من العالم الجوهري للمادة كان يستنشق روح الروح ، التوأم الصوفي ، ومن خلال الجنس المتجسد وجد نفسه الآخر داخل نفسه. من خلال المحبة والتضحية ، حلت الآن لغزًا أكبر: لقد وجدت ، كمسيح ، كروح ، نفسها من خلال الكل: أني أنا-أنت-وانت-أنت-أنا.

- البروج.

ال

WORD

SOUL

يتم تمثيل SOUL كما هو موضح في علامة برج الدلو على نفس مستوى المادة (الجوزاء) ، ولكن الفرق في درجة التطور نحو التحصيل النهائي يكاد لا يُحصى. إنه الفرق بين بداية الازدواجية من الوحدة ، في العالم الذي لا يتجلى ، وبين تحقيق الاتحاد الذكي الواعي للازدواجية في الروح.

الجوهر هو ذلك الجذر البدائي الذي لا يتجلى والذي تنطلق منه المادة الروحية ، في بداية كل فترة من مراحل التطور ، إلى سرطان ، وتصبح الأكوان والعوالم المرئية وغير المرئية وجميع أشكالها. ثم يرحل الجميع ويتم حلهم أخيرًا (عبر الجدي) في مادة الجذر الأصلية (الجوزاء) ، ليتم استنشاقهم مرة أخرى في شكل من الأشكال وحلها مرة أخرى. وكذلك في بداية كل حياة أرضية ، ما نسمه الإنسان يتنفس من حيث الجوهر كمادة روحية ، ويفترض شكلًا مرئيًا وما لم يصل إلى الخلود الواعي في تلك الحياة ، حيث يتم حل المواد التي يتكون منها من خلال الدول المختلفة إلى المادة الأصلية لعالمه التي يتم استنشاقها مرة أخرى حتى يصل إلى الخلود الواعي ، ويوحّد ويصبح واحداً بالروح.

عندما تنفث المادة على أنها مادة روحية فإنها تدخل محيط الحياة ، وهو غير مرئي ولا تكتشفه الحواس الجسدية ، ولكن يمكن إدراكه في أفعاله على مستواه الخاص ، وهو مستوى الفكر ، (ليو) - القوسي). مادة روحية مثل الحياة تسعى دائمًا للتعبير. إنه يدخل في الأشكال غير المرئية من الجراثيم ، ويوسع ، ويترسب ، ويبني نفسه والأشكال غير المرئية في الرؤية. يستمر في تعجيل وتوسيع الشكل الذي يتطور إلى جنس ، وهو التعبير الأكثر نشاطًا عن الازدواجية في العالم الظاهر. من خلال الرغبة الجنسية تتطور إلى أعلى درجة ، وبفعل التنفس يتم دمجها في الفكر. ستبقى الرغبة في مستواها الخاص وهو مستوى الأشكال والرغبات (العذراء - العقرب) ، ولكن من خلال الفكر يمكن تغييرها وتحويلها وتطويرها.

الروح هو مصطلح يستخدم بطريقة عشوائية وفي كل مكان. سيشير استخدامه إلى أنه كان من الصفة غير المحددة أن يتم تحديدها وتلوينها بالكلمة التي تسبقها أو تليها ؛ على سبيل المثال ، روح العالم ، روح الحيوان ، الروح البشرية ، الروح الإلهية ، الروح العالمية ، الروح المعدنية. الروح في كل الأشياء كما كل الأشياء في الروح ، لكن كل الأشياء لا تدرك وجود الروح. الروح موجودة في كل الأمور إلى الدرجة الكاملة التي تكون فيها المادة جاهزة لتصورها وإدراكها. إذا تم استخدام المصطلح بذكاء ، فيمكن فهم جميع الاستخدامات العامة والعشوائية التي يوضع عليها المصطلح الآن بدقة. وبالتالي عند الحديث عن الروح الأولية ، فإننا نعني بذلك ذرة أو قوة أو عنصر من عناصر الطبيعة. من خلال الروح المعدنية ، نحدد الشكل أو الجزيء أو المغناطيسية التي تحمل أو توحد الذرات أو العناصر التي تتكون منها. بالروح النباتية ، يقصد بها الحياة ، أو الجرثومة ، أو الخلية التي تعجل القوى في الشكل وتؤدي إلى توسع الشكل والنمو إلى تصميم منظم. نسمي روح الحيوان ، الرغبة أو الطاقة أو النار الكامنة ، التي تنشط عن طريق ملامسة النفس ، والتي تحيط بأشكالها ، وتسكن فيها ، وتتحكم فيها ، وتستهلكها ، وتعيد إنتاجها. الروح البشرية هو اسم ذلك الجزء أو المرحلة من العقل أو الفردية أو مبدأ أنا أنا الواعي بالذات والذي يتجسد في الإنسان والذي يصارع الرغبة وأشكالها من أجل السيطرة والسيطرة. الروح الإلهية الشاملة هي العقل الواعي والحجاب الواعي والمركبة لوجود وعي واحد لا يوصف.

