عندما مرت ma عبر mahat ، سيبقى ma ma ؛ ولكن سوف تتحد مع mahat ، ويكون mahat.

- البروج.

ال

WORD

ADEPTS و MASTERS AND MAHATMAS

(واصلت)

الكليات لا تتصرف منفردة ومستقلة عن بعضها البعض ، ولكن مجتمعة. عندما يحاول المرء استخدام إحدى الكليات على وجه الحصر ، يكون العقل غير متماسك في عمله ولن يكون حتى في تطوره. فقط عندما يتصرف الجميع معًا وفي وظائفهم وقدراتهم المناسبة ، سيكون لدى العقل أفضل وأكمل تطور. الكليات كأعضاء للعقل. من خلالهم ، فهو على اتصال بالعوالم ، ويستقبل ، يتغير ، يستوعب ، يحول المسألة إلى نفسه ويعمل على الأمور ويغيرها. بما أن الحواس تخدم الجسم ، فإن الكليات تخدم العقل. كما البصر والسمع ، والحواس الأخرى تساعد بعضها البعض ، والمساهمة في عمل بعضهم البعض من أجل الرفاه العام ، والاقتصاد والحفاظ على الجسم ، لذلك يجب على الكليات التصرف والمساهمة في عمل بعضهم البعض في التمرين والتدريب والتنمية العقل ككل ؛ ولأن الجسم المحفوظ جيدًا والمنظم جيدًا هو خادم مهم وقيم للعقل ، وكذلك العقل ، مع كليات مدربة جيدًا ومتقدمة ومتطورة ، وخادم قيم ومهم للبشرية والعالمين. كما يجب توخي الحذر الشديد خلال سنوات طويلة من الجهد في التدريب والكمال حواس الجسم ، وكذلك يجب توخي الحذر الشديد في استخدام وتطوير كليات العقل. بما أن فقدان أو ضعف أي من الحواس يؤثر على قيمة الجسم وقوته ، فإن ضعف عمل الكليات يحد من عمل العقل.

يستخدم جميع الرجال حواسهم ، ولكن فقط عن طريق التدريب والتطوير يمكن الاستفادة منهم على أفضل وجه. يستخدم جميع الرجال كلياتهم ، لكن القليل منهم يفكر في الاختلافات والتمييز بين الكليات أنفسهم ، وبين كليات العقل وحواس الجسم. فنان يصبح كبيرا بما يتناسب مع القدرة على استخدام حواسه. يصبح العقل عظيمًا ومفيدًا بدرجة تطوره ، وينسق كلياته.

يصبح الرجل سيدًا عندما تعلم كيفية استخدام كلياته. يستطيع السيد بمفرده استخدام كلياته في جميع الأوقات بذكاء ومعرفتها على أنها متميزة عن حواسه ، ولكن كل رجل يستخدم كليات عقله في درجة ما. من الوقت الذي يبدأ فيه المرء في ممارسة وتطوير كلياته والتحكم بها حواسه ، من ذلك الوقت ، بوعي أو بغير وعي إلى نفسه ، هل يبدأ في أن يصبح سيدًا. يحتوي جسم الرجل على أعضاء خاصة تعمل من خلالها الحواس ، وكذلك هناك مراكز وأجزاء من جسم الإنسان تعمل من خلالها ومن خلالها تعمل كليات العقل وتعمل أثناء وجود العقل في الجسم.

الشخص الذي سيصبح فنانًا يعرف أنه يحتاج ويجب أن يستخدم أعضاء الحواس التي يرتكز عليها فنه. إنه يعلم أنه يجب أن يهتم بهذا الجزء من جسمه والذي من خلاله ينمي إحساسه ؛ ومع ذلك فهو لا يعطي عينه أو أذنه معاملة خاصة ؛ يدربها عن طريق التمرين. عندما يقيس النغمات والمسافات ويقارن الألوان والأشكال ويقدر النسب والتناسق ، تصبح حواسه أكثر حرصًا وتجيب بسهولة على دعوته ، حتى يتفوق في فنه الخاص. على الرغم من أنه قد لا يكون معروفًا له ، إلا أنه يجب عليه ، حتى يكون بارعًا في فنه ، أن يمارس كلياته. إنه يستخدم كلياته ، ولكن في خدمة الحواس ، وهو ما يفعله من هم في مدرسة الحواس. بدلا من ذلك يجب أن يستخدم حواسه في خدمة عقله ووزرائه والكليات.

