الرجل والمرأة والطفل

هارولد دبليو بيرسيفال

في الجزء الثاني

الطفل: "الأم ، من أين أتيت؟" و: كيف أتذكر الطفل

يصنع تصنيع الآلات والأدوات اللازمة لصنع الآلات بداية الحضارة. إن المحور والأذرع والزلاجات وعجلة الأزمنة البدائية ، التي لا تقل عن الأدوات والآليات المعقدة والمعدلة بدقة والتي ساعدت في جعل الحضارة كما هي ، قد نشأت عن طريق تفكير الإنسان وأفكاره.

كانت إنجازات الإنسان في مجال الآلات كبيرة جدًا وكان ناجحًا للغاية في اختراع آلات جديدة لدرجة أنه يفترض أحيانًا أن كل الأشياء تقريبًا هي آلات. تهيمن الماكينة على تفكير الإنسان ، حيث تم تحديد الفترة كعمر الماكينة.

وقد سئل عالم نفسي حديث: "هل تقصد أن تقول أنك تعتبر الإنسان آلة ، ولا شيء أكثر من آلة؟"

فأجاب: "نعم ، نحن نعني ذلك".

بعد ذلك ، سوف يكون علم المصطلح أكثر ملاءمة لدراستك. مصطلح علم النفس الخاص بك هو تسمية خاطئة. لا يمكن أن يكون لديك علم نفس بدون نفسية. "

عندما سئل عن علم النفس ، أجاب: "علم النفس هو دراسة السلوك البشري. 'الروح! لا ، نحن لا نستخدم كلمة الروح. إذا كانت الروح ليست هي الجسد ، فنحن لا نعرف شيئًا عن الروح. منذ أكثر من ألفي عام ، تحدث الفلاسفة عن الروح ، ولم يثبتوا طوال ذلك الوقت وجود شيء اسمه "الروح" ؛ لم يخبرونا حتى ما هي الروح. نحن علماء النفس المعاصرين لم نتمكن من دراسة شيء مزعوم لا نعرف شيئًا عنه. قررنا أن نتوقف عن الحديث عما لا نعرفه ، وأن ندرس شيئًا ما نعرف عنه ، أي الإنسان ككائن فيزيائي يستقبل الانطباعات من خلال الحواس ويستجيب للانطباعات التي تلقيناها. "

هذا صحيح! لقد تحدث الناس عن الروح دون أن يكونوا قادرين على قول ما هي الروح أو ماذا تفعل. لم يتم إعطاء معنى محدد لكلمة الروح. الروح ليست وصفية لأي فعل أو جودة أو شيء. يتم استخدام كلمة "Doer" هنا عندما تستخدم كلمة "soul" عادة للإشارة إلى وجود علاقة مع "الله". لكن مصطلح "شكل التنفس" تم صياغته - بدلاً من الروح - على أنه وصف لبعض وظائف محددة للغاية ، قبل الولادة ، خلال الحياة وفي حالات ما بعد الموت المبكرة.

صنع الإنسان روبوتًا كدليل على أن الإنسان هو آلة ، وأنه يمكن صنع آلة من شأنها أن تفعل الأشياء التي يفعلها الإنسان. لكن الروبوت ليس آلة بشرية ، كما أنه ليس آلة إنسانًا روبوتًا. الآلة البشرية هي آلة حية وتستجيب للانطباعات التي تلقتها من خلال حواسها ، لكنها تستجيب لأن هناك شيئًا واعٍ في الداخل يشعرك ويرغب في تشغيله. هذا الشيء الواعي هو الفاعل. عندما يتم فصل Doer في الجسم عن الجهاز أو إنهاءه ، لا يمكن أن يستجيب الجهاز لأنه جسم غير طبيعي ولا يمكن صنعه لفعل أي شيء من تلقاء نفسه.

الروبوت هو آلة ، لكنه ليس آلة حية ؛ لا يوجد لديه حواس ، ليست واعية ، وليس هناك شيء واعي داخل لتشغيله. ما يفعله الروبوت ، يتم إجراؤه بواسطة تفكير وتصرف الفاعل في جسم بشري حي. يود الإنسان أن يتنفس أنفاسه في روبوته ، حتى عندما حاول بجماليون أن يعطي الحياة لتمثاله العاجي ، غالاتيا. لكنه لا يستطيع أن يفعل ذلك ، ولا يمكنه الصلاة - كما فعل بجماليون لأفروديت لإعطاء الحياة لموضوع تصميمه الخاص - لأنه ، اعتقادًا منه أنه آلة فقط ، لا يوجد شيء يمكن للآلة أن تصلي إليه.

ومع ذلك ، فإن جسد كل رجل وامرأة هو في الواقع آلة ، مكونة من العديد من الأجزاء التي يتم تنسيقها في حياة واحدة تعمل بكامل طاقتها. باختصار ، تأخذ هذه الأجزاء في أربعة أنظمة ، الجهاز التناسلي والجهاز الهضمي والجهاز الهضمي ؛ وتتكون الأنظمة من أعضاء وأعضاء خلايا وخلايا جزيئات وجزيئات ذرات وذرات جزيئات أصغر حجمًا ، مثل الإلكترونات والبروتونات والبوزيترونات. وكل من هذه الجسيمات الصغيرة اللانهائية هي وحدة واحدة غير قابلة للاختزال وغير قابلة للتجزئة.

