مؤسسة الكلمة

THE

WORD

المجلد 13 يوليو ، 1911. رقم 4

حقوق الطبع والنشر ، 1911 ، بواسطة HW PERCIVAL.

الظلال.

(واصلت.)

قيل في المقالة الأخيرة أن جسم الإنسان المادي هو ظل شكله غير المرئي ، وأنه مثل ظل الظل يتغير أو يختفي عند إزالة الكائن الذي يسببه ، لذلك فإن الجسم المادي يموت ويتحلل عندما يكون جسمه غير المرئي قطعت منه. الأجسام البدنية البشرية ليست هي الظلال المادية الوحيدة في العالم. جميع الهيئات المادية والظلال. مثل التكوين الجسدي للرجل هو الظل المرئي لشكله غير المرئي ، وكذلك هذا العالم المادي القوي على ما يبدو ، وكذلك كل الأشياء الجسدية فيه ، والظلال المرئية المصنوعة من البلاستيك والمواد غير المرئية التي ترسبت من العالم غير مرئية الشكل. كظلال ، كل الأشياء المادية لا يمكن أن تستمر إلا طالما استمرت الأشكال غير المرئية التي تسببها. أثناء الظلال ، تتغير كل الأشياء المادية أو تتغير مثل الأشكال التي يتم من خلالها تحويلها وتغييرها ، أو تختفي تمامًا عندما ينطفئ الضوء الذي يظهر ويجعلها مرئية.

الظلال هي من ثلاثة أنواع ويمكن أن ينظر إليها في ثلاثة من العوالم الأربعة التي تجلى. هناك الظلال الجسدية والظلال نجمي والظلال العقلية. الظلال المادية هي كل الأشياء والكائنات في العالم المادي. تختلف ظلال الحجر والشجرة والكلب والرجل ، ليس فقط في الشكل ، ولكن في الجوهر. هناك خصائص مختلفة في كل ظل من هذا القبيل. نجمي الظلال هي كل شيء في عالم نجمي. الظلال الذهنية هي الأفكار التي يخلقها العقل في العالم العقلي. لا توجد ظلال في العالم الروحي.

عندما ينظر المرء إلى ما يسميه بظلاله وهو لا يرى ظله الفعلي ، فإنه يرى فقط المساحة المحجوبة أو الخطوط العريضة للضوء التي تسببها جسده المادي الذي يعوق الضوء الذي تبدو عليه عيناه عقلانية. الظل الفعلي الذي يتم إسقاطه بواسطة الضوء ، غير المرئي للعين ، لا يُرى عادة. الظل الفعلي ليس من الجسم المادي ، ولكن من شكل الجسم المادي. الجسم المادي هو أيضا ظل هذا النموذج. هناك ظلال اثنين من النموذج غير مرئية. الظل الجسدي للشكل غير المرئي ؛ الظل الفعلي لا ينظر عادة. ومع ذلك فإن هذا الظل الفعلي يمثل ويصور بشكل حقيقي الشكل غير المرئي للجسم المادي أكثر من الجسد المادي. يظهر الجسم المادي ، الظل المرئي ، التعبير الخارجي للنموذج ويخفي الحالة الداخلية. الظل المادي المرئي يعرض الأسطح فقط وينظر إليها بشكل سطحي. يظهر الظل الفعلي حالة النموذج بالكامل ويتم رؤيته من خلاله ومن خلاله. الظل الفعلي هو إسقاط للشكل النجمي إلى العالم المادي المرئي ؛ لكنه نجمي في الطابع وليس جسديا. الجسم المرئي هو أيضًا إسقاط للشكل غير المرئي ، أو بالأحرى ترسيب المادة المادية إلى الشكل غير المرئي. قد يكون الظل الفعلي وغالبًا ما يتم الحفاظ عليه بصرف النظر عن الشكل الذي يتم من خلاله إسقاطه. لا يمكن الحفاظ على الجسم المادي بصرف النظر عن جسمه النجمي الذي يتم فيه ترسيب المادة غير المصنوعة. لذلك ، يكون الجسم المادي أكثر سماتًا لما يُسمى الظل ، أكثر من الظل الفعلي ، لأن الجسم المادي يعتمد أكثر ، وأقل دائمًا وأكثر عرضة للتغيير ، أكثر من الشكل غير المرئي أو ظله الفعلي. جميع الكائنات المادية هي الظلال المرئية في العالم المادي للأشكال غير المرئية في العالم النجمي.

لا يتم إلقاء ظلال نجمي في العالم النجمي ، حيث إن ظل كائن ما في العالم المادي ، حيث إن الضوء في العالم النجمي لا يأتي من شمس نجميّة كما يأتي ضوء الشمس في العالم المادي. الظلال في العالم النجمي هي توقعات بنسخ من أشكال الأشياء في ذلك العالم. أشكال العالم النجمي هي إسقاطات أو ظلال لا نسخ من الأفكار في العالم العقلي. الأفكار في العالم الذهني هي نابع من العقول في ذلك العالم. الأفكار أو الانبثاقات في العالم العقلي هي إسقاطات بنور العالم الروحي ، وأنواع العالم الروحي من خلال العقول التي تعمل في العالم العقلي. الكائنات المادية في العالم المادي هي ظلال الأشكال في العالم النجمي. أشكال العالم النجمي هي ظلال الأفكار في العالم العقلي. أفكار ومثل العالم العقلي هي ظلال من أنواع أو أفكار في العالم الروحي.