لا ترى العين ، ولا تسمع الأذن ظلال اللون والنغمة والشكل والإيقاع. الحواس ، من خلال العين أو الأذن ، تستشعر اللون أو الشكل أو الصوت ، لكنها لا تستطيع تحليلها أو مقارنتها أو تفكيرها. ملكات الضوء والوقت تفعل ذلك تحت مسمى حواس البصر أو الصوت ، وليس تحت مسمى ملكات النور والوقت. حتى تكتسب الحواس الشرف ليس بسببها وتتنكر في هيئة الملكات ، لكنها تخدم الحواس. بتدريب الكليات على خدمة الحواس وبالتعرف على الحواس كأشياء يجب تكريمها ، نجد الطريق الذي يقود إلى مدرسة الحواس ، مدرسة الأتباع.

اعتبار الكليات متميزة عن الحواس وتفوقها ، وتدريب الفرد على معرفة الكليات وعملها على أنها متميزة عن الحواس ، والسماح للكليات بالتحكم في الحواس ، هي الطريقة المؤدية إلى مدرسة العقل ، والتي هي مدرسة الماجستير.

يمكن تدريب كليات العقل بطريقة مشابهة للطريقة التي يتم بها تدريب الحواس. كما هو الحال مع الحواس ، فإن طريقة تدريب الكليات هي من خلال ممارستها. يجب أن تمارس بشكل مستقل عن الحواس. في حين تم تطوير أعضاء هيئة التدريس التي تتوافق مع حاسة البصر ، لا ينبغي أن تستخدم العين والشعور البصر. فقط بعد أن تكون الممارسة في تدريب أعضاء هيئة التدريس الخفيفة قد حققت نجاحًا كافيًا لضمان الالتزام باستخدامها المستقل ، عندئذٍ فقط يمكن استخدام العين فيما يتعلق بها. ولكن حتى ذلك الحين يجب النظر إلى العضو البصري وكذلك الإحساس بالعين وفهمهما على أنهما مرئيان لكلية الضوء. لا يمارس المرء أو يطور هيئة التدريس الخفيفة بالجلوس مع عينيه مغلقة ومحاولة رؤية الأشياء. إذا رأى المرء أن عينيه أغلقت عينيه ، فأنه يطور إحساسه البصري الداخلي أو المستبصر أو النجمي ، وليس هيئة الضوء. يتم تدريب الكليات عن طريق العمليات العقلية وليس عن طريق الحواس أو أعضائهم. لا ينبغي أن تكون مفاتيح الحواس كما هو الحال من خلال التحديق بإحكام مع إغلاق العينين ، أو عن طريق شد الأذن لسماعها. يجب أن تسترخي الحواس ، لا تكون مرتبطا.

ينبغي للمرء أن يبدأ في تدريب الكليات من خلال موقف معين من العقل. لتدريب أعضاء هيئة التدريس الخفيفة ، ينبغي أن يكون الموقف من الاهتمام والثقة والإخلاص وحسن النية.

ضوء أعضاء هيئة التدريس الخفيفة هو الذكاء ، الذي يأتي ويضيء العقل وفقا للتقدم واحد. لتطوير هذه الكلية للعقل ، يمكن للمرء توجيه عقله إلى موضوع النور ومحاولة إدراك وفهم ما هو النور في كل من العالمين ، الروحية والعقلية والنفسية والجسدية. عندما يصبح المرء بارعًا في التمرين ، سيجد أن الذكاء هو ضوء وسيضيء العقل عندما تكون هيئة التدريس الخفيفة قادرة على إدراكه.