الروح ليست جوهرية على الرغم من أن الروح هي النهاية وأعلى تطور للمادة ، فإن الأضداد على نفس الطائرة ؛ الروح ليست أنفاس رغم أن النفس تعمل من خلال التنفس في صحوة كل الحياة. الروح ليست حياة وعلى الرغم من أنها عكس الحياة (ليو الدلو) ، ولكن الروح هي مبدأ الوحدة في جميع مظاهر الحياة ؛ الروح ليست على الرغم من أن الروح تربط جميع الأشكال ببعضها البعض في تلك التي يعيشون فيها ويتحركون فيها. الروح ليست جنسًا ، على الرغم من أن الروح تستخدم الجنسين كرمز لها ، وثنائيها ، وبوجودها باعتبارها الأندروجينية الإلهية في كل كائن بشري ، فإنها تُمكِّن العقل من تحقيق التوازن بين المادة الروحية والمساواة بينها عبر الجنس وحلها في روح. الروح ليست رغبة على الرغم من أن الروح هي الحب الأناني الذي تتمثل فيه الرغبة في الجانب المضطرب والعكر والحسي وغير المدرّب. لا يتم التفكير في الروح على الرغم من أن الروح تعكس نفسها في الفكر أنه من خلال الفكر ، يمكن رفع كل أشكال الحياة والأشكال السفلى إلى أعلى. الروح ليست فردية على الرغم من أن الروح هي الحكمة في الفردية التي تمكن الفردانية من التضحية بشخصيتها وتوسيع هويتها والتعريف بنفسها مع جميع الشخصيات الأخرى وبالتالي العثور على هذا التعبير المثالي عن الحب الذي تسعى إليه الفردانية.

الروح هي مبدأ ذكي واعي يتخلل ويربط ويربط كل ذرة في الكون مع كل ذرة أخرى ومعًا. لأنه يربط الذرات ويربطها ويتصل بدرجات متقدّمة واعية من الممالك المعدنية والخضروات والحيوانية والبشرية ، لذا فهو يربط المرئيات مع الممالك غير المرئية والعالم مع العالم ، ولكل منها الجميع.

كإنسان مبدأ الروح الإنسانية في الإنسان ، وعيه الذي يجعل العالم بأسره الأقرباء والإنسان الأناني مسيح. الروح هي المبدأ الواعي الذي يجلب الراحة للحزن ، والراحة للمجهول ، والقوة للمطمح المتعثر ، والحكمة لأولئك الذين يعرفون ، والسلام الصامت للحكماء. الروح هي المبدأ الواعي ، حجاب الوعي الإلهي. الروح تدرك كل الأشياء ولكن فقط الكائن الواعي للذات قد يصبح واعيًا للذات وفي الروح. الروح هي مبدأ الحب الشامل الذي تدوم فيه كل الأشياء.

الروح بلا شكل. إنه نفس المسيح والمسيح ليس له شكل. "المسيح" هو الروح التي تعمل من خلال الفردانية المتجسد.

فاقد الوعي بوجود الروح والجهل والأنانية والسعي الشرس ضدها حتى في الوقت الذي يكافح فيه الرضيع ضد جهود أمه لتخفيفه. ومع ذلك ، تتعامل الروح بلطف مع جميع الذين يعارضونها كأم مع الغضب الأعمى لرضيعها.