ولكن ما الذي يؤلف كل تلك المكونات في جسم الرجل والمرأة الحي ويتحكم فيهما؟ هذا بالفعل أحد ألغاز الحياة البشرية.

الوحدة التي تفعل ذلك هي "شكل التنفس". ويشتمل المصطلح على وظائفه ويعبر عنها بإيجاز والفكرة التي تهدف المصطلحات الأخرى الموجودة حاليًا إلى نقلها ، مثل "العقل الباطن" و "الروح". الشكل هو المنسق والمدير العام للجسم البشري والإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يمتلك شكلًا من أشكال التنفس ؛ لا يوجد حيوان له شكل نفس ، لكن النموذج أو نوع كل شكل من أشكال التنفس يتم تعديله عدة مرات ويمتد إلى ممالك الطبيعة النباتية والحيوانية. جميع ممالك الطبيعة تعتمد على أنواع الرجل والمرأة. وبالتالي فإن جميع أشكال الحياة ، في نطاق تنازلي دائمًا ، هي تعديلات وإختلافات في أنواع الرجل والمرأة.

لكي يحدث الحمل أثناء اتحاد الرجل والمرأة ، يجب أن يكون شكل التنفس حاضرًا. بعد ذلك ، من خلال أنفاسهم ، يدخل شكل الشكل ويتصل به ، ثم ، أو بعد ذلك السندات ، الحيوانات المنوية لجسم الرجل وبويضة جسم المرأة. إن الارتباط بين خلايا الرجل والمرأة من خلال التنفس هو بداية ما سيصبح في النهاية جسمًا رجلاً أو جسمًا نسائيًا.

الحيوانات المنوية لجسم الرجل هي جسم الإنسان بأكمله واتجاهاته الوراثية ، اختزل إلى النموذج الأدق لجسم الرجل. بومة المرأة هي أصغر نموذج لجسم المرأة ، تحمل انطباعات جميع سوابقها.

بمجرد أن يربط شكل التنفس بين الحيوانات المنوية والبويضة ، يصبح جانبها المحتمل فعليًا ، كجانب نشط وجانب سلبي. الجانب النشط هو التنفس. الجانب السلبي هو شكل الجسم المراد بناؤه.

كل شكل من أشكال التنفس ينتمي إلى نفس الفرد الواعي أو يرتبط به ، والذي يستدعي إعادة وجوده المعلقة شكل التنفس من حالة الجمود المؤقتة لخدمة نفس الفاعل مرة أخرى خلال فترة الحياة على الأرض.

يبدأ الجانب النشط من شكل التنفس كأنفاس ، شرارة الحياة التي توحد خليتي الوالدين المستقبليين ، والجانب السلبي كشكل ، هو الشكل أو النموذج أو التصميم الذي تبدأ به خليتان موحدتان في البناء . إنهم يبنون لطلب جهاز خاص لدور الذي سيعيش فيه ، ويبقى على قيد الحياة ويدير تلك الهيئة. ومع ذلك ، فإن تنفس التنفس لا يدخل الجنين نفسه أثناء الحمل ، ولكن طوال هذه الفترة يكون موجودًا مع الأم في جوها أو هالة ، ومن خلال أنفاسها يؤدي إلى بناء وتأثير على شكل ما فعله Doer الذي هو أن نعيش في الجسم الجديد جعلت مصيره المادي. ولكن عند ولادة الجسم ، يدخل أنفاس شكل التنفس إلى الجسم نفسه بنفث أول في نفس التنفس ، وفي الوقت نفسه تحدث ظاهرة غير عادية ، حيث يتم فتح فتحة في القسم تقسم اليمين وتغلق الأذن اليسرى (غرفة الانتظار) للقلب ، مما يؤدي إلى تغيير الدورة الدموية في جسم الرضيع وتثبيته باعتباره التنفس الفردي لذلك الجسم.

أثناء الحياة ، يستمر التنفس وشكل "النفس الحية" أو "الروح الحية" في الحياة ونمو الجسم ، والذي يجب أن يتبعه هبوطه وموته عندما تغادر وحدة التنفس شكل الجسم. ثم ، مرة أخرى ، يدخل شكل التنفس حالة من الجمود تتداخل بين الحياة التي انتهت للتو والحياة التالية التالية على وجه الأرض من ذلك الفاعل.

عند الدخول إلى الجسم ، يخترق التنفس ويحيط بالجسم ويتخلل العديد من الوحدات التي لا يمكن تصوره والتي تشكل الجسم.

في الواقع ، التنفس أربعة أضعاف ، ولكن لأغراض هذا الكتاب ، ليس من الضروري أن نذكر هنا أكثر من التنفس الجسدي الذي هو التنفس الوحيد الذي يستخدمه الإنسان عادةً. ليس من الضروري معرفة كل آليات التنفس من أجل أن تعمل العجائب في الجسم وفي العالم مع التنفس. ولكن ، من الضروري أن نفهم الشعور والشعور ، فإن Doer في الجسم ، الجزء النفسي من Triune Self ، من أجل القيام بالجسم أكثر مما يفعل عادة.

الشعور في الجسم هو الذي يشعر واعية of نفسه ولكن لا as نفسها ، وهي الوسيلة التي يتم بها عمل حياة الفرد. يرتبط الشعور بشكل مباشر عن طريق التنفس مع الجسم من خلال الجهاز العصبي الطوعي ، وبالطبيعة الخارجية من خلال الجهاز العصبي اللاإرادي. وبالتالي يتم تلقي انطباعات من الطبيعة وردود فعل مصنوعة من الشعور في الجسم.