موقف العقل في ممارسة هيئة التدريس هو الوقت من الصبر والتحمل والدقة والوئام. ينبغي توجيه جميع الكليات في التفكير لموضوع الوقت والوقت هيئة التدريس. عندما يتطور المرء في ممارسة هذه الفضائل الأربع ، سيصبح العقل منشطًا ومحفزًا ، وسيأتي التغيير في فهم الأشياء ، وسيكون للتغيير نفسه معاني جديدة.

للحصول على التنسيق ، والنسب ، والبعد والجمال ، ينبغي أن يكون موقف العقل عندما يريد المرء ممارسة كلية الصور. يجب توجيه طاقات العقل إلى فكرة أعضاء هيئة التدريس بالصورة ، ولكن لا يجب إنشاء صور أو أشكال من قبل العقل أثناء استدعاء أعضاء هيئة التدريس للصور عقليا للعمل. إذا تم تحديد الصور أو الألوان أو الأشكال ورؤيتها ، يتم تطوير حاسة البصر المستبصر وليس كلية الصور. للمساعدة في استدعاء أعضاء هيئة التدريس إلى الاستخدام المستقل ، ينبغي تصور الكلمات والأسماء والأرقام ورؤية جمالها ونسبها وأبعادها وتنسيقها ، حيث يتم تشكيل الأسماء والأرقام والكلمات أو تصويرها.

إن السعي لتحقيق التوازن والعدالة والازدواجية والوحدة هو الموقف أو الحالة الذهنية التي يجب على المرء فيها أن يكون لممارسة هيئة التدريس المركزة ، وبهذا الموقف ، ينبغي عليه أن ينحني جميع كلياته لمعرفة ما يقدره فوق كل شيء. ومع ذلك ، يجب ألا يكون الموضوع الذي تم تناوله مرتبطًا بالحواس أو يمكن الوصول إليه من خلال الإدراك الحسي. بينما يتقدم في ممارسته سيصبح عقله أكثر وضوحًا ، وستتم إزالة الضباب العقلي وسيتم إلقاء الضوء على موضوع بحثه.

يجب أن تشكل القوة والخدمة والحب والتضحية الموقف الذي يجب على المرء أن يحاول فيه تدريب وتدريب أعضاء هيئة التدريس المظلمة. يجب أن يحاول أن يكون على علم بسر الموت. بينما يحافظ على الموقف الصحيح للعقل ويواصل التمرين ، سوف يفهمه.

يجب أن تكون الحرية ، العمل ، الصدق و الخوف ، هي الصفات التي تشكل الموقف العقلي الضروري لممارسة وتدريب أعضاء هيئة التدريس الدافعين. يجب أن تتركز كل طاقات العقل على معرفة فعل الفكر الصحيح. مع وضع هذا الغرض في الاعتبار ، يجب أن يستمر التمرين وسيتم إعلان النجاح عندما يتم الكشف عن الطبيعة الحقيقية له. كل هذه الصفات ضرورية لمواجهة الطبيعة الحقيقية للمرء. لكن الرجل الذي يمارس هذه الكلية يجب أن يحدد ولديه الرغبة الجادة والعزم الثابت على تصحيح الأخطاء بأي ثمن. إذا كانت هذه النية مؤكدة وثابتة في ذهنه ، فلن يخاف.

تشكل الدوام والمعرفة والنفس والسلطة الموقف الذي يمكن للعقل من خلاله ، مع كل الكليات العازمة على موضوع الذات ، أن يحاول الاستدلال إلى كائن مستقل واعي ، هيئة التدريس I-am. بما يتناسب مع النجاح الذي تحقق ، سيحصل العقل على انضمام إلى السلطة ، ويثق الرجل في ثباته من خلال الموت ، ويجوز له أن يبرز كعمود من النور.