عندما يكتب الرومانسيون عن الحب الذي يدفع الرجل أو المرأة للتضحية بنفسه من أجل الحبيب ، يشعر كل من الشاب والخادمة بالإثارة والسعادة عند القراءة. يفكر كبار السن في قوة ونبل شخصية البطل. سوف يفكر كل من الصغار والكبار في الشخصية ويربطون أنفسهم بها. ولكن عندما يكتب الحكماء عن الحب الذي دفع المسيح أو أي "منقذ العالم" للتضحية بنفسه من أجل محبوبته - البشرية - يرتعد الشباب والخادمة من الفكر ويعتبرونه موضوعًا يجب اعتباره بعد تقدمهم في السن. ، أو من قبل أولئك الذين سئموا من الحياة أو من خلالها ، عندما يكون الموت قريبًا. يقدس القوم المسنون ويتأملون في المخلص برهبة دينية ، لكن لن يربط الصغار ولا الكبار أنفسهم بهذا الفعل ولا بمن قام به ، إلا أن يؤمنوا ويستفيدوا من عمل "المنقذ". ومع ذلك ، فإن الحب أو التضحية بالنفس من الحبيب من أجل الحبيب أو الأم من أجل طفلها ، هو نفس المبدأ ، على الرغم من التوسع اللامتناهي ، مما يدفع المسيح إلى التخلي عن الشخصية وتوسيع الفردية من الحدود الضيقة الشخصية المحدودة في الكل ومن خلال البشرية جمعاء. هذا الحب أو التضحية ليس ضمن خبرة الرجل أو المرأة العاديين ، ولذا يعتبرونه فوق طاقة البشر ويتجاوزهم ، وليس من نوعهم. نوعهم هو حب الإنسان للرجل والمرأة والأب والطفل والتضحية ببعضها البعض ومن أجلها. التضحية بالنفس هي روح المحبة ، والحب يفرح في التضحية لأنه من خلال التضحية يجد الحب أقصى تعبير له ويسعده. الفكرة هي نفسها في كل منهما ، والفرق هو أن الحبيب والأم يتصرفان باندفاع بينما المسيح يتصرف بذكاء ، والمحبة أشمل وأعظم بما لا يقاس.

لغرض بناء الفردية ، أنا أنا ، رفع المادة إلى حالة تكون فيها مدركة لذاتها وهويتها كفردانية ، لهذا الغرض يتم تطوير الأنانية. عندما يتم الوصول إلى الفردية ، فإن الشعور بالأنانية قد خدم غرضه ويجب التخلي عنه. لم تعد المادة الروحية مادة روحية. إنها متحدة في مادة واحدة ، مدركة الآن على أنها أنا أنت وأنت الفن. هناك القاتل والمقتول ، الزانية والفسالي ، الجاهل والحكيم واحد. ما يجعلهم واحدًا هو المسيح الروح.

مذيب الأنانية هو الحب. نتغلب على الأنانية بالحب. الحب الصغير ، الحب الإنساني ، في عالم الفرد الصغير ، هو نذير الحب الذي هو المسيح ، الروح.

تعلن الروح أولاً عن وجودها في الإنسان كضمير عزباء صوت بشري. يدفعه الصوت الوحيد وسط الأصوات التي لا تعد ولا تحصى في عالمه إلى أعمال نكران الذات ويوقظ بداخله شركته مع الإنسان. إذا تم اتباع الصوت الواحد عند إدراكه فإنه سيتحدث من خلال كل فعل من أعمال الحياة ؛ عندها ستكشف الروح له من خلال صوت الإنسانية فيه كروح الإنسانية ، الأخوة العالمية. سيصبح بعد ذلك أخًا ، وسيعرف بعد ذلك وعي "أنا أنت" و "أنت الفن" ، ويصبح "منقذًا للعالم" ، ويكون واحدًا مع الروح.

يجب أن يتم إدراك الروح بينما تتجسد الفردية في جسد بشري وتعيش في هذا العالم المادي. لا يمكن القيام به قبل الولادة أو بعد الموت أو خارج الجسم المادي. يجب أن يتم ذلك داخل الجسم. يجب على المرء أن يدرك الروح داخل جسده المادي قبل أن تعرف الروح بالكامل خارج الجسد المادي. تمت الإشارة إلى هذا في افتتاحية حول مشكلة "الجنس" (الميزان). كلمة، المجلد الثاني ، العدد 1 ، في الفقرة التي تبدأ في الصفحة 6.