العوامل الأربعة في صنع الظل - الخلفية - الكائن - وظلته قبل ذكرها - لها أصولها وأماكنها في عوالم مختلفة. النور في كل من العالمين السفلي له أصله في العالم الروحي. يتدفق الضوء من خلال العقلية والنجوم وفي العالم المادي من العالم الروحي ، ويظهر الضوء أو يتم الإحساس به على أنه مختلف في العوالم الدنيا عن ما هو معروف في العالم الروحي. النور هو ذكاء العالم الروحي. في العالم الذهني ، الضوء هو القوة التي يدرك بها العقل المثل العليا ، ويواصل عملياته الذهنية وعمليات التفكير ، وينقل أفكاره إلى عالمه الخاص أو في أي من العالمين السفليين. في العالم النجمي الضوء هو المبدأ الذي يحفز ويسبب كل أشكال المادة ويظهر طبيعتها الخاصة ويجذبها وفقًا لأنواعها ويظهر للحواس بعد نوع الطبيعة المعينة. النور في العالم المادي هو التركيز على المركز وعمل من هذا الجزء لجزء صغير من نور العوالم الأخرى. الضوء هو المبدأ الواعي في كل من العالمين. النور هو ذلك الذي تظهر فيه كل الأشياء ، كما هو الحال في الخلفية ، ويتم إدراكها أو إدراكها في أي من العالمين. الخلفية التي تظهر فيها كل الأفكار ، هي العالم العقلي. الأشكال أو الصور من العالم النجمي هي الأشياء التي يتم رسمها كظلال مادية وعادة ما تسمى الحقائق في العالم المادي.

يقف الإنسان اليوم في ظله الأبعد ، جسده المادي ؛ لكنه لا يعلم أنه ظل له. لا يرى ولا يحاول التمييز بين ظلاله وبين نفسه. يعرّف نفسه بظلاله ، لا يعلم أنه يفعل ذلك. لذلك فهو يعيش في هذا العالم المادي من الظلال وينام بلا مبالاة أو يتحرك بلا قلق ويتحرك طوال ليلة نومه المضطرب ؛ يحلم بالظلال ويحلم بظلاله في الوجود ويعتقد أن الظلال هي حقائق. يجب أن تستمر مخاوف الإنسان ومشاكله بينما يعتقد أن الظلال حقيقة واقعة. يهدأ الخوف ويتوقف عن المتاعب عندما يستيقظ على أرض الواقع ويعرف أن الظلال هي ظلال.

إذا كان الرجل لا يخاف من الظلال ولا يتحملها ، فيجب عليه أن يفكر ويعرف نفسه أنه شيء متميز عن أي من ظلاله. إذا كان الرجل سوف يفكر في نفسه على أنه متميز عن ظلاله ، حيث هو ، فسيتعلم أن يعرف نفسه كما هو وسيظهر ظلاله واحدة تلو الأخرى ، وسوف يتعلم كيف ترتبط ظلاله ببعضها البعض ، وكيف يصنعها استخدامها في أفضل قيمة لها.

الرجل ، الرجل الحقيقي ، هو مجال للذكاء الروحي للضوء. في الأزمنة الأولى ، التي كانت بداية الأشياء ، ولسبب معروف في العالم النور الروحي ، نظر الإنسان كنور روحي من مجال نوره. كما فعل ، أدرك أن نوره يتم عرضه في العالم الذهني. فكر ودخل العالم العقلي. كمفكر من خلال ضوءه العقلي ، نظر الإنسان إلى العالم النجمي أو النفسي وتوقع فكره ، واتخذت فكره شكلاً. وقد فكر كمفكر في نفسه على أنه هذا الشكل ورغب في ذلك. وكان في هذا الشكل وشعر نفسه بأنه رجل الشكل. مستشعرًا شكله ، نظر الإنسان إلى العالم النجمي أو النفسي ورغب في رؤية شكله ، وكانت رغبته تظهر كظل لشكله. وبينما نظر إلى هذا الظل كان يتوق إليه ويعتقد أنه يدخل ويتحد معها. لقد دخل في وسكن معها وتولى مسكنه فيها. لذلك ، منذ ذلك الوقت المبكر ، فقد عرض أشكاله وظلالهم وعاش فيها. لكن الظلال لا يمكن أن تستمر. في كثير من الأحيان كما يلقي نفسه في شكل والمشاريع ويدخل ظله البدني ، في كثير من الأحيان يجب عليه أن يترك الظل المادي وشكله والعودة إلى السماء ، العالم العقلي. لا يستطيع أن يدخل مجاله في العالم النور الروحي حتى يتعلم من الظل ، ويعرف نفسه بأنه النور الروحي بينما لا يزال يعيش في عالم الظل المادي. عندما يعرف هذا ، فإن جسده المادي سيكون له ظل فقط. سوف يكون غير مرتبط به ولا يعوقه شكل معانيه. لا يزال يستطيع أفكاره. من خلال معرفة نفسه كنور روحي ، قد يدخل مجال نوره. مثل هذا الرجل ، إذا كان من أعماله للعودة إلى العالم المادي ، فقد يتألق من خلال ظلاله في جميع العوالم دون أن يحجبهم مرة أخرى.

(أن تنتهي.)