الرغبة في الجسم هي الجانب النشط من الشعور ، والشعور هو الجانب السلبي للرغبة في الجسم. الرغبة هي قوة واعية ، القوة الوحيدة التي تحدث بها التغييرات في حد ذاتها وفي جميع الأشياء الأخرى. ما يقال عن الشعور بالعلاقة مع التنفس يمكن أن يقال عن الرغبة. الشعور لا يمكن أن يتصرف دون رغبة ، والرغبة لا يمكن أن تعمل دون شعور. الشعور هو في الأعصاب والجهاز العصبي ، والرغبة في الدم والجهاز الدوري.

الشعور والرغبة لا ينفصلان ، لكن في كل من الرجل والمرأة ، يهيمن الآخر على الآخر. في الرجل ، تغلب الرغبة على الشعور ، في المرأة ، تغلب الشعور على الرغبة.

لماذا هذا الرجل والمرأة نادراً ما يوافقان أو لا يتفقان أبدًا عندما يجتمعون معًا لأي فترة من الزمن ، وأنهم نادراً ما يعيشون ، متباعدون ، ويكونوا راضين لفترة طويلة؟ أحد الأسباب هو أن جسد الرجل وجسد المرأة يتم تشكيلهما وبنيتهما بحيث يكون كل جسم غير مكتمل في حد ذاته ويعتمد على الآخر بجذب جنسي. جاذبية الجنس لها سببها المباشر في الخلايا وفي الأعضاء وفي حواس الرجل والجسم البشري ، وسببه البعيد هو في Doer في الجسم الذي يقوم بتشغيل الجسم. سبب آخر هو أن جانب الرغبة في جسم الرجل يتلاءم مع الجسد المذكر ويكبت أو يهيمن على جانب الشعور ؛ وأن جانب الشعور لدى Doer في جسم المرأة يتناسب مع الجسم الأنثوي ويقوم بتثبيط أو التحكم في جانب رغبته. ثم الرغبة في جسد الرجل ، غير قادر على الشعور بالرضا من جانب الشعور ، تسعى إلى الاتحاد مع جسد امرأة يعبر عن الشعور. وبالمثل ، فإن شعور Doer المعبّر عنه في جسد المرأة ، غير قادر على الحصول على الرضا من جانب رغبته المكبوتة ، يسعى إلى الرضا عن طريق الاتحاد مع جسد الرجل الذي يعبر عن الرغبة.

إن الخلايا والأعضاء الجنسية والحواس تجبر رغبة الفاعل في جسم الرجل على الرغبة في جسم المرأة ، والخلايا والأعضاء الجنسية والحواس تجبر شعور المرأة على الرغبة في جسم الرجل. الرجل والمرأة مجبران على مقاومة أجسادهم بالتفكير في بعضهم البعض. الرغبة في الرجل لا تميز نفسها عن الجسم الذي تعمل به ، والشعور بالمرأة لا يميز نفسه عن الجسم الذي يعمل به. كل جسم من هذه الأجسام مبني كهربائياً ومغناطيسيًا ويتصل به بحيث يجذب الجسم الآخر ، وهذا الجذب يجبر الفاعل في الجسم على التفكير في الآخر والتماس الارتياح من جسم الآخر. الأعضاء والخلايا وحواس كل الجسم تدفع أو تسحبه إلى الجسم الآخر عن طريق جذب الجنس.

عندما يغادر Doer والشكل النفس ، يمرران الجسم معًا إلى حالات ما بعد الموت المبكرة ؛ الجسد ميت. إنه يتفكك ببطء وتعود مكوناته إلى عناصر الطبيعة. بعد أن يمر Doer بالحكم ، تدخل صيغة التنفس في حالة جمود مؤقتة ، حتى يحين الوقت لكي يعود Doer إلى الوجود مرة أخرى على الأرض.

عندما يغادر Doer والشكل النفس ، يكون الجسم ميتًا ، فهو جثة. يقوم الفاعل في الجسم بتشغيل الجسم ولكنه لا يتحكم فيه. في الواقع ، يتحكم الجسم في الفاعل لأن الفاعل ، الذي لا يميز نفسه عن الجسم ، تحركه الخلايا والأعضاء وحواس الجسم لفعل ما يطلبونه ويحثونه. توحي حواس الجسم بأشياء الطبيعة وتحث على الشعور والرغبة في التوق إلى الأشياء. ثم يقوم Doer بتشغيل العقل الجسدي لتوجيه الوظائف الجسدية للحصول على الأشياء أو النتائج المرجوة.