تم إعطاء أجزاء الجسم التي تعمل من خلالها هيئة التركيز خلال الأنشطة العادية. من أجل ممارسة الكليات وتأديبها ، ليس من الضروري في الواقع معرفة جميع المراسلات الخاصة بأجزاء الجسم التي ترتبط بها ، ولا المراكز التي تعمل بها. ستظهر الأجزاء والمراكز لأولئك القادرين على استخدامها. نظرًا لأن الكليات مفهومة ويصبح عملهم واضحًا لفكر المرء ، فسوف يجد هو نفسه طريقة لممارسة هذه التمارين والانضباط واستخدامها بشكل طبيعي كما يتعلم التحدث والتفكير والتعبير عن فكره. ليس من الضروري أن يكون لديك معلم أو ماجستير. يتعلم المرء من خلال مساعدة نفسه ، ويتم مساعدته في جهوده لدرجة أنه يجد الوسائل لمساعدة نفسه.

خارج قلبه ، لا يوجد مكان يمكن أن يتقدم فيه طالب التلمذة في مدرسة الماجستير للقبول ، ولا يمكن لأي شخص تلقي أو قبول هذا الطامح ، ولا يستطيع أي شخص تقديمه إلى المعلم. مدرسة الماجستير هي مدرسة العالم. لا توجد المفضلة. يجب أن يعتمد كل تلميذ على أسسه الموضوعية ويقبله عدم التفضيل ولا بسبب أوراق الاعتماد. الخطاب الوحيد الذي يمكن للسادة سماعه والاستجابة له هو أفكار وتطلعات القلب. قد يتم إخفاء أفكار الفرد لرؤيته الخاصة ، لكنهم يتحدثون عن طبيعتها الحقيقية دون أي ملاحظات غير مؤكدة ، حيث تكون الأفكار كلمات.

لقد حان العمر لأولئك الذين سوف يعينون أنفسهم تلاميذ في مدرسة الماجستير. يمكن أن يتم التعيين بأي شكل من الأشكال بقرار واحد. معظم الناس على استعداد لأن يكونوا سادة ، لأنهم على استعداد لأن يكونوا رجالًا كبارًا وقادة للحضارة ، لكن القليل منهم مستعدون لتناسب أنفسهم والامتثال للمتطلبات. أولئك الذين يقدمون وعودًا متهورة ، والذين يتوقعون الكثير في وقت قصير ، والذين يبحثون عن النتائج والمزايا في غضون فترة زمنية محددة ، والذين يعتقدون أنهم قد يتدربون على أشخاص آخرين والذين يعدون العالم بمنحه رفعًا ، سوف يفعلون الآخرين القليل من الخير وتكون نفسها الأقل استفادة. لا يمكن للمرء أن يعين نفسه تلميذاً لآخر يعتقد أنه سيد ، ولا مجتمعًا أو مجموعة من الأشخاص ، ويكون لهذا التعيين خير دائم لأي معني. الماجستير لا يحملون مساكنهم مع الرجال. هناك مساكن ومجتمعات ومجموعات من الأشخاص الذين يقبلون التلاميذ ويعطون تعليمات سرية ولديهم ممارسات غامضة ، لكن هؤلاء ليسوا أساتذة تحدثوا في الصفحات السابقة.

عندما يعين المرء تلميذاً في مدرسة الأساتذة ، فإنه يوضح أنه لا يفهم معنى هذا إذا حدد وقتًا لقبوله. يجب أن يتم تعيينه بنفسه فقط بعد أخذ الاعتبار الواجب وفي لحظة هدوء ، وعندما يكون لديه فهم أنه في الأبد وأنه يحدد الموعد إلى الأبد ، وليس خاضعًا للوقت. عندما يعين المرء نفسه ، فسوف يعيش بثقة ، وعلى الرغم من مرور السنين دون أن يرى أي دليل آخر غير تحسنه الأخلاقي وزيادة قوته العقلية ، فإنه لا يزال يعرف أنه في الطريق. إذا لم يفعل ، فهو لا يصنع الأشياء الصحيحة. الشخص الذي هو من الاشياء الصحيحة لا يمكن أن تفشل. لن يخيفه شيء. هو يعرف؛ وما يعرفه لا أحد يستطيع أن يسلبه.

لا توجد أشياء عظيمة لأحد أن يفعله من سيكون تلميذا ، ولكن هناك أشياء صغيرة كثيرة يجب القيام بها والتي لها أهمية قصوى. الأشياء الصغيرة بسيطة للغاية بحيث لا يراها من يبحثون عن أشياء عظيمة. لكن لا يمكن القيام بأي شيء عظيم من قبل التلميذ إلا برعاية الصغير.

