مؤسسة الكلمة

THE

WORD

المجلد 15 ربما ، 1912. رقم 2

حقوق الطبع والنشر ، 1912 ، بواسطة HW PERCIVAL.

الحية.

(تابع من صفحة 8)

لا يوجد لدى الجميع فكرة عما يسمى الحي ، وتستند الفكرة إلى الأشياء والحالات التي يرغب فيها أكثر من غيرها أو المثل العليا التي يطمح إليها. وهو يرى أن تحقيق أشياءه في الحياة سيكون حيًا وأن الأشياء التي يدعي الآخرون أنها ذات قيمة ضئيلة عند مقارنتها مع هدف نيته. يبدو كل منهم مطمئنًا إلى أنه يعرف ماهية الحياة حقًا ، ولهذا يسعى جسدًا وعقلًا.

يشعر المرء الذي يشعر بالملل من وطأة المدينة ، وهو الشخص المثالي للحياة المبسطة ، بأنه من المؤكد أن الحياة موجودة في هدوء البلد ، وسط المشاهد الرعوية وحيث يمكن أن يستمتع ببرود الغابة وأشعة الشمس في الحقول ، إنه يأسف على أولئك الذين لا يعرفون هذا.

الصبر الطموح مع عمله الشاق والطويل ورتابة البلد ، والشعور بأنه يهدر وجوده في المزرعة ، والشباب الطموح واثق من أنه يمكن في المدينة فقط معرفة ما هو العيش ، في قلب الأعمال و بين اندفاع الجماهير.

من خلال التفكير في المنزل ، يعمل رجل الصناعة على إعادة تثقيف أسرته والاستمتاع بالراحة والراحة التي سيحصل عليها.

لماذا يجب أن أنتظر للاستمتاع بالحياة ، يعتقد صياد المتعة. لا تؤجل ليوم غد ما يمكنك الاستمتاع به اليوم. الرياضة ، الألعاب ، المقامرة ، الرقص ، اللقاح اللذيذ ، النظارات المتشابكة ، مزج المغناطيسية مع الجنس الآخر ، ليال الغضب ، هذا هو العيش بالنسبة له.

نظرًا لعدم رضاه ، ولكن خوفًا من جاذبية الحياة البشرية ، يعتبر الزاهد العالم مكانًا يجب تجنبه ؛ مكان تكمن فيه الثعابين والذئاب على استعداد لالتهامها ؛ حيث يخدع العقل بالإغراءات والخداع ، واللحم في شرك الأفخاخ ؛ حيث العاطفة متفشية والمرض موجود من أي وقت مضى. يذهب إلى مكان منعزل قد يكتشف فيه سر الحياة الحقيقية.

لا يكتفي الفقراء بالكثير منهم في الحياة ، ويتحدث الفقراء على دراية بالثروة وبنفس الحسد أو الإعجاب بأفعال المجموعة الاجتماعية ويقولون إنهم يستطيعون الاستمتاع بالحياة ؛ أنهم يعيشون حقا.

ما يسمى المجتمع ، يتألف في كثير من الأحيان من الفقاعات على قمة موجات الحضارة ، والتي يتم قذفها عن طريق التحريض ونضال العقول في بحر الحياة البشرية. يرى العاملون في المجتمع في الوقت المناسب أن القبول يتم عن طريق المولد أو المال ، ونادراً ما يكون حسب الجدارة أن قشرة الأزياء وميكانيكا الأدب تتحقق من نمو العقل وتشوه الشخصية ؛ أن المجتمع يحكمه أشكال صارمة وأخلاقية غير مؤكدة ؛ أن هناك جوعًا للمكان أو الإحسان ، والعمل مع الإطراء والخداع لتأمينه والاحتفاظ به ؛ أن هناك نضالات وصراعات ومؤامرات لتحقيق انتصارات جوفاء مصحوبة بأسف هباء على المكانة المفقودة ؛ أن ألسنة حادة تضرب من الحلق مرصع بالجواهر وتترك السم في كلماتهم العسل. في هذا المكان الذي يسير فيه الناس على سعادتهم ، وعندما يضغط على الأعصاب المتداعية ، فإنهم يقومون بجلد خيالهم لتقديم إثارة جديدة وغالبًا ما تكون أساسًا لعقولهم المضطربة. بدلاً من أن تكون ممثلة للثقافة والنبلاء الحقيقي للحياة الإنسانية ، فإن المجتمع ، كما هو ، ينظر إليه من قبل الذين تجاوزوا بريقه ، ليكونوا إلى حد كبير مثل الغسل والانجراف ، التي ترميها أمواج الحظ من الرمال. بحر الحياة البشرية. يلمع أفراد المجتمع تحت أشعة الشمس لفترة من الوقت ؛ وبعد ذلك ، وبعيدًا عن اتصالهم بجميع مصادر حياتهم وغير قادرين على الحفاظ على ثباتهم ، فإنهم يكتسحون بأمواج الحظ أو يختفون كأشياء غير جنسية ، مثل الزبد الذي يتم تفجيره. فرصة ضئيلة للمجتمع يعطي أعضائه لمعرفة والاتصال بتيارات حياتهم.