في بعض الأحيان ، يدرك الفاعل في كل من الرجل والمرأة أن هناك فرقًا بينه وبين جسده ؛ إنها تعرف دائمًا أنها ليست الحواس الجسدية التي تثيرها وتغمرها وتتعثر عليها. ليس اسم جسدها. ثم يتوقف الرجل أو المرأة عن التساؤل ، للتفكير ، والتفكير: من أو ما هو هذا "أنا" بعيد المنال ، الغامض ولكنه موجود حاضرًا في التفكير والشعور والتحدث ، ويبدو أن الأمر مختلف تمامًا في أوقات مختلفة ، والذين يتأملون الآن نفسه! "كنت طفلا! "ذهبت الى المدرسة. في تدفق الشباب "أنا" فعلت ذلك! وذلك! وذلك! "أنا" كان لدي أب وأم! الآن "أنا" لدي أطفال! "أفعل هذا! وذلك! في المستقبل ، من الممكن أن تكون كلمة "أنا" مختلفة تمامًا عما أنا عليه الآن ، وأن كلمة "أنا" لا أستطيع أن أقول بثقة ما ستكون عليه كلمة "أنا"! "أنا" كانت أشياء كثيرة أو كائنات مختلفة بخلاف تلك التي "أنا" الآن ، ومن المنطقي أن "أنا" في المستقبل ستكون مختلفة عن "أنا" الآن ، مثل "أنا" أنا يختلف الآن عن كل من الكائنات الكثيرة التي كانت "أنا" في الماضي. بالتأكيد "أنا" يجب أن نتوقع أن تتغير مع الوقت والحالة والمكان! لكن الحقيقة التي لا جدال فيها هي أنه مع كل التغييرات ومن خلالها جميعًا ، أصبحت "أنا" و "أنا" الآن ، نفس "أنا" متطابقة ذاتيًا - دون تغيير ، من خلال كل التغييرات!

تقريبا ، استيقظ Doer إلى واقعها as بحد ذاتها. لقد تميزت تقريبا وحددت نفسها. لكن مرة أخرى ، أغلقت الحواس وأغرقتها في النوم. وتواصل حلمها بنفسها كجسم ، ولمصالح الجسم.

سوف يقوم الدافع الذي يتم تسخيره مع حواس الجسم بالقيادة والقيادة ؛ للقيام أو الحصول على أو الحصول على أو أن يكون - من الضرورة الواضحة أو من أجل الإنجاز. وهكذا يستمر الحلم المزدحم بحد ذاته ، ربما مع الاستيقاظ شبه العرضي للداير ، والحياة بعد الحياة والحضارة بعد الحضارة ؛ يسود جهل نفسه من فجر الحضارة ، ويزداد مع وتيرة الحضارة القائمة على الحواس. الجهل الذي تربى فيه الآباء هو الجهل الذي يربيون فيه أطفالهم. الجهل هو السبب الأول للخلافات والنزاعات ، ومن مشاكل العالم.

يمكن تبديد جهل الفاعل بذاته من خلال النور الحقيقي - النور الذي لا يُرى في حد ذاته ولكنه يُظهر الأشياء كما هي. يمكن العثور على النور عن طريق تعليم الطفل الصغير ، ومن خلال الطفل سيأتي النور الحقيقي إلى العالم ، وسوف ينير العالم في النهاية. تعليم الطفل لا يبدأ في مدارس التعلم ؛ يجب أن يبدأ تعليمها من جانب والدتها أو مع الوصي المسؤول عنها.

الشيء الواعي يعي الكثير من الأفعال والأشياء والأحداث ؛ ولكن من بين كل الأشياء التي تدركها ، هناك حقيقة واحدة وحقيقة واحدة فقط ، وهي تعرف بلا شك أو سؤال. هذه الحقيقة الغامضة والبسيطة هي: - أنا واعية! لا يمكن لأي قدر من الجدل أو التفكير أن يدحض حقيقة واحدة لا جدال فيها وبديهية كحقيقة. كل الأشياء الأخرى قد يتم استجوابها وتشكيكها. لكن الشيء الواعي في الجسم يعرف نفسها لتكون واعية. بداية من علمها ، أنها واعية ، يمكن للشيء الواعي أن يتخذ خطوة واحدة على طريق المعرفة الحقيقية ، المعرفة الذاتية. وهي تأخذ هذه الخطوة من خلال التفكير. من خلال التفكير في معرفتها بأنها واعية ، يصبح الشيء الواعي في آن واحد واعياً أنه واعي.

لا يمكن لوحدة الطبيعة أن تتخطى الدرجات في الوعي as وظائفها. إذا وحدة الطبيعة يمكن أن تكون واعية of أي شيء ، لا يمكن الاعتماد على "قانون" الطبيعة.

أن تكون واعيًا ، وأن تكون واعيًا بأن الشخص واعيًا بقدر ما يستطيع أي إنسان السفر على طريق معرفة الذات. من الممكن أن يتخذ الإنسان في عقله خطوة ثانية على طريق معرفته بالنفس ، لكن ليس من المحتمل أن يفعل ذلك.

يمكن اتخاذ الخطوة الثانية على طريق معرفتها بالنفس عن طريق طرح السؤال والإجابة عليه: ما هو الواعي ، ويعرف أنه واعي؟ يتم طرح السؤال عن طريق التفكير ، ويمكن الإجابة عليه من خلال التفكير في السؤال فقط - ولا شيء سوى السؤال. للإجابة على السؤال ، يجب عزل الشيء الواعي عن الجسم ؛ وهذا هو ، أن يكون dis- مرفق من الجسم ؛ ومن الممكن أن تفعل ذلك عن طريق التفكير. بعد ذلك سوف تجد نفسها كجانب شعور من Doer وستعرف ذلك ماذا إنه بسبب أن الجسم والحواس قد يكونان قد أغلقتا ، وانفصلتا ، ووضعت جانبا في الوقت الحالي. لا يمكن للطبيعة أن تخفي شيئًا واعٍ عن نفسها ، ولا تخلط بينه ، ولا تجعله يعتقد أنه الجسم أو حواسه. بعد ذلك ، يمكن للشيء الواعي أن يأخذ الجسم مرة أخرى وسيستخدم الحواس ، لكنه لن يخطئ في افتراض أنه الجسم والحواس. ثم يمكن أن يجد ويمكن أن يتخذ جميع الخطوات الأخرى على طريق المعرفة الذاتية. الطريق مستقيم وبسيط ولكنه يعاني من عقبات لا يمكن تجاوزها أمام من لا يملك إرادة لا تقهر. ومع ذلك ، لا يوجد حد للمعرفة التي قد يمتلكها الفرد إذا كان سيتعلم ويستخدم قوته في التفكير.

