مؤسسة الكلمة

THE

WORD

♋︎

المجلد 17 يونيو ، 1913. رقم 3

حقوق الطبع والنشر ، 1913 ، بواسطة HW PERCIVAL.

خيال.

(استنتج من العدد الأخير من كلمة)

في الفكر تكمن المصادر التي يستمد منها الخيال التغذية. الميول الفطرية والدوافع في الحياة سوف تقرر من أي مصادر توجه الخيال. الشخص الذي تكون كلية صوره نشطة ولكن لديه القليل من القوة للتفكير ، قد يكون لديه العديد من المفاهيم حول العديد من الأشكال ، ولكن بدلاً من الظهور في الحياة وشكلها الكامل ، فإنها ستكون حالات إجهاض ولا تزال مولودة. هذه ستكون ذات فائدة وإثارة لهذا الفرد ، ولكنها لن تكون مفيدة للعالم. يجب على الإنسان أن يفكر ، يجب أن يفكر في طريقه إلى عالم الفكر ، العالم العقلي ، قبل أن يتمكن من تقديم أشكال مناسبة للأفكار التي سيحضرها إلى العالمين النفسي والجسدي. إذا لم يتمكن من الدخول في عالم الفكر ، فإن الأفكار التي تحفزه لن تكون من نوعه - ليست من العالم العقلي ، ولن يكون قادرًا على الاحتفاظ بها ومعرفتها والحكم عليها والتعامل معها. عندما يدخل عالم الفكر ، سوف يجد فكره والأفكار التي هو عليه أن يعطي أشكالًا والتي سوف يجلبها إلى العالم من خلال الخيال. يدخل عالم الفكر من خلال محاولة التفكير ، من خلال تأديب نوره الواعي للتركيز على الفكر التجريدي الذي يطمح إليه ، حتى يجدها ويعرفها. الإيمان والإرادة والرغبة المسيطرة ضروريان لبدء ومواصلة التفكير ، حتى يتم العثور على موضوع الفكر ومعروف.

الإيمان ليس تخمينًا أو رغبة أو إيمانًا بالاحتمال. الإيمان هو القناعة المستقرة في واقع موضوع الفكر ، وأنه سيكون معروفًا. لا يوجد عدد من المحاولات غير المجدية للعثور عليه ؛ لا يوجد أي فشل ، مهما كان واسعًا من العلامة ، سيغير الإيمان ، لأن هذا الإيمان يأتي من المعرفة ، المعرفة التي اكتسبها المرء في حياة أخرى والتي تبقى للإنسان ليطالب بها ويؤمنها. عندما يكون لدى المرء هذا الإيمان ويختار التصرف ، فإن اختياره يستحث قوة الإرادة ؛ يحول رأيه إلى الفكر الذي لديه الإيمان ، ويبدأ تفكيره. عدم القدرة على معرفة موضوع فكره ليس الفشل. كل جهد هو مساعدة في النهاية. إنه يمكّنه من مقارنة الأشياء التي تدخل في الرؤية الذهنية والحكم عليها ، وهو يكتسب تدريبات على كيفية التخلص منها. أكثر من ذلك ، كل جهد يساعد على التحكم في الرغبة اللازمة للخيال. الرغبة الخاضعة للرقابة تعطي القوة للنماذج التي ينتجها الخيال. من خلال التحكم في الاضطراب الأعمى الذي يتداخل مع التفكير ، يتم توضيح ضوء العقل وتعطى القوة للخيال.

الذاكرة ليست ضرورية للخيال ، أي ذاكرة الإحساس. الذاكرة الحسية هي الذاكرة من خلال الحواس ، مثل التذكر والتذكر ، وإعادة التصوير ، وإعادة التعبير ، إعادة التذوق ، إعادة الشم ، إعادة اللمس ، مشاهد الأصوات والأذواق والروائح والمشاعر التي تم تجربتها من خلال الحواس في الحياة المادية الحالية. الذاكرة هي خدمة في عمل الخيال بعد ، ولكن ليس من قبل ، فقد وجد المرء أن الفكر هو أن يكون عمل الخيال ليتم تشكيله وإنتاجه.

