مؤسسة الكلمة

THE

WORD

المجلد 12 أكتوبر ، 1910. رقم 1

حقوق الطبع والنشر ، 1910 ، بواسطة HW PERCIVAL.

الاجواء.

قبل وأثناء وبعد كل مظهر جسدي ملموس ، هناك جو. من ذرة الرمل إلى الأرض ، من الأشنة إلى البلوط العملاقة ، من الحيوانات إلى الإنسان ، يأتي كل جسم مادي إلى حيز الوجود داخل غلافه الجوي الخاص ، ويحافظ على بنيته داخله ويذوب أخيرًا في جوه.

كلمة مشتقة من اليونانية ، atmos ، معنى بخار ، و sphaira ، المجال. هو المصطلح المستخدم لتعيين الهواء الذي يحيط بالأرض وثانياً العنصر أو التأثير المحيط ، اجتماعيًا أو أدبيًا ، والذي تعتبر البيئة مصطلحًا آخر له. يتم تضمين هذه المعاني في الكلمة كما هو مستخدم هنا ، لكن بالإضافة إلى ذلك ، لها أهمية أعمق ونطاق أوسع من التطبيق. بالإضافة إلى استيراده المادي المحدود ، يجب أن يكون معروفًا أن للجو تأثيرًا بدنيًا أكبر واستخدامًا له ، ويجب أن يكون مفهوما أن هناك أيضًا جوًا نفسيًا وجوًا عقليًا وجوًا روحانيًا.

يتم تعليق جراثيم جميع الكائنات الحية في الجو قبل أن تتواجد في الماء أو على الأرض. الحياة اللازمة لجميع الأشياء المادية تأتي من وتدور عبر الهواء. الجو يعطي الحياة لأشكال الأرض والأرض نفسها. الجو يعطي الحياة للبحار ، البحيرات ، الأنهار و البركان. من الجو تأتي الحياة التي تدعم الغابات والغطاء النباتي والحيوانات ، ويستمد الرجال حياتهم من الجو. ينقل الجو وينقل الضوء والصوت والحرارة والبرودة وعطور الأرض. بداخلها تهب الرياح ، تسقط الأمطار ، تتشكل الغيوم ، ومضات البرق ، تتعجل العواصف ، تظهر الألوان ، وداخله تحدث كل ظواهر الطبيعة. داخل الجو هناك حياة وموت.

كل كائن له وجوده في الغلاف الجوي. داخل الغلاف الجوي ، تحدث الظواهر المميزة لكل كائن. قم بفصل الكائن عن الغلاف الجوي أو إيقاف تشغيله ، وستتركه الحياة ، وسوف يتفكك شكله ، وسوف تنفصل جزيئاته ويتوقف وجوده. إذا كان من الممكن إغلاق الغلاف الجوي للأرض عن الأرض ، وتموت الأشجار والنباتات ولم تتمكن من إنتاج الغذاء ، فلن يكون الماء صالحًا للشرب ، ولن تتمكن الحيوانات والرجال من التنفس ويموتون.

بما أن هناك جوًا من الأرض ، تتنفس فيه الأرض وتعيش فيه ، ويحافظ على شكله وله وجوده ، وكذلك الجو الذي يولد فيه الإنسان ، وهو رضيع ، وينمو ويحافظ على كيانه. . جوه هو أول ما يأخذه الإنسان وهو آخر شيء يتخلى عنه ككائن بدني. جو الإنسان ليس كمية غير محددة وغير مؤكدة ، له مخطط وقيم محددة. قد يكون محسوسًا للحواس وهو معروف للعقل. جو الإنسان ليس بالضرورة مثل كتلة فوضوية من الضباب أو البخار. إن أجواء الكائنات التي تصنع الإنسان ، لها حدودها الخاصة وترتبط ببعضها البعض بواسطة روابط محددة ، حسب التصميم المحدد ووفقًا للقانون.

يشبه الرجل المادي في جوه الجنين الذي يلفه السلى المشيم و المشيمية في عملية تطور داخل الغلاف الجوي الأكبر ، الرحم. حوالي ثلاثة أرباع التغذية التي يتم بها الحفاظ على جسده يتم أخذها من خلال أنفاسه. أنفاسه ليست مجرد كمية من الغاز تتدفق إلى رئتيه. التنفس هو قناة محددة يتم من خلالها تغذية الجسم المادي من أجواءه المادية والنفسية ، حيث يتغذى الجنين من مجرى الدم عبر الرحم والمشيمة عن طريق الحبل السري.

يتكون الجو المادي للإنسان من جزيئات فيزيائية غير مرئية وغير مرئية يتم أخذها وإلقاءها من الجسم المادي عن طريق التنفس ومن خلال مسام الجلد. تدخل الجزيئات الفيزيائية التي يتم أخذها خلال التنفس في تركيبة مع تلك الموجودة في الجسم وتحافظ على بنيتها. يتم الاحتفاظ هذه الجسيمات المادية في الدورة الدموية عن طريق التنفس. إنهم يحيطون بالرجل المادي ويمثلون جوه المادي. الجو المادي عرضة للروائح والبخور وينتج رائحة ، وهي ذات طبيعة وجودة الجسم المادي.