الطريقة التي نشأ بها الرجل والمرأة هي سبب يكاد يكون من المستحيل ، إن لم يكن تمامًا ، أن يجد الشخص الواعي في الجسم نفسه عن طريق عزل نفسه عن الجسد ، ومعرفة ذلك ماذا أنه. والسبب هو أن الشيء الواعي لا يمكن أن يفكر بدون استخدام العقل الجسدي في تفكيره ، لأن العقل الجسدي لن يسمح بذلك.

هنا بعض الكلمات المطلوبة حول "العقل". ليس للإنسان عقل واحد فقط ، بل ثلاثة عقول ، أي ثلاث طرق للتفكير: العقل الجسدي ، للتفكير من أجل جسد الأشياء الحسية فقط؛ الشعور بالعقل لشعور الفاعل ؛ والرغبة في التفكير للتفكير وحول رغبة الفاعل.

في كل مرة يحاول فيها الشيء الواعي التفكير في نفسه بشعور من العقل أو بالرغبة في التفكير ، فإن العقل الجسدي يصور في انطباعاته عن التفكير في كائنات الحواس التي كان واعيًا بها خلال حياة ذلك الجسم.

لا يستطيع العقل الجسدي أن يخبر أي شيء واعٍ عن نفسه وعن نفسه المثلث. لا يمكن للشيء الواعي أن يقمع وظائف عقل الجسد ، لأن عقل الجسد أقوى من عقله الرغبة أو عقله. إن العقل الجسدي أقوى ولديه ميزة وصعود على العقدين الآخرين لأنه تم تطويره ومنحه الأسبقية أثناء الطفولة ، عندما أخبر الوالدان شيئًا ما بأنه الجسد. منذ ذلك الحين ، كان العقل الجسدي في استخدام ثابت ومعتاد ، ويهيمن على كل تفكير.

هناك طريقة لجعل الأمر ممكنًا وحتى محتملًا لوعي شيء ما as نفسها ، ومختلفة ومتميزة عن الجسم. لمنع العقل من السيطرة على شيء واع وبالتالي عرقلة معرفته بنفسه ، يجب أن يساعده والداها في مرحلة الطفولة المبكرة. يجب أن تبدأ هذه المساعدة عندما يأتي الشيء الواعي إلى الطفل ويسأل الأم أسئلة مثل من وما هو ومن أين جاء. إذا لم يستلم الشخص الواعي الإجابات الصحيحة ، فلن يستمر في طرح الأسئلة ، وسيتم بعد ذلك التنويم المغناطيسي من قبل الوالدين وسوف ينوم نفسه ليصدق أنه الجسم يحمل اسمًا. يجب أن يبدأ تعليمه في المعرفة الذاتية بمجرد أن يبدأ في السؤال عن نفسه ، ويجب مساعدته حتى يتمكن من مواصلة تعليمه الخاص في المعرفة الذاتية.

كان الآباء في طفولتهم يتلقون التعليم في عقائد دياناتهم. قيل لهم أن إلهًا عظيمًا خلق السماء والأرض خلق أيضًا "روحًا" خاصة لكل إنسان يضعه في كل طفل يولد لرجل وامرأة. ما لم تفسر تلك الروح حتى يتمكن الشخص من فهمها. من المؤكد أن الروح هي جزء أدق من الجسد المادي ، أو جسد أدق ، لأنه يُعلم أن هذا الجسد الأدق يواصل وجوده بعد وفاة الجسد الجسدي. تم توجيه الوالد أيضًا إلى أنه بعد الموت ستستمتع الروح بالمكافأة أو تعاني من العقاب على ما فعلت على الأرض. الآباء الذين يؤمنون ، نعتقد ببساطة. إنهم لا يفهمون الأحداث الشائعة للولادة والموت. لذلك ، بعد فترة من الوقت لم تعد تحاول فهم. يمكن أن نعتقد فقط. ينصحون بعدم محاولة فهم لغز الحياة والموت. أن هذا اللغز هو في حفظ الله سبحانه وتعالى وحده ، وليس ليكون معروفا من قبل البشرية. لذلك عندما يصل الطفل إلى المرحلة التي يسأل فيها أمه من هي وما هي ومن أين أتت ، أعطته الأم في الأيام الماضية الكذب القديم القديم كإجابات. لكن في هذا اليوم والجيل الحديث ، لن يتم التهرب من بعض الأطفال ؛ أنها لا تزال قائمة في الاستجواب. لذلك تخبر الأم الحديثة طفلها الحديث بمثل هذه الأكاذيب الجديدة التي تعتقد أن طفلها سيفهمها. إليك محادثة جرت بطريقة عصرية.