تخيلوا طريق العالم ، اقبلوا الإيمان ، ودعوا الواعظ والكاهن الصادق. ادخل الكنيسة واعتقد ، وستجد بلسمًا لجروحك ، وعزاء لمعاناتك ، والطريق إلى الجنة وأفراح الحياة الخالدة ، وتاج المجد كمكافأتك.

بالنسبة لأولئك الذين أسقطتهم الشكوك والضجر من المعركة مع العالم ، فإن هذه الدعوة هي ما كانت عليه التهويدات اللطيفة لأمهم في مهدها. أولئك الذين تهالكهم الأنشطة وضغط الحياة قد يجدون الراحة في الكنيسة لفترة من الوقت ، ويتوقعون أن يكون لهم حياة خالدة بعد الموت. عليهم أن يموتوا من أجل الفوز. الكنيسة لم تفعل ولا تستطيع إعطاء ما تزعم أنه حارس. لم يتم العثور على الحياة الخالدة بعد الموت إذا لم يتم الحصول عليها من قبل. يجب أن تعيش الحياة الخالدة قبل الموت وأثناء وجود الإنسان في جسم مادي.

ومع ذلك ، ومهما كانت مراحل الحياة التي سيتم فحصها ، فسيتم اعتبار كل مرحلة غير مرضية. معظم الناس يشبهون الأوتاد الدائرية في الثقوب المربعة التي لا تناسبهم. قد يستمتع شخص ما بمكانه في الحياة لفترة ، لكنه يتعب منه بمجرد أن يتعلم ما يجب أن يعلمه ؛ ثم يتوق لشيء آخر. الشخص الذي ينظر وراء البهجة ويفحص أي مرحلة من مراحل الحياة ، يكتشف فيها خيبة أمل ، استياء. قد يستغرق الأمر الأعمار حتى يتعلم الرجل هذا إذا لم يستطع رؤية ذلك. ومع ذلك يجب أن يتعلم. سوف يمنحه الوقت تجربة ، والألم سيزيد بصره.

الرجل كما هو في العالم هو رجل غير متطور. إنه لا يعيش. الحياة هي الطريقة التي يصل بها الإنسان إلى الحياة الخالدة. الحياة ليست هي الوجود الذي يسميه الرجال حاليًا. الحياة هي الحالة التي يكون فيها كل جزء من بنية أو كائن حي أو كيانًا على اتصال بالحياة من خلال تيارها المعين من الحياة ، وحيث تعمل جميع الأجزاء بشكل متناسق لأداء وظائفها لغرض حياة ذلك الهيكل ، الكائن الحي أو الوجود ، وحيث تتواصل المنظمة ككل مع تدفق فيضان الحياة وتيارات الحياة فيها.

في الوقت الحالي ، لا يوجد جزء من تنظيم الإنسان على اتصال بتيار الحياة الخاص به. بالكاد يتم تحقيق الشباب قبل أن يفسد التدهور الهيكل المادي ، والرجل يسمح بالموت لأخذ الجزء المميت منه. عندما يتم بناء بنية الرجل المادية وتفجير زهرة الشباب ، فإن الجسم يذبل ويستهلك سريعًا. وبينما تحترق نيران الحياة ، يعتقد الإنسان أنه يعيش ، لكنه ليس كذلك. إنه يموت. فقط على فترات نادرة ، يمكن للكائن المادي للإنسان الاتصال بتيارات الحياة الخاصة به. ولكن سلالة كبيرة جدا. يرفض الإنسان عن غير قصد إجراء الاتصال ، وإما أنه لا يعرف أو لن ينسق جميع أجزاء جسمه ولا يسبب لهم أداء وظائف أخرى غير الصيانة الجسدية للجسم المادي ، وبالتالي لا يمكن ذلك ليحمله الجسدي. يتم سحبها من قبل ذلك.

يفكر الإنسان من خلال حواسه ، وككائن من الحس. لا يفكر في نفسه ككائن بعيد عن حواسه ، وبالتالي فهو لا يلامس حياة ومصدر وجوده. كل جزء من المنظمة يسمى الرجل في حالة حرب مع الأجزاء الأخرى. إنه مرتبك فيما يتعلق بهويته ويبقى في عالم من الفوضى. ليس على أي حال هو على اتصال مع مد فيضان الحياة وتيارات الحياة. إنه لا يعيش.

(يتبع)