إذا كان بإمكان المرء أن يرى الأجواء المادية لرجل ، فسيظهر كجزيئات لا حصر لها في غرفة تكون مرئية بأشعة الشمس. سوف ينظر إلى هذه على أنها تدور حول أو تدور حول الجسم ، ويتم إبقائها جميعًا في أنفاسها. سوف يُنظر إليهم على اندفاع جسده ودائرة حوله والعودة إليه ، ومتابعته أينما ذهب ويؤثر على جزيئات الأجواء المادية الأخرى التي يتلامس معها ، وفقًا لقوتها وحساسية الجو الفيزيائي الذي تتلامس معه . من خلال الاتصال أو دمج الأجواء المادية التي تنتشر الأمراض المعدية ونقل العدوى الجسدية. ولكن قد يكون الجسم المادي محصنًا تقريبًا من العدوى الجسدية عن طريق الحفاظ عليه نظيفًا من الداخل والخارج ، ورفضه إيواء الخوف ، والثقة في صحة الفرد وقوته في المقاومة.

الجو النفسي للرجل يتخلل ويحيط جوه المادي. الجو النفسي أقوى وأقوى في تأثيره وتأثيره من تأثيره الجسدي. لم يتم تشكيل الرجل النفسي بعد ، ولكن يتم تمثيله في شكل من قبل هيئة شكل نجمي من الرجل المادي. مع وجود الجسم النجمي كمركز ، يحيط به الأجواء النفسية والجسدية لمسافة تتناسب مع قوتها. إذا تم رؤيته ، فسيظهر كبخار أو ماء شفاف. سوف يظهر الجو المادي داخله كجزيئات أو رواسب في الماء. قد يشبه الجو النفسي للرجل بالمحيط الكروي ، بتياراته الساخنة والباردة ، وأمواجه وحركاته غير المموجة ، ودواماته الدوامة ، ودورانه ، ودورانه ، وصعود وسقوط المد والجزر. إن الأجواء النفسية للإنسان تغلب أبدًا على الجسم المادي بجسمه النجمي ، حيث يتفوق المحيط على الشاطئ. الجو النفسي يرتفع فوق وحول الجسم المادي وجسم الإحساس به ، وهو الجسم النجمي. تعمل العواطف والرغبات والعواطف في الأجواء النفسية مثل صعود وسقوط المد والجزر ، أو مثل إسقاط المياه وتكسيرها وإهدارها ضد الرمال العارية ، أو مثل مسهبة أو دوامة تحاول رسم كل الأشياء الموجودة تحت تأثيرها ، في حد ذاته. مثل المحيط ، الجو النفسي لا يهدأ ولا يرضى أبدًا. الجو النفسي يهب نفسه ويؤثر على الآخرين. عندما يتحمل الجسم من خلال أو من خلال أو يغمر الجسم النجمي ، يتم إنتاج كل أنواع المشاعر أو الأحاسيس وتعمل هذه بشكل خاص على اللمس ، اللمس الداخلي. هذا يدفع إلى التحرك في الخارج ويشعر وكأنه موجة صاعدة تحمل واحدة على هدفها ، أو أنها تسبب توقًا لبعض الأشياء وتنتج إحساسًا كتعهد قوي.

ينتشر الأجواء النفسية في أجسامها ذات الشكل النجمي وتحيط بالجسم المادي ، كواحد من معالمه التي لها تأثير خفي يتحدث عن المغناطيسية الشخصية. إنها مغناطيسية بطبيعتها وقد يكون لها جاذبية قوية للآخرين. تؤثر الأجواء النفسية للإنسان على الآخرين الذين يتلامس معهم ، بما يتناسب مع قوتها أو مغناطيسها الشخصي ووفقًا لحساسية الرجال الآخرين ، من خلال أجواءهم النفسية. هذا الجو النفسي لشخص واحد يثير ويثير غضب الجو النفسي لشخص آخر أو للكثيرين وبالتالي يعمل على الجسم المادي أو الهيئات ؛ يتم تحريض أعضاء الجسم وفقًا لطبيعة الرغبة أو الانفعال أو العاطفة السائدة. قد يتم ذلك بمجرد وجود شخص واحد ، دون استخدام كلمات أو عمل من أي نوع. بحيث يشعر البعض بأنهم مجبرون على فعل أو قول أشياء أو التعبير عن بعض المشاعر ، وهو ما لن يتأثروا به إذا لم يتأثروا بالأجواء النفسية أو المغناطيسية الشخصية للشخص الذي يدفعهم أو يرسمهم. الشخص الذي يرى أن جوه النفسي يؤثر على الآخر ضد ما يعرف أنه أفضل ، أو إذا شعر أنه متأثر بشكل غير ملائم ، فقد يقوم بفحص الإجراء أو تغيير التأثير بعدم معاقبة المشاعر أو الرغبة ، وتغيير فكره إلى موضوع ذي طبيعة مختلفة وعقد فكره بشكل ثابت لهذا الموضوع. يتم إنتاج كل شعور وإحساس من أي نوع عن طريق الجو النفسي للشخص والجو النفسي للآخرين. تؤثر الأجواء النفسية لبعض الأشخاص على تحفيز وإثارة وإثارة اهتمام الأشخاص الذين يتعاملون معهم. قد يكون هذا من طبيعة ممتعة. وللآخرين تأثير معاكس يتمثل في إثارة أو قتل أولئك الذين يقابلونهم ، أو التسبب في فقدهم الاهتمام بالشؤون.