النظافة والطعام موضوعان بسيطان يجب عليهما فهمهما. بالطبع سوف يحافظ على نظافة جسمه وارتداء الملابس النظيفة ، لكن الأهم من ذلك أن يكون قلبه نظيفًا. نظافة القلب هي النظافة هنا تعني. ينصح نظافة القلب منذ عصور. في كل مجال من مجالات الحياة ، ينصح بذلك. إذا قام طالب من المهووسين بالضوء بإخراجه ، فأخبره أن القلب النظيف ليس استعارة ؛ إنه احتمال جسدي ويمكن أن يكون حقيقة مادية. يصبح التلميذ المعين ذاتيا تلميذا مقبولا في مدرسة الماجستير ، عندما يتعلم كيف ويبدأ في تطهير قلبه. قد تكون هناك حاجة إلى العديد من الأرواح لمعرفة كيفية البدء في تنظيف القلب. لكن عندما يعرف المرء كيف ويبدأ تنظيف قلبه ، لم يعد غير متأكد من ذلك. بمجرد أن يتعلم العمل كطالب مقبول ، فهو يعرف الطريق ويستمر في عملية التطهير. عملية التطهير تغطي كامل فترة التلمذة.

عندما ينظف التلميذ قلبه ، تتم أعماله كضابط. يمر عبر الموت وهو يعيش ويولد سيدًا. هناك حاجة إلى قلبه لميلاده. ولد من قلبه. بعد ولادته ، لا يزال يعيش فيه ، لكنه سيده. بينما يعيش في قلبه ، فإنه يعيش مع قوانين الزمن ، على الرغم من أنه تغلب على الوقت. هناك حاجة لقلب قوي. فقط قلب نظيف قوي. لن تستفيد أي أدوية أو أدوية مهدئة أو مقويات. هناك حاجة إلى واحد فقط ، واحد بسيط ،. لا يمكن أن توفر هذه الوهمية ، أو أي طائفة أو منظمة ، مع أو بدون علاجات سريعة أو أكيدة. هذا بسيط هو: الصدق البسيط. يجب على المرء أن يكون طبيبه ويجب أن يجدها. ربما كان طويلًا دون أن يلاحظه أحد ، ولكن يمكن العثور عليه في القلب. قد يستغرق الأمر بحثًا طويلًا للعثور عليه ، ولكن عندما يتم العثور عليه واستخدامه ، فإن النتائج ستسدد الجهد المبذول.

لكن الصدق في الإجمالي ، وهو النوع الذي تطلبه الرموز القانونية وحتى الأخلاقية للعالم ، ليس بالأمر البسيط الذي يحتاجه التلميذ. هناك حاجة إلى الكثير من الإجمالي للحصول على القليل من الجوهر ، في البساطة. عندما يتم تطبيق الصدق على القلب ، فإنه يغير القلب. من المؤكد أن العلاج سيكون مؤلمًا ، لكنه سيفعله جيدًا. الشخص الوحيد الذي يحاول معرفة الصعوبات والعقبات المصادفة والقوة اللازمة لإيجاد واستخدام الصدق. أولئك الذين صادقون بالفعل ، والذين يتعرضون للإهانة دائمًا عند الاستفسار عن صدقهم ، لا يحتاجون إلى المحاولة.

عندما يكون القليل من خصوصية الصدق مطبقًا على قلبه ، يبدأ في التوقف عن الكذب. عندما يبدأ في التوقف عن الكذب ، يبدأ في التحدث بصدق. عندما يبدأ في التحدث حقًا ، يبدأ في رؤية الأشياء كما هي. عندما يبدأ في رؤية الأشياء كما هي ، يبدأ في رؤية كيف ينبغي أن تكون الأمور. عندما يبدأ في رؤية كيف ينبغي أن تكون الأمور ، يحاول أن يجعلها كذلك. هذا يفعل مع نفسه.

(يستنتج)