الخيال هو حالة ذهنية تُجبر فيها كلية الصور على العمل. في الخيال عمل الكلية صورة إيجابية وسلبية. العمل هو انعكاس للكائنات من الحواس والأفكار السلبية ، وافتراض لونها وشكلها. يتم عرض الوظيفة السلبية للخيال مع أشخاص "مبدعين" ، الذين يشعرون بالرهبة ويفقدون التوازن عن طريق تصوير الأشياء التي قد تحدث (في حين أن الوحش المؤكد قد لا يكون خياليًا). من خلال التصرف ، أي عمل "متخيل" إفتراضي ، تقوم هيئة الصورة بإنتاج الشكل والألوان وتعطيها أهمية ، وتعبّر عن الأصوات ، وكل ذلك على النحو الذي يحدده تأثير كليات العقل الست الأخرى.

يجب أن تصمم جميع الأشياء والأعمال الفنية في الخيال قبل أن يمكن ظهورها في العالم المادي. في إعطاء مظهر في العالم المادي لأشكال تم إنشاؤها وجعلها تعيش في الخيال بالأفكار المتصورة هناك ، يتم استخدام الأعضاء الخارجية للمعنى فقط كأدوات ، موجهة بواسطة الحواس الداخلية لإعطاء جسم خارجي للشكل الداخلي. أدوات العقل تبني جسم المادة الخام بينما تخيل مشاريعها شكلها للعيش في تلك الهيئة وعبرها.

التعبير عن الفن مستحيل بدون خيال. بعد تصوره للفكرة ، يجب على المتخيل أن يتخذ شكله. بعد أن يكون قد شكله ، يجب على الفنان التعبير عنه وجعله يظهر في العالم. الأعمال التي تأتي إلى العالم بهذه الطريقة هي أعمال متخيلة وأعمال فنية وأعمال خيالية. الفنانون هم أو ينبغي أن يكونوا متخيلين. إذا كان ما يسمى بالفنانين لا يرون النموذج قبل أن يحاولوا ظهوره ، فهم ليسوا فنانين ، بل مجرد حرفيين وميكانيكيين. لا يعتمدون على خيالهم لأشكالهم. يعتمدون على ذاكرتهم ، وعلى أشكال العقول الأخرى ، وعلى الطبيعة التي ينسخونها.

من خلال العمليات الموضحة ، يقدم الفنانون المتخيلون للعالم ما يمتلكه العالم من فن. الفنانين الميكانيكية نسخة من هذه الأنواع الفنية. ولكن من خلال العمل والإخلاص لموضوعهم ، قد يصبحون أيضًا متخيلين.

يرتفع الملحن والموسيقي في الطموح حتى يتصور الفكرة. ثم يبدأ خياله عمله. كل شخصية ، مشهد ، يتم التعبير عنه ، تظهر لأذنه الداخلية في شكل صوت ، ويعيش ويعمل دوره بين الأشكال الأخرى للصوت التي يتم تجميعها حول فكره المركزي - وهو مصدر إلهام لكل جزء من الأجزاء المختلفة ، يحتفظ كل منهما بالعلاقة مع الأجزاء الأخرى ، ويجعل الانسجام من الخلافات. من الصوت ، يقوم الملحن بتكوين صوت غير مسموع. هذا يضعه في شكل مكتوب ويتم تحويله إلى صوت مسموع ، حتى يتسنى لأولئك الذين لديهم آذان سماع ومتابعة في المجال حيث ولدت.

مع اليد والفرشاة والألوان من لوحه ، يبني الرسام الفنان الشكل في خياله إلى ظهور الرؤية على قماشه.

ينقش الفنان النحات ويجبر على أن يبرز من الحجر الخام الشكل غير المرئي الذي تخيله خياله في شكل مرئي.

من خلال قوة الخيال ، يعطي الفيلسوف نظامًا لفكره ، ويبني في الكلمات الأشكال غير المرئية لخياله.