الجو النفسي هو الوسيلة التي يعمل بها العقل على الجسم المادي من خلال جسمه النجمي ، وهو الوسيط الذي يتم من خلاله توصيل جميع الانطباعات والأحاسيس إلى العقل. بدون الأجواء النفسية ، لن يكون عقل الإنسان في حالته الحالية من التطور على علم بجسده المادي أو العالم المادي أو يتعامل معه ويتصرف فيه.

في الحالة الراهنة لتطور البشرية ، ليس للإنسان جسم عقلي محدد ومعروف جيدًا خلال حياته البدنية. ولكن هناك جوًا عقليًا محددًا يحيط ويعمل من خلال جوه النفسي ، ومن ثم على الجسم المادي من خلال التنفس وعن طريق مراكز الأعصاب البدنية. الجو العقلي يشبه مجال الكهرباء أو الطاقة الكهربائية ، كما يتميز عن الجودة المغناطيسية للجو النفسي. يتعلق الأمر بالجو النفسي حيث أن الكهرباء في مجال مغناطيسي. يجذب الجو النفسي الأجواء العقلية وعن طريق عمل الأجواء العقلية داخل وعبر الأجواء النفسية يتم إنتاج أو إظهار جميع الظواهر النفسية والجسدية.

العقل المتحرك في جوه العقلي لا يشعر ، ولا يخضع لإحساس من أي نوع. فقط عندما يتصرف من خلال وفيما يتعلق بالأجواء النفسية والجسم المادي يكون عرضة للإحساس بتجربة الإحساس به. العقل في الجو العقلي نشط عن طريق التفكير. العقل الذي يتصرف في جوه العقلي وعند المشاركة في التفكير المجرد يخلو من الإحساس.

فقط عندما ينغمر الفكر في الجو النفسي ويتصل بالحواس ، يختبر العقل الإحساس.

الجو العقلي ضروري لحياة الإنسان حيث أن الهواء ضروري للأرض والماء وحياة النباتات والحيوانات. بدون الجو العقلي ، قد يظل الكائن البشري يعيش ، لكنه سيكون حيوانًا فقط ، أو مجنونًا أو أحمقًا. إنه بسبب الجو العقلي الذي يبدو أن الإنسان الجسدي يبدو فيه أكثر من حيوان. الجو النفسي وحده ليس له ضمير ولا مخاوف أخلاقية. يتم تشغيلها وتهيمن عليها الرغبة ، وليس منزعجة من أي مفاهيم الأخلاق أو الصواب والخطأ. عندما يتصل الجو العقلي ويتصرف فيما يتعلق بالجو النفسي ، يتم إيقاظ المعنى الأخلاقي ؛ يتم النظر في فكرة الصواب والخطأ ، وعندما يتعارض الإجراء المتبع مع المعنى الأخلاقي المستيقظ ، عندئذ يهمس الضمير ، لا. إذا كانت الأفكار في الجو العقلي تستجيب لهذا لا ، فإن الجو العقلي يهدئ ويهدئ ويتحكم في لا يسمح بالجو النفسي العاصف ، والعمل غير الأخلاقي المتصور. ولكن عندما تكون الرغبة أقوى من الفكر الصحيح ، فإن الجو النفسي يغلق للوقت الذي يتم فيه الجو العقلي وتنفذ الرغبة كما تسمح الظروف والظروف.

يؤثر الجو العقلي للرجل على الآخرين بطريقة مختلفة عن جوه النفسي. يؤثر جوه النفسي على عواطف الآخرين ، والرغبة هي العامل النشط والإحساس هو النتيجة ؛ بينما يؤثر الجو العقلي على الآخرين من خلال العمليات العقلية. الأفكار هي العوامل التي تتم بها العمليات الذهنية. عمليات الجو النفسي مثيرة وتؤدي إلى الإحساس. تلك الأجواء الذهنية فكرية وتؤدي إلى التفكير. عمل العقل في الجو النفسي أخلاقي ، وعندما يهيمن على العقل نفسية تكون النتيجة أخلاقية.

بصرف النظر عن الجسد المادي وجوّه والجو النفسي لرجل أو عن غيره ، فإن جوه العقلي يوقظ ويحفز ويشجع الآخرين على التفكير ويقترح عليهم موضوعات فكرية ، أو يكون له تأثير في وضع المثبط على القمع ، والتلويح واستنشاق أنشطتهم العقلية. هذا لا يحدث دائما مع النية. واحد قد يؤثر على الآخرين قد يكون غير مدرك تمامًا للآثار ؛ يتم إنتاج هذه الآثار مع أو بدون نيته وفقًا لقوة أفكاره وقابلية الجو العقلي للآخرين تجاههم. تلك الأجواء العقلية الإيجابية على قدم المساواة ، أو تكاد تكون متساوية ، من المرجح أن تستعد وتعارض بعضها البعض إذا اختلفت مُثلها. قد توقظ هذه المعارضة وتخرج أو تطور القدرة على التفكير ، وقد تعزز الجو العقلي لأي منهما أو كليهما ، إذا لم ينتج عنها تأثير معاكس للقهر الزائد والقهر.

الجو العقلي هو الوسيط بين الرجل الحيوان البدني مع طبيعته النفسية ، والفردية أو الرجل الروحي. عن طريق الجو العقلي والأفكار التي تعمل من خلاله ، يمكن التحكم في الرغبة القوية في جوها النفسي المضطرب وجعل الإنسان المادي أداة مثالية يتم من خلالها تشغيل الرغبات بذكاء وتدريب العقل وإدراكه التام نفسها وعملها في العالم والخلود الواعي المستمر.