"يا أمي" ، قالت ماري الصغيرة ، "في كل مرة أسألك فيها عن المكان الذي أتيت منه أو كيف أتيت بي ، أضعتني ، أو أخبرتني ببعض القصص ، أو أخبرتني أن أتوقف عن طرح مثل هذه الأسئلة. الآن ، الأم ، يجب أن تعرف! أنت تعرف! وأريدك أن تخبرني ما أنا عليه. من أين أتيت ، وكيف حصلت علي؟ "

فأجابت الأم: "جيد جدا يا مريم. إذا كنت تعرف ، سأخبرك. وآمل أن ترضيك. عندما كنت طفلة صغيرة اشتريت لك في متجر متعدد الأقسام. منذ ذلك الحين كنت تكبر ؛ وإذا لم تكن فتاة صغيرة لطيفة ولا تتعلم أن تتصرف بنفسك ، فسأعيدك إلى ذلك المتجر وأتبادلك بفتاة صغيرة أخرى. "

يبتسم المرء لقصة كيف حصلت والدة ماري على ماري. لكن ماري كانت مندهشة وحزينة ، وكذلك معظم الأطفال الذين يروون قصصاً مماثلة. يجب ألا تنسى هذه اللحظات. فقدت تلك الأم فرصة كبيرة لمساعدة شيء واعي في طفلها لتكون واعية as بحد ذاتها. ملايين الأمهات لا يستفيدن من هذه الفرص. بدلا من ذلك ، فهي غير صادقة لأطفالهم. ومن والديهم ، يتعلم الأطفال أن يكونوا غير صادقين ؛ يتعلمون عدم الثقة آبائهم.

الأم لا ترغب في أن تكون غير صادقة. إنها لا ترغب في تعليم طفلها أن يكون غير صادق. ما تقوله هو عادة ما تتذكر والدتها أو الأمهات الأخريات اللواتي قلنهن ، اللواتي يبتسمن لأنهن يثقن في بعضهن البعض كيف يهربن أو يحيرن أطفالهن عندما يطرحن أسئلة عن أصلهن.

لا تمر أي لحظة عندما لا يوجد مكان في هذا العالم يتسم بالوحدة الشغوفة والقلق وأحيانًا غير الواعي ، بعيدًا عن الأجزاء الأخرى من نفسه وفي العزلة ، يسأل كما في الحلم من خلال جسم الطفل الذي يجد نفسه فيه : من أنا؟ من أين أتيت؟ كيف وصلت إلى هنا؟ طلب في هذا العالم الحلم على أمل شديد في الحصول على إجابة من شأنها أن تساعده على الاستيقاظ على واقع نفسه. آمالها تنتقد دائما من خلال الردود على أسئلتها. ثم النسيان والوقت كما يشفي باستمرار الجروح التي وردت في مثل هذه اللحظات المأساوية. والشيء الواعي يعتاد أن يحلم به بينما يعيش ، ولا يدرك أنه يحلم.

يجب أن يبدأ تعليم رجال ونساء المستقبل بالطفل عندما يطرح مثل هذه الأسئلة. يمارس الباطل والخداع على الشيء الواعي من قبل الأوصياء على جسده الذي يجد الإقامة فيه بمجرد أن يبدأ في طرح الأسئلة حول نفسه.

من الضرورة ، يلتزم الطفل بالتكيف مع جسمه المتغير ، وعادات المعيشة ، وعادات وآراء الآخرين. تدريجيا يتم تصديقه بأنه الجسم الذي يوجد فيه. من الوقت الذي كانت تدرك فيه وجودها في العالم حتى الوقت الذي تحدد فيه نفسها كجسم الرجل أو المرأة ، وباسم هذا الجسم ، فإن الشيء الواعي مثل هذا الرجل أو كما كانت تلك المرأة تمر بتدريب و وقد اعتاد نفسه على الاعتقاد وممارسة الباطل والخداع ، وبالتالي يتم اكتساب النفاق. يتم إدانة واستنكار الباطل والخداع والنفاق في كل مكان ، لكن في المكان والمكانة في العالم ، تُعتبر الفنون السرية تُمارس من قِبل من يعرفون.

الرجل أو المرأة في العالم الذي حافظ على بعض من الصدق البكر وصدق الشيء الواعي في الجسم ، من خلال جميع الصدمات والشيكات والأكاذيب والخداع التي يمارسها الأعداء والأصدقاء ، هو الرجل الأكثر نادرة . يُرى أنه يكاد يكون من المستحيل العيش في العالم وعدم ممارسة النفاق والخداع والباطل. اعتمادًا على القدر والدورة ، قد يبرز المرء نصبًا حيًا في تاريخ الإنسان أو ينقله دون أن يلاحظه أحد أو غامض.

ما هو التعليم على غرار هو عكس التعليم. التعليم هو أو ينبغي أن يكون وسيلة لإخراج واستنباط وتطوير ، من الطفل ، الشخصية والكليات والصفات والقدرات وغيرها من الإمكانات الكامنة في الطفل. ما يتم الحديث عنه كالتعليم هو مجموعة محددة من التعليمات والقواعد والدروس التي يدرسها الطفل ليحفظها ويمارسها. فبدلاً من استخلاص ما هو موجود في الطفل ، فإن التعليم لديه ميل إلى تحفيز الطفل وخنق معارفه الكامنة والمحتملة ، لجعله مقلدًا ومصطنعًا بدلاً من العفوي والأصلي. لإتاحة المعرفة الذاتية للرجل ، بدلاً من تقييده على تعليم المعرفة بالمعنى ، يجب أن يبدأ تعليمه عندما لا يزال طفلاً.