يخطط رجل دولة ورجل قانون لا يتخيل الخيال ويوفر قوانين للناس ، بناءً على نظرته المباشرة لظواهر الماضي. لدى المتخيل وجهات نظر تقدر وتوقع تغيرًا وتغييرًا في الظروف وعناصر جديدة ، والتي ستكون أو ستصبح عوامل في الحضارة.

قليل من الناس يمكن أن يصبحوا متخيلين في نفس الوقت ، لكن الكثير منهم لديهم خيال حيوي. أولئك الذين لديهم قوة إبداعية هم أكثر كثافة وعرضة لانطباعات الحياة من أولئك الذين لديهم قوة إبداعية قليلة. بالنسبة إلى المتخيل ، فإن الأصدقاء والمعارف والأشخاص هم شخصيات نشطة تستمر في العيش في أذهانهم عندما يكون وحيدًا. بالنسبة للخيال ، يكون للناس أسماء تمثل الكثير أو القليل ، نتيجة ما قاموا به والتي يمكن حسابها ما يجب عليهم فعله. وفقًا لقوته الخيالية ، سوف يكون المرء على اتصال بالأشياء والناس وسوف يدخل هؤلاء والأشخاص الذين يفكرون فيه ، أو الأشياء والناس سيكونون خارجه ، ليتم رؤيتهم فقط عند الاقتضاء. يمكن للمتخيل أن يعيش من خلال الألوان ويستعرضها ، وهي المشاهد التي طبعتها ذاكرته. يمكنه إنشاء أشكال جديدة على الذاكرة ، ورسم مشاهد جديدة ، والتي قد تعيد ذاكرتها طبعها في مناسبات مستقبلية. في الخيال ، قد يزور أراضٍ أجنبية أو يدخل عالمًا جديدًا ويتنقل بين الناس ، ويشارك في مشاهد لم يسبق لها الاتصال بها. إذا نظر الشخص الذي لا يتخيل الخيال إلى الأماكن التي زارها ، فإن ذاكرته تذكره بالحقيقة ولكن ليس من المحتمل أن يعيد طبعها ؛ أو ، إذا حدث ذلك ، فلن تكون هناك حركة ولون ، ولكن فقط الكائنات غير المميزة بدون حياة ، في ضباب رمادي. لن يبني على صورة ذاكرته. لماذا يجب أن يصور ما كان هناك؟

يعيش الرجل غير المتخيل بحكمه وفقًا للعادة ، بأشكال وأشكال محددة ، وعلى أساس الخبرة. إنه لا يرغب في تغييرها ، لكنه يريد الاستمرار فيها. ربما يعتقد أنه يجب تحسينها ، لكن أي تحسن يجب أن يكون على غرار ما حدث. يخشى المجهول. المجهول ليس له جاذبية بالنسبة له. يعيش المتخيل عن طريق التغيير ، حسب الانطباعات ، في الحالة المزاجية ، أو ، إذا كان يفعل ذلك ، فإن لديه مغامرة جذابة بالنسبة له. عادة ما يكون الأشخاص غير المتخيلين ملتزمين بالقانون إنهم لا يرغبون في تغيير القوانين. يتخلى الناس المتخيلون عندما يكون القانون قيدًا على الابتكار. سوف يتبنون تدابير جديدة ويحاولون إيجاد أشكال جديدة.

الطريقة التي لا يمكن تصورها مرهقة وبطيئة ومكلفة ، وحتى مضيعة للوقت والخبرة والمعاناة الإنسانية ، وتسد عجلة التقدم. عن طريق الخيال يمكن توقع الكثير والكثير من الوقت والمعاناة غالبا ما يتم حفظها. أعضاء هيئة التدريس الخيالية ترتفع إلى حد النبوة ، ويمكنهم رؤية ما ستجبره أفكار الناس. يمشي مانح القانون غير المتخيل على سبيل المثال مع أنفه على مقربة من الأرض ولا يرى سوى ما هو موجود أمام أنفه ، وأحيانًا لا يحدث ذلك. يمكن للشخص الذي يتخيل أن يأخذ مجالًا أكبر من الرؤية ، ويرى عمل العديد من القوى ، والبعض الآخر لم يتضح بعد للخيال. يرى المتخيل ظواهر متفرقة فقط ولا يقدرها. يجبر على طول العادة. مع الناس من الخيال ، ومع ذلك ، يمكن فهم جوهر ما هي علامات العصر ، والخيال مناسبة وفي الوقت المناسب ، وتوفير وسائل لتنظيم هذه الظواهر.