على عكس الرجال النفسيين والجسديين في أجواءهم النفسية والجسدية ، فإن الإنسان الروحي في جوه الروحي له دائم. إن هذا الجو الذهني ينبعث من هذا الجو الدائم والناتج الجسدي والناتج الجسدي ، داخل كل من خلال الآخر ومن خلاله ، ومن الجوهري والنفسي والعقلي تنقش الأجواء بعد اختلافها إلى حد ما عن الجو الروحي.

أن العقل قد يفكر فيه كموضوع للفكر ، يمكن مقارنة الأجواء الروحية للإنسان بمجال عديم اللون من الضوء الخالي من الظلال والإنسان الروحي لما يدركه وفي ضوءه. عن طريق العلاقة والنسبة ، يمكن للمرء أن يعتبر الجو العقلي داخل الجزء السفلي من الروحية ، والنفسية داخل العقلية ، والجسدية داخل الأجواء النفسية ، والإنسان المادي كرسوبي للجميع.

لا يمكن رؤية الأجواء الروحية ولا العقلية من قبل العرافين. قد يكون الجو الروحي ، ولكن عادة ما لا يتم إدراكه من قبل العقل ، ولا يشعر به أي شخص ، لأن العقل يهتم كثيرًا بأمور الحواس. حتى عندما يُنظر إلى الروحي ، فإنه يتم التحدث به من حيث المعنى ، ولكن الإنسان الروحي والجو الروحي ليسا من حواس العقل أو أنشطة العقل. لا يشعر الإنسان عادة بالأجواء الروحية لأن الجو النفسي مضطرب ولا يهدأ حتى لا يستطيع الرجال فهم القوة الروحية ولا يفسرون وجودها. قد يشعر المرء بأجواءه الروحية من خلال الشعور أو الإلزام بأنه ، "أنا" ، سوف يستمر ككائن واعي على الرغم من الموت. ستشعر الاستمرارية الواعية لـ "أنا" بأكثر واقعية من الموت. بسبب الأجواء النفسية ، فإن العقل يسيء فهم وسوء فهم شعور استمرارية "أنا" ، ويعطي قيمة للشخصية (أي شعور أنا وليس كلية أنا) ، التي لديها رغبة شديدة يتبع. عندما يفكر العقل في الجو الروحي ، يتم اعتبار الجو الروحي كسلام وقوة صامتة وحرمة. يعطي الجو الروحي للعقل إيمانًا أكثر عمقًا ودائمًا من أي انطباعات قد تنتج عن طريق الأدلة على الحواس أو المنطق. نظرًا لوجود الجو الروحي ، فإن العقل المتجسد لديه إيمان بخلوده وتأكيده.

الجزء المتجسد من العقل لا يفكر طويلًا في الإنسان الروحي عندما يكون الجو الروحي معروفًا بوجوده ، لأن الجو الروحي غير مرتبط تمامًا بالجو النفسي ويختلف عنه ، مما ينتج عنه روعة وهدوء وقدرة ووجود ، غريب جدًا أن يفكر فيه العقل البشري دون خوف أو خوف. لذلك عندما يصبح الجو الروحي معروفًا بوجوده ، يكون العقل خائفًا جدًا من البقاء على قيد الحياة ومعرفته.

قليل من الناس قد فكروا في موضوع الغلاف الجوي كما هو مطبق على الإنسان بشكل فردي. ربما لم يتم النظر في الاختلافات والعلاقات القائمة بين الإنسان الجسدي والنفسي والعقلي والروحي وأجواء كل منها. ومع ذلك ، إذا كان العقل يهتم بموضوع الأجواء ويتحرى بذكاء ، سيتم فتح مجالات جديدة وسيتم إلقاء ضوء جديد على الطريقة التي يتم بها التأثير من قبل رجل على الآخرين. سيجد الطالب السبب في أنه ولغيره لهما طبيعة متعارضة ومتعددة الجوانب ، وكيف تتحكم كل طبيعة في كل رجل بشكل مؤقت في تصرفاته ومن ثم توضع في المكان التالي. بدون فهم واضح لأجواء الإنسان ، لن يفهم المرء جيدًا داخل الطبيعة الجسدية والقوانين الأساسية التي تحكم الظواهر الفيزيائية ، ولن يتمكن من العثور بذكاء على الدخول إلى أي من العوالم التي يتصرف فيها محاط. لا يُعرف سوى القليل عن موضوع الأجواء ، لكن لا أحد على دراية بالآثار التي تنتجها أجواء الرجل عليه وعلى الآخرين.

إذا كان الشخص جالسًا بمفرده وأُعلن عن اسم شخص آخر ، فسيكون لهذا الاسم تأثيره في الحال. عندما يدخل الآخر ، يتم إنتاج تأثير مختلف لأن الجو المادي للزائر يؤثر على الجو المادي للشخص الذي يستقبله. يتأثر كل منهما لا محالة بالجو المادي للآخر ، والذي قد يكون ممتعًا أو لا ، وفقًا للتماثل أو التناقض في طبيعة الجزيئات الفيزيائية التي يتكون منها كل جو مادي. والجسم المادي لكل منهما يجذب أو يصد الآخر ؛ أو قد تكون متماثلة في الجودة تقريبًا لدرجة أنها لن تتصدى أو تجتذب بل تكون "في المنزل" في شركة بعضها البعض.