يقال من قبل المعلمين الدائمين ، وفي بعض الكتب المقدسة ، أنه من شاء الروح ، فإنه يختار الكشف عن نفسه. هذا يعني أنه فقط في أولئك المؤهلين عن طريق اللياقة البدنية والمعنوية والعقلية والروحية ، وفي الوقت المناسب ، ستُعرف الروح باسم الوحي أو النور أو الولادة الجديدة أو المعمودية أو التنوير. ثم يعيش الرجل ويعي حياة جديدة وعمله الحقيقي ، وله اسم جديد. وهكذا عندما اعتمد يسوع - أي عندما تجسد الفكر الإلهي بالكامل - صار يُدعى المسيح ؛ ثم بدأ وزارته. وهكذا أيضًا حصل غوتاما أثناء تأمله تحت شجرة بو - الشجرة المقدسة في الجسد المادي - على الإضاءة. أي ، كشفت الروح عن نفسها فيه ، وسُمي بوذا ، المستنير ، وبدأ خدمته بين الرجال.

في لحظات معينة من حياة الفرد هناك تتوسع من داخل وعي موسع للوعي ، من شؤون الحياة الرطبة الصغيرة في عالم العمل إلى عالم داخلي يتخلل ويحيط ويدعم ويمتد إلى ما بعد هذا العالم الفقير القليل من عالمنا. في لحظة ، في لحظة ، في لحظة من الزمن ، يتوقف الوقت ويفتح هذا العالم الداخلي من الداخل. أكثر إشراقا من عدد لا يحصى من شمس تفتح في حريق من الضوء الذي لا أعمى أو حرق. العالم مع محيطاته المضطربة ، والقارات المتدفقة ، والتجارة المتسارعة ، والعديد من دوامات الحضارة الملونة ؛ صحاريها الوحيدة وحدائق الورد والجبال المغطاة بالثلوج المغطاة بالثلوج ؛ لها الحشرات والطيور والوحوش البرية والرجال. قاعاتها العلمية ، والمتعة ، والعبادة ؛ تتحول جميع الأشكال على الشمس والأرض والقمر والنجوم وتصبح مجيدة وإلهية من خلال الجمال الخارق والضوء الخالي من الظل الذي يشع من خلال كل من عالم الروح الداخلية. ثم تختفي الحضنة الصغيرة من الغضب والكراهية والحسد والغرور والفخر والجشع وشهوات هذه الأرض الصغيرة في الحب والقوة والحكمة التي تسود في عالم الروح ، داخل وخارج الزمن. الشخص الذي كان واعيًا ينزلق من اللانهاية إلى الزمن. لكنه رأى النور وشعر بالقوة وقد سمع الصوت. وعلى الرغم من أنه لم يتم إطلاق سراحه بعد ، لم يعد يضحك ويئن ويتشبث بالصليب الحديدي مع أنه قد يتحمله. يعيش من الآن فصاعداً لتحويل الأشواك والأماكن الصخرية للأرض إلى مراعي خضراء وحقول خصبة ؛ لاستخلاص الأشياء من الظلمة ، والزحف ، والزحف ، وتدريبهم على الوقوف وتحمل الضوء ؛ لمساعدة الغبي الذي ينظر إلى أسفل ويمشي مع اليدين والقدمين على الأرض للوقوف في وضع مستقيم والوصول لأعلى للضوء ؛ يعيش ليغني أغنية الحياة في العالم ؛ لتخفيف الأعباء ؛ لتوقد في قلوب أولئك الطامحين ، نار التضحية التي هي حب الروح ؛ لإعطاء خوادم الوقت الذين يغنون أغنية الوقت على حدة وحادة من الألم والسرور ، والذين يديرون أنفسهم على الصليب الحديدي للوقت ، وهي أغنية الروح الجديدة دائمًا: حب التضحية بالنفس . هكذا يعيش لمساعدة الآخرين. وهكذا أثناء تواجده في الحياة والتمثيل والمحبة في صمت ، يتغلب على الحياة بالفكر والشكل بالمعرفة والجنس بالحكمة والرغبة بالإرادة ويكتسب الحكمة وهو يتخلى عن نفسه في التضحية بالحب وينتقل عن حياته. في حياة البشرية جمعاء.

بعد رؤية الضوء أولاً والشعور بالقوة وسماع الصوت ، لن ينتقل المرء مرة واحدة إلى عالم الروح. سيعيش العديد من الأرواح على الأرض ، وفي كل حياة يمشي بصمت وغير معروف على طريق الأشكال حتى يتسبب نشاطه غير الأناني في فتح عالم الروح مرة أخرى من الداخل عندما يتلقى مرة أخرى الحب غير الأناني ، القوة الحية والحكمة الصامتة. ثم سوف يتبع أولئك الذين لا يعرفون الموت الذين سافروا من قبل على طريق الوفاة غير المميت.