كان الفاعل في جسد صبي ، فسوف يفكر بعقله ؛ إذا كانت تشغل جثة فتاة ، فستفكر في ذهنك. الفرق المميز بين تفكير Doer في جسم الرجل وتفكير Doer في جسم المرأة هو هذا: Doer في جسم رجل يفكر وفقًا لجنس الجسم الذي ، في الهيكل والوظيفة ، هو رغبة؛ و Doer في جسم المرأة يفكر وفقا لجنس الجسم الذي ، في الهيكل والوظيفة ، هو شعور. ولأن عقل الجسد يتحكم دائمًا في العقدين الآخرين ، فإن كل من الفاعل في الرجل والداير في المرأة يجبر كل من العقل على التفكير من حيث جنس الجسد الذي هو عليه. سوف يصبح فهم هذه الحقائق أساسًا لعلم نفس حقيقي.

يمكن إخبار الفاعل في الطفل بأنه يجب عليه أولاً أن يستفسر عن المعلومات التي يطلبها قبل أن يسأل الآخرين: أنه ينبغي أن يحاول هو نفسه فهمها والتحقق مما قيل لها.

يحدد موضوع التفكير مع أي من العقول الثلاثة يفكر Doer. عندما تقدم Doer في الطفل دليلًا إلى الأم أو الوصي على أنه يفهم أنه ليس الجسم ، وأنه يمكن أن يعتبر نفسه شعورًا ورغبة في هوية في الجسم ، عندئذٍ يمكن أن يبدأ تعليمه.

التعليم المدرسي ، في الوقت الحاضر يسمى التعليم ، هو في أحسن الأحوال ممارسة التحفيظ. ويبدو أن الغرض من المعلمين هو حشد أذهان الباحث أكبر كمية من الحقائق في أقصر وقت ممكن. هناك القليل من الجهد لجعل المواضيع مثيرة للاهتمام. ولكن هناك عبارة متكررة: تذكر! تذكر! هذا يجعل الفرد مشغل ذاكرة أوتوماتيكي. أي شخص يتلقى ويحافظ على انطباعات حول ما يتم عرضه أو إخباره من قبل المدربين ، ومن يمكنه التصرف أو إعادة إنتاج انطباعات ما شوهد أو سمع. يحصل الباحث على شهادته لإعادة إنتاج ما رآه وسمعه. تم تكليفه بتذكر الكثير من البيانات حول الموضوعات العديدة التي من المفترض أن يفهمها ، وأنه بالكاد يوجد وقت لتذكر هذه البيانات. ليس هناك وقت للتفاهم الحقيقي. في تدريبات التخرج ، تُمنح شهادة المنحة لطلاب الصف الذين تقدم ذكرياتهم الإجابة المطلوبة. لذلك ، يجب أن يبدأ تعليمهم بعد المدرسة - بالتجربة ، والفهم الذي يأتي من الفحص الذاتي.

ولكن عندما يدرك Doer في الجسم أنه Doer وليس الجسم ، مما يجعله يفعل الأشياء التي يتم القيام بها ، وعندما يعرف من خلال التواصل مع نفسه ، فإنه يحل المشكلات التي لم يتم حلها في الكتب ، ثم سوف يستفيد المرء من الدراسة لأنه سيفهم أيضًا ويتذكر ما يدرسه.

إن الفاعلين في العالم العظيم حقاً الذين استفادوا من الجنس البشري من خلال اكتشافهم للقوانين وإعلان المبادئ ، لم يجدوا القوانين أو المبادئ في الكتب ، ولكن في حد ذاتها. ثم تم إدخال القوانين أو المبادئ في الكتب.