عوامل أخرى ، ومع ذلك ، تفرض نفسها. هم الجو النفسي لكل منهما. الأجواء المادية للطرفين قد تتفق أو تعارض بعضها البعض. سيتم تعزيز أو تقليل هذا الاتفاق أو المعارضة بالطريقة التي تؤثر بها الأجواء النفسية على بعضها البعض. بصرف النظر عن الرغبة التي تنشط بشكل مؤقت في كل من الأجواء النفسية وبغض النظر عن نية الزيارة ، هناك الطبيعة الكامنة والجودة المغناطيسية للجو النفسي لكل منهما ، والتي سوف تؤثر على الطبيعة الكامنة والجو النفسي للآخر . لذلك سوف يتم إثارة الخصومة ، الغضب ، الحسد ، المرارة ، الكراهية ، الغيرة أو أي من العواطف ، أو الشعور اللطيف بالدفء ، النكهة أو الحماس. يتم إنتاج هذه الآثار من خلال نشاط مبدأ الرغبة في البطارية المغناطيسية ، وهي هيئة نجمي الشكل. يولد الجسم النجمي شكلًا تيارًا مغناطيسيًا يصدر من جميع الأجزاء عبر الجسم المادي ، ولكن بشكل خاص من اليدين والجذع. يعمل هذا التيار باعتباره لهبًا لطيفًا أو قويًا يتسبب في أن يتحرك الجو النفسي لأحد الأشخاص في موجات لطيفة أو قوية تدخل وتهاجم أو تمتزج مع الجو النفسي للآخر. إذا كان هذا مقبولًا للآخر ، فإن جوه يقبل ويقبل ويستجيب للتأثير والأفعال التي تتفق مع الآخر ؛ إذا كانت الطبيعة تعارض الأجواء النفسية من حيث نوعيتها وجودتها ، فإن الأجواء سوف تتصادم وتتصرف بطريقة مماثلة للالتقاء بتيارين من الهواء مشحونين للغاية ؛ العاصفة هي النتيجة.

في الوقت الحالي ، أو بعد اجتماع الأجواء المادية والنفسية ، يؤكد الجو العقلي لكل منهما على نفسه ، ووفقًا لقوتها وقوتها النسبية ، فإن أحد الأجواء العقلية سيؤثر على الأجواء المادية والنفسية ويتحكم فيها ويؤثر على الجو العقلي الأخرى. إذا كانت الأجواء المادية والنفسية مقبولة من بعضها البعض ، وإذا تزامن الجو العقلي معها ، تسود الطبيعة الجيدة ويتحقق الانسجام بين الاثنين. لكن الاحتكاك أو سوء المعاملة أو الحرب المفتوحة سوف تتواجد وفقًا للخلافات بين الأجواء الجسدية والنفسية والعقلية للرجلين.

إذا كان عقل الشخص مدربًا جيدًا وتسيطر على طبيعته النفسية جيدًا ، فسيكون قادرًا على التأثير على العقل والسيطرة على الجو النفسي للآخر. لكن إذا لم يسيطر أي من العقلين على جوه النفسي ، فإن أقوى جوين نفسيين سيؤثر على الأجواء النفسية والعقلية للآخر وسيطر عليها.

إذا كانت مكانة العمل والمكانة الاجتماعية وأشياء الحواس المادية هي أكثر الأشياء التي تهتم بها ، فستؤثر على الشخص الآخر بشكل كبير. إذا كان لديه انطباع ، متعاطف وسرعان ما تأثر بالعواطف والأحاسيس ، فسوف يتأثر أكثر بالجو النفسي للوافد الجديد. إذا اعتبر شيئًا جيدًا قبل التصرف ، أو إذا أُعطي له تحقيقات وبحوث تحليلية ، وإذا كان يزن الرجل بقوته العقلية وليس بسبب الإثارة التي يمكن أن ينتجها ، ولا بالسمات البدنية ، فسيكون أكثر عرضة ل يتأثر جو العقلية للآخر. وفقًا للتماثل اللطيف ، سوف يجتمع الجو العقلي للشخص ويوافق على جو الآخر ، ووفقًا لقوتها ، سيتأثر أو يوجه الآخر. ولكن إذا كان ينبغي ألا يكون الجو العقلي أقرب إلى الآخر ، فستكون هناك معارضة وتنافس ، حتى يتفق أحدهما مع الآخر أو يستسلم له ويوجهه ، ما لم يكن الغلافان العقليان مختلفان في يجب أن يكون النوع متطابقًا تقريبًا في النوعية ، أو إذا كانت الأجواء النفسية قوية بما يكفي لمنع الاتفاق وتسببها في البقاء على خلاف ومعارضة لبعضها البعض.

العقل العادي غير قادر على التصرف مباشرة من خلال جوه العقلي في جو عقلي لآخر ، لذلك يتصرف من خلال أو يحفزه جوه النفسي للعمل من خلاله على الجو العقلي للطرف الآخر. يصل العقل إلى المخ ويتحرك بجسد الشكل والرغبة. بفعل العقل بالرغبة والشكل ، يتم إرسال لسان من الضوء غير المرئي من بين الحاجبين والجبهة. التمثيل ، تحية عقل واحد ، التحديات أو التحية ، عقل الآخر من خلال جوه العقلي ؛ عقله يتصرف بطريقة مماثلة ويؤسس محطة على جبينه ؛ وهكذا ، فإن المحطتين اللتين أقامتا فلاشين واستقبال الرسائل من خلال كل جو عقلي. قد يتم استخدام الكلمات للاتصال أو لجعل المحطات في علاقة ، ولكن وفقًا لقوتها ، يكون لكل جو عقلي تأثيره على الآخر بشكل مستقل عن الكلمات.