يجب التمييز بوضوح بين الطفل والطفل. تبدأ فترة الطفل عند الولادة وتستمر حتى تسأل وتجيب على الأسئلة. تبدأ فترة الطفل عندما تسأل أسئلة عن نفسها ، وتستمر حتى نهاية فترة المراهقة. تم تدريب الطفل يجب أن يتعلم الطفل ، والتدريب يسبق التعليم.

يتكون تدريب الطفل من توجيهه في استخدام حواسه الأربعة: الرؤية ، والسماع ، والتذوق ، والشم ؛ لنتذكر ما تراه ، تسمع ، الأذواق والروائح ؛ ولفص وتكرار الكلمات التي يسمعها. الشعور ليس الشعور الخامس. انها واحدة من جانبين من الفاعل.

لا تدرك جميع الأمهات أن أطفالهن في البداية لا يرون أو يسمعون بشكل صحيح. ولكن بعد فترة من الوقت ، إذا كانت الأم تتدلى أو تحرك كائنًا قبل الطفل ، فيمكنها ملاحظة أنه إذا كانت العيون زجاجية أو إذا كانت لا تتبع الكائن فلا يرى الطفل ؛ أنه إذا كانت العينين تمايلت أو تمايلت ، فإن الطفل يستشعر الجسم ولكنه لا يستطيع التركيز عليه أو رؤيته ؛ أن الطفل لا يمكن أن يشعر مسافات إذا كان يمد ويمسك في جسم بعيد. عندما تتحدث الأم إلى الرضيع ، فإنها تتعلم من العين المزججة والوجه الفارغ الذي لا تراه ، أو بالوجه المبتسم وعيني الطفل التي تنظر إلى راتبها. لذلك هو أيضا مع الأذواق والروائح. الأذواق غير سارة أو مبهجة والرائحة غير مقبولة أو مريحة ، حتى يتم تدريب الطفل على ما يعجبه ويكرهه. الأم تشير ، وتقول بعناية: "قطة! الكلب! الصبي! "والطفل هو تكرار هذه الكلمات أو الجمل الأخرى.

هناك وقت لا ينظر فيه الطفل إلى الأشياء أو يشير إليها ، أو يكرر الكلمات ، أو يلعب مع خشخيشات. قد يكون صامتا ، أو يبدو أنه يتساءل ، أو يبدو أنه في التبجيل. هذه هي نهاية فترة الرضيع ، وبداية فترة الطفولة. يحدث التغيير بسبب قرب أو ظهور شيء واعٍ في الجسم. قد يكون الطفل صامتًا أو قد يتصرف بغرابة ليوم أو عدة أيام. خلال هذا الوقت ، يستشعر الشيء الواعي أن هناك شيئًا غريبًا يحيط به ويغمره ويربكه ، كما في الحلم ، حيث لا يمكن تذكر مكانه. إنه شعور ضائع. بعد أن فشلت في نضالها مع نفسها لتجد نفسها ، تسأل ، ربما والدتها: من أنا؟ ما أنا؟ من أين أتيت؟ كيف وصلت إلى هنا؟

لقد حان الوقت لبدء تعليم هذا الطفل. الإجابات التي تتلقاها سوف تنسى في جميع الاحتمالات. لكن ما يقال للطفل في هذا الوقت سوف يؤثر على شخصيته ويؤثر على مستقبله. الكذب والخداع يضران بالشخصية في تعليم الطفل في هذا الوقت وكذلك العقاقير والسموم للكبار. الصدق والصدق متأصلة. هذه الفضائل يجب استخلاصها وتطويرها ، ولا يمكن الحصول عليها. لا ينبغي القبض عليهم أو تحويلهم أو قمعهم. إن الشيء الواعي الذي له مسكن مؤقت في ذلك الطفل هو أن يكون جزءًا لا يتجزأ من فاعل ذكي ، عامل الجسد ، الذي لم يولد ولا يمكن أن يموت مع أو بعد وفاة جسده. واجب Doer هو أن تصبح واعيًا لنفسها وبنفسها أثناء تواجدها في الجسم وإعادة تأسيس علاقتها بالتفكير الصحيح وتراين ذاتي التعددية والتي تعد جزءًا لا يتجزأ منها. إذا أصبح الجزء الواعي من الفاعل في الطفل واعيًا as نفسه في الجسم و of لها Triune Self ، قد يقوم Doer في نهاية المطاف بتغيير جسمه غير المثالي إلى جسم غير متلألئ ، مثل الجسم الذي كان عليه من قبل. عندما يحوِّل Doer أخيرًا الجسم البشري الناقص إلى جسم خالد مثالي ، فسيكون نفسه مناسبًا وسيُثبت بأنه العامل الواعي على وجه الأرض لذاته الثلاثية الكاملة المعرفة في الأبدية. عندما يتم ذلك ، سيتم إنشاء الجسر بين الترتيب الأبدي للتقدم لعالم الدوام وعالم التغيير والولادة هذا الرجل والمرأة.