بناء القلعة ، الحلم النهاري ، اللعب وأبخرة الهوى ، الحلم في النوم ، الهلوسة ، الأوهام ، ليست خيالًا ، على الرغم من أن هيئة التدريس الخيالية تنشط في إنتاج هذه الأنشطة والظروف المختلفة للعقل. مجرد التخطيط ، وخاصة ذات الطبيعة النفعية ، ليس خيالًا. وبالطبع ، فإن النسخ أو التقليد ليس خيالًا ، وبالتالي فإن أولئك الذين يعيدون إنتاج الشكل فقط ، ليسوا خياليين ولا متخيلين ، على الرغم من أن إعادة الإنتاج هي فنان وموهبة معرض.

عندما يعمل الخيال لإنتاج أشكال ذات طبيعة حساسة ، فإن روح الأرض لا تتدخل ، ولكنها تشجع نشاطها لأن روح الأرض هذه تتلقى فرصًا أكبر لتجربة الإحساس من خلال أشكال جديدة. كما يتخيل العقل ، يتعلم. يتعلم تدريجيا ، لكنه يتعلم. الخيال يعلم العقل من خلال الأشكال. انها تقدر القانون والنظام ، ونسبة. مع هذا التطور المستمر للعقل من خلال الأشكال العليا ، يأتي وقت يستخدم فيه الخيال لأهداف مختلفة بدلاً من صنع أشكال للحواس. ثم يحاول العقل خلق أشكال مجردة ، ليست من الحواس ، وروح الأرض في الحال تعارض والمتمردين. الرغبة تنشر الارتباك في العقل ، وتهتز وتبهر العقل. تتسبب روح الأرض في حشد الحواس والرغبات والقوى الجسدية في المعركة ضد العقل المنبهر ، حيث لا تزال تحاول تكوين أشكال للأفكار المجردة والكائنات الروحية. نادراً ما يكون المتخيل قادرًا على القتال بنجاح ضد روح جيش الأرض هذه بنفسه. إذا تخلى عن مُثله العليا ، فإن روح الأرض تكافئه بتكريم العالم من أجل العجائب التي يجلبها خياله إلى العالم. إذا لم يتخلى المتخيل عن المعركة ، فقد فشل أو ظهر للعالم أنه فشل. في الواقع هو لا يفشل. سوف يقاتل مرة أخرى ، وبقوة ونجاح أكبر. سوف يخرج الخيال من المجال الذي يعمل فيه من أجل الحواس ، إلى العالم حيث يعمل من أجل الروح الخارقة. مرة واحدة في العصور ينجح المتخيل في هذا. إنه ليس نجاحًا مشتركًا ، ولا حدثًا عاديًا. انه يكشف عن قوانين روحية جديدة للعالم. إنه يصنع ، عن طريق الخيال ، أشكالًا يمكن أن تأتي بها كائنات العالم الروحي وتتشكل وتتجلى.


¹ الرجل ، العقل المتجسد ، هو نفي من منزله في العالم العقلي ، عالم الفكر. أفكاره المثالية وأعماله الجيدة تدفع فدية ، والموت هو الطريقة التي يعود بها إلى المنزل لفترة راحة - فقط من أجل راحة. نادراً ما يجد طريقه إلى الخلف خلال حياته على الأرض ، ولا حتى يلقي نظرة سريعة على منزله. ولكن من الممكن له أن يجد الطريق بينما لا يزال في هذا العالم. الطريق عن طريق التفكير. إن الأفكار الشاذة المتعارضة تعترضه وتشتت انتباهه ، وتقوده بعيدًا عندما يحاول التفكير ، حيث أن تحويلات وملذات وإغراءات العالم تؤدي به بعيداً عن مسؤولياته وواجباته في الحياة. يجب عليه أن يعمل في طريقه من خلال مجموعة من الأفكار المتشددة التي تقف بينه وبين هدفه.