لكي يؤثر الجو المادي لأحدهم على الجو المادي لآخر ، يجب أن يكون الجسم المادي قريبًا. إذا كان الجو النفسي لأحدهم يؤثر على جو الآخر ، فمن الضروري أن يكون كل جسم مادي على مرمى البصر أو يسمع الآخر. عادة ما تكون هناك حاجة للجسم المادي لأن الجو النفسي يعمل من خلاله وحوله. ما عدا في الحالات الخاصة ، فإن جو الفرد النفسي ليس قوياً بما يكفي للعمل على مسافة طويلة في جو نفسي آخر. إذا كان الجو العقلي لأحدهم مرتبطًا بجو الآخر ، فليس من الضروري أن يؤثر قربه الجسدي على جوه العقلي. من خلال تفكيره ، يربط المرء جوه العقلي مع الجو العقلي للآخر. من خلال الجو العقلي قد يكون الفكر مستحثًا أو يقترح على الآخر.

قد يكون الجو الروحي للشخص الذي يأتي إلى الغرفة ، ولكن نادراً ما ينظر إليه العقل. من غير المألوف أن يكون الجو الروحي للرجل على اتصال بما فيه الكفاية مع عقله وطبيعته النفسية لكي يشعر به الآخرون. ومع ذلك ، فمن المحتمل أن يكون جوه الروحي ، رغم عدم ارتباطه بجوه النفسي ، قويًا بدرجة كافية لتسبب في أن يتم التعرف على وجوده والإحساس به من خلال الأجواء العقلية والنفسية للآخرين ، وأنه قد يتم إحضار الجو الروحي للآخر في العلاقة مع أجواءه الأخرى. عندما يتم الإعلان عن الجو الروحي للفرد ، فإنه يعمل على الآخر بشكل مستقل عن قوته المنطقية وطبيعته النفسية ، ويولد الهدوء والراحة ، وخلال ذلك الوقت يرتبط جوه الروحي بآثاره العقلية والنفسية وقد يسيطر عليها.

كل هذا يمكن القيام به إما مع أو بدون استخدام الكلمات ، وعلى الرغم من أن الطبيعة الروحية للرجلين لم يتم ذكرها. في هذه الحالة ، ستظل القوة الكامنة والإيمان والغرض مع وتؤثر على الشخص المتأثر للغاية بعد رحيل الآخر. ومع ذلك ، إذا كان ينبغي الحديث عن موضوع الإنسان الروحي وكان الشخص الذي يكون جوه الروحي قويًا ينبغي أن يثير ويحفز أجواء الآخر من خلال موضوع الدين أو الإنسان الروحي الفردي ، فإن الشخص الذي أثار هذا الشعور سيكون مشابهًا التطلعات باعتبارها الشخص الذي تأثر به. ولكن بعد إزالة هذا التأثير ، ووفقًا لقوة جوه الروحي أو العقلي أو النفسي وتكيّف كل منها مع الآخر ، سيتصرف وفق جوه الأقوى. إذا هيمنت روحيته على أجواءه الأخرى ، فإن الأفكار المنقولة والمقبولة سائدة ؛ سوف يوافق عقله ويجعل جوه النفسي متفقًا معهم. لكن إذا سيطر عقله على الأجواء الأخرى ، على الرغم من قبول الأفكار ، سيتم وزنها وقياسها والتعامل معها ميكانيكيا من خلال عقله. هذا التفسير الميكانيكي للقوة الروحية المنقولة سوف يغلق من عقله ضوء جوه الروحي. ولكن إذا كان عقله ليس قوياً بما فيه الكفاية ولا يستطيع الحجج والمنطق أن يغلق روحه عن جوه النفسي ، فسيتم إثارة جوه النفسي في حالة من الحماس الديني ؛ سوف العاطفة السيطرة على عقله. سيتم تفسير النور الروحي المنقول له من حيث حواسه وسيؤثر على الآخرين وسيهيمن عليه المشاعر الدينية والعاطفية.

بسبب الاختلافات بين كل من أجواء الرجل ، يصعب على رجلين وأجواء كل منهما أن تمتزج أو توافق أو تصبح مناسبة لبعضها البعض ، ما لم يكن كل من جو واحد من الرجال هو نفسه في نوعه ذلك من الآخر ، وما لم يتم ضبط جودة وقوة كل الغلاف الجوي إلى الغلاف الجوي المقابل للآخر. لذلك عادة ما يتم التوصل إلى حل وسط بين الرجال وأجواءهم.

عندما يكون اثنان معًا في الغرفة ويتم تنفيذ تسوية ، يتم الجمع بين أجواءهما. مدخل شخص ثالث سيغير حتما الجمع. سوف يدمر العامل الجديد الحل الوسط وإما أن يقضي على تناغم الأجواء بين الاثنين ، أو أنه سيقدم عنصرًا من شأنه أن يوازن ، ويهدئ ، ويتصل ويحدث اتفاقات بين الرجال والغلاف الجوي. بعد فترة من الوقت يتم تكوين مزيج جديد بين الرجال الثلاثة وأجواءهم. سيؤدي المدخل التالي للرجل الرابع والخامس إلى إحداث تغييرات واختلافات وتركيبات جديدة بين الأجواء عند إدخال كل عامل جديد. بنفس الطريقة ، سيتم تغيير مجموعة الأجواء التي يتم إجراؤها بواسطة عدد معين من الرجال وتغيير مجموعة جديدة لأن كل واحد يغادر الغرفة. يتم تحديد طبيعة هذا الجو العام من خلال جودة وقوة كل من الأجواء لكل من الرجال.

من خلال وجود واحد أو العديد من الرجال ، أعطت الغرفة والمنزل لها جوًا مميزًا لأفكار ورغبات أولئك الذين يعيشون أو عاشوا فيها أو يترددون عليها. ينتشر هذا الجو في الغرفة أو المنزل لفترة طويلة بعد رحيل شاغليها كما تحدد قوة أفكارهم ورغباتهم ؛ قد يستشعرها أو يدركها شخص يدخل تلك الغرفة أو المنزل.

كل مكان يتجمع فيه الناس له جو خاص ، حيث تتحدد طبيعته أو طابعه بأفكار ورغبات وأفعال الناس. تتميز المسارح ومحلات بيع الخمور والمستشفيات والسجون والكنائس وقاعات المحكمة وجميع المؤسسات العامة أو الخاصة ، بأجواء مميزة ، قد يشعر بها الجميع. الأشخاص الأكثر حساسًا وكثافة ليسوا بمنأى عن تأثير هذه الأجواء ، لكنهم سيشعرون أو يشعرون بحماس أكبر من قبل أولئك الذين تكون حواسهم أكثر عرضة ومستيقظة.

تتمتع القرية ، المدينة ، المدينة الكبيرة ، بأجواء غريبة. يتم إبقاء الأشخاص الذين يتصورون أو يستشعرون طابعها بعيدًا عن هذا المكان أو يذهبون إليه وفقًا لأن أجواء ذلك المكان تنتج تأثيرها على أجواء الأشخاص. سينال المرء إعجاب الفرق بين ساحة المعركة أو ملعب الكرة أو حلبة السباق أو ساحة اجتماع المخيم أو المقبرة. يتم إنتاج انطباعاته من خلال انطباعات أجواءهم المختلفة من تلقاء نفسه.

الأماكن التي يرتادها الناس ليست هي الأماكن الوحيدة التي تتميز بأجواء مميزة. المناطق التي يكون فيها سفح الرجل نادراً ما يكون له جو خاص به. الشخص الذي سافر عبر غابات كبيرة ، أو عبر سهول عريضة ، أو عبر الصحراء القاحلة ، أو فوق جبال خارقة السحاب ، أو نزل إلى مناجم ، أو دخل الكهوف ، أو بحث في فترات الاستراحة من الأرض ، سيعرف أن كل منطقة محلية منتشرة و لديه من حوله تأثير الطبيعة التي لا لبس فيها. يتم توصيل هذا التأثير إلى جو الرجل من جو المكان.

لكل أمة أو بلد أجواء خاصة بها ، تختلف عن أجواء الدول والبلدان الأخرى. يختلف الألماني أو الفرنسي أو الإنجليزي أو الهندو أو شينامان أو العربي عن الآخر. عندما يذهب رجل من جنسية إلى بلد آخر ، يحمل معه جوًا غريبًا للبلد الذي ولد فيه وترعرع فيه. سيشعر شعب الأمة بأجواء مختلفة عنه. هذا الاختلاف الملحوظ يرجع إلى جو بلده ، الذي يميزه بأن شخصيته تتأثر بجوه الوطني.

تتجلى روح الأمة في الجو. هذه الروح أو الجو الوطني يثير إعجاب الطفل الذي لم يولد بعد ، وبعد الجو ، يضفي جو بلده إعجابًا على الطفل والشباب ويتجلى فيه كعادات وعادات وتحيزات ، وفقًا لمحطته في الحياة وأسلوب التكاثر. يأخذ الطفل الرضيع وقد تطعيمه في أجواء فردية خاصة بها في الغلاف الجوي الوطني. يتجلى هذا النقش أو التطعيم أو التلوين للمواطن في كل جو فردي من خلال "الوطنية" ، ويمكن أن ينظر إليه أيضا في ما يسمى العادات والتوجهات الوطنية التي قد تؤثر ، وحتى في كثير من الأحيان ، على طريقة تفكيره.

يؤثر جو البلد على المولودين فيه وأولئك الذين يعيشون فيه. وفقًا لقوة الأجواء الروحية والعقلية والنفسية والجسدية التي يتمتع بها ، سيؤثر الإنسان على أجواء البلد الذي يعيش فيه. سيتم جذبه أو صده بواسطة أجواء بلد ما ، وفقًا للعلاقة القائمة بين أجوائه الخاصة والطبيعة أو الدافع الذي يهيمن عليها.

يتجسد العقل عادة في أمة يكون جوها أكثر قبولًا تجاهها. ولكن يحدث في كثير من الأحيان أن العقل يتجسد حيث الجو الوطني يختلف تماما عن نفسه. هذا بسبب أسباب الكرمية ، والتي قد تكون ذات طبيعة معقدة. لكن الشخص الذي يجسد ذلك سيغادر البلاد على الأرجح ويختار آخرًا سيكون أكثر توافقًا مع جوه المسيطر.

يمكن للمرء أن يتعلم الكثير من طبيعة كل من أجواءه من خلال ملاحظة كيف وفي أي جزء من تكوينه يتأثر ببعض الأشخاص الذين يقابلهم ، وكيف تؤثر أفعاله وكلماته ووجوده على الآخرين. لا ينبغي له القيام بذلك بدافع الفضول ولا من حب التجربة ، ولكن حتى يتعلم كيف يكون أفضل استخدام في العالم في عمله في العالم. يجب ألا يضع الآخرين في أي "اختبارات" ، ولا يحاول اكتشاف ما يخفيونه من إشعاره. إذا حاول التأثير على الآخرين من خلال أجواءه وأجواءهم من خلال أي من هذه الدوافع ، فلن يتقدم كثيرًا في دراساته ، لكنه سيتحرك ويخلط بين جوه العقلي وما قد يكون قد حاول عليه سوف يتفاعل ويثيره ويؤثر عليه من خلال جوه النفسي الخاص.

ينبغي على الشخص الذي يكون عرضة للتأثيرات وغير قادر على السيطرة عليها الابتعاد عن الحشود الكبيرة حيث يسود الإثارة ويتجنب الغوغاء ، لأن جو الغوغاء يتخلله العاطفة والرغبة ، مما سيثير هذه القوى في جوه النفسي و قد يؤدي به إلى ارتكاب أعمال يندم عليها في لحظات رصينة ، أو قد يتسبب جو الغوغاء في إصابته لأنه لا يذعن ويتصرف وفقًا للنبضات التي يتحكم بها الغوغاء.

يجب أن يكون الهدف من دراسة الأجواء هو أن يتوصل الإنسان إلى معرفة خاصة به ، وأنه قد يدخل أجواءه في علاقاتهم الصحيحة مع بعضهم البعض ؛ أن يعرف الفرق بين الأدنى والأعلى ؛ أنه قد يحسن الأقل من الأعلى. وأن يكون كل منهما مثاليًا في عالمه الخاص.

لكي يكون للإنسان تطور مستدير ومتكامل ولتحقيق تقدم متساو ، يجب أن يعمل كل من أجواءه ويعمل جميعًا من أجل الخير المتبادل. يجب أن يكون العقل المتجسد مدركًا لكل من الأجواء ويعمل فيها ومن خلالها بذكاء. للقيام بذلك ، العمل ضروري. يتأثر الجو المادي بالعمل البدني والجو النفسي بالرغبة والجو العقلي بالفكر والجو الروحي بالإيمان بما يعرفه المرء.

لكي يتم ربط جميع الأجواء ببعضها البعض ، يجب أن يكون هناك عمل متتالي أو متزامن في كل منها. يجب أن يكون هناك مثل هذا الإجراء الذي سيثير كل من الأجواء وكذلك سوف يستحضر المعرفة أو الضوء بالنسبة للجميع. الكلام الجسدي أو الكلمات المنطوقة ستعمل على الأجواء المادية ، والرغبة ستعمل من خلال الكلمات وتحول إلى جو نفسي ، والفكر سيعطي التوجيه للرغبة ويدخل إلى العمل الجو العقلي ، والإيمان بمعرفة الجميع سوف يرتبط الروحية إلى الأجواء الأخرى.

يمكن بالتالي توجيه نداء إلى أعلى نفسه واحتجاجه من خلال كلمته المنطوقة ، والرغبة الشديدة في معرفة ذلك ، والتفكير في المعنى والإيمان العميق بحضور الذات الروحية التي يتم الاحتجاج بها.

مثل الخيط الذي يمر عبر كل من الغلاف الجوي والاتصال مع الإنسان المادي ، هناك ما يرتبط كل منهما بالآخر والتي من خلالها يمكن للعقل في جسده المادي أن يدرك كل من جميع أجوائه وضبط نفسه في العلاقة المناسبة لكل جو. هذا ليس شيئًا غير مؤكد ؛ إنها حقيقة. العقل في الجسم المادي هو في نهاية واحدة من الخيط. الفرد الأساسي "أنا" هو في الطرف الآخر. بالنسبة للعقل المتجسد ، يبدو أنه لا توجد نهاية أخرى غير تلك الموجودة ؛ وإلا ، إذا اعتقدت أن هناك نهاية روحية ، فإنها لا تأخذ بعين الاعتبار كيف يتم الوصول إلى هذه الغاية. الغاية التي في المادي يمكن أن تصل إلى النهاية الروحية. طريقة الوصول إليها وتوحيد الغايات هي عن طريق التفكير. الفكر ليس هو الطريق ، لكن الفكر يصنع أو يعد الطريق. الطريق هو الخيط. ينتقل الفكر عبر هذا الخيط ويكتشفه ويلهمه. الخيط نفسه هو الذي يدرك جميع الأجواء. التفكير في الأمر هو البداية ؛ كونك واعيا هو فتح الطريق. من خلال الاستمرار في التفكير في الأمر وتوسيع نطاق المبدأ الواعي ، يصبح العقل المتجسد واعياً لنفسه ويعي نفسه الأعلى في الطرف الآخر من المبدأ الواعي ، وفي سياق الجهد المستمر ستصبح الغايات واحدة.