عندما يتغلب الجسم على الشيء الواعي ، ويتم تدريب عقله على السيطرة على ذهنه وعقل رغبته ، فإن العقل الجسدي والشعور يهدئان الشيء الواعي إلى نسيان نفسه ، بينما يحلم حلم حياة الحواس حتى يموت الجسم. لذلك فإن الشيء الواعي في كل رجل وكل امرأة كان يأتي ويذهب ، الحياة بعد الحياة ، دون أن يدرك الواقع الدائم لنفسه أثناء وجوده في الجسم المؤقت الذي يحدث عندما يأتي. يمكن أن يحلم من خلال العديد من الأرواح وتآكل أكبر عدد ممكن من الجسد ، لكن مصير الفاعل الحتمي هو أنه يجب عليه ، وفي حياة واحدة ، أن يبدأ عمله الحقيقي على مر العصور: بناء الأشرار ، الجسم المادي المثالي الذي ، عند اكتماله ، سيكون دائمًا عبر جميع الأعمار. وسيكون هذا الجسم - "المعبد الثاني" - الذي سيتم بنائه ، أكبر من الجسم الذي ورثه وخسره.

حسنًا ، إذا كانت إجابات الأم ضارة بطفلها ، فماذا يمكن أن تقول إن ذلك سيساعد طفلها؟

عندما يسأل جون ، أو ماري ، الأم عن الأسئلة المعتادة المتعلقة بأصلها وهويتها ، ومن أين أتت ، أو كيف حصلت عليها ، يجب على الأم أن تجذب الطفل إليها وتهتم بها بالكامل ، يجب أن تتحدث بوضوح وبمحبة بطريقتها الودية الخاصة ، وتصفها بكلمة مثل "عزيزي" أو "دارلينج" ، يمكنها أن تقول: "الآن بعد أن سألت عن نفسك ، حان الوقت لكي نتحدث عنك وعن جسدك. سأخبرك بما يمكنني ، وبعد ذلك سوف تخبرني بما يمكنك ؛ وربما يمكنك أن تخبرني عن نفسك أكثر مما أعرفه عنك. يجب أن تعلم بالفعل ، عزيزي ، أن الجسد الذي أنت فيه ليس كذلك أنت، وإلا فإنك لن تسألني من أنت. الآن سأخبرك بشيء عن جسدك.

"كان يجب أن يكون لديك جسم للدخول إلى هذا العالم لمقابلة دادي ولي ، والتعرف على العالم والشعوب في العالم. لا يمكن أن تنمو جسمًا لنفسك ، لذلك اضطررت أنا و Daddy إلى الحصول على جسم لك. أعطاني بابا جزءًا صغيرًا جدًا من جسده ، وأخذته مع جزء صغير جدًا في جسدي وتطور إلى جسد واحد. كان يجب زراعة هذا الجسم الصغير بعناية فائقة لدرجة أنني أبقيته داخل جسدي بالقرب من قلبي. انتظرت وقتًا طويلاً حتى أصبحت قوية بما فيه الكفاية لتخرج. ثم في أحد الأيام عندما كانت قوية بما فيه الكفاية ، جاء الطبيب وأخرجه لي ووضعه في ذراعي. يا! كان مثل هذا الطفل الصغير العزيز. لم يستطع أن يرى أو يسمع. كان صغيرًا جدًا على المشي ، وأصغر من أن تدخل حيز ذلك الحين. كان لا بد من رعايته وتغذيته ، بحيث ينمو. لقد اعتنت به من أجلك وقمت بتدريبه على الرؤية والسماع والتحدث ، بحيث يكون مستعدًا لرؤيتك وسماعها عندما تكون مستعدًا للحضور. أنا سميت الطفل جون (أو ماري). لقد علمت الطفل كيف يتكلم. لكنها ليست كذلك أنت. لقد انتظرت وقتًا طويلاً لكي تأتي ، حتى يتسنى لك أن تسألني عن الطفل الذي نمت من أجلك ، وبذلك يمكنك أن تخبرني عن نفسك. والآن أنت في الجسد ، وستعيش في ذلك الجسد مع أبي وأنا. أثناء نمو جسمك ، سنساعدك على تعلم كل شيء عن جسمك وعن العالم الذي تريد أن تتعلمه. لكن أولاً ، عزيزي ، أخبرني: متى وجدت نفسك في الجسد الذي أنت فيه الآن؟ "

هذا هو السؤال الأول للأم على شيء واع في طفلها. يمكن أن يكون بداية التعليم الحقيقي لهذا الطفل.

قبل أن تطرح الأم هذا السؤال ، ربما يكون الشيء الواعي في الطفل قد طلب إطلاعه أكثر على جسد الطفل. إذا كان الأمر كذلك ، فبإمكانها الإجابة على الأسئلة بشكل مباشر وبسيط كما كانت روايتها لكيفية حصولها على الطفل. ولكن عندما تطرح سؤالها والأسئلة الأخرى التي ستطرحها ، عليها أن تفهم الحقائق التالية وتضعها في الاعتبار بوضوح:

كأم لطفلها لا تتحدث لها طفل صغير ، نتاج جسدها. إنها تستجوب أو تتحدث إلى الشيء الواعي في هذا الجسم.

الشيء الواعي في طفلها أكبر من الأعمار ؛ لا يدرك الوقت عندما لا يكون في الجسم ، على الرغم من أنه محدود بالوقت وحواس الجسم الذي فيه.

الشيء الواعي ليس جسديًا ؛ إنه ليس رضيعًا أو طفلًا أو إنسانًا ، على الرغم من أنه يجعل الجسم الذي يأتي به جسمًا بشريًا.

عندما يأتي الشيء الواعي إلى الجسم ، فإنه في البداية يهتم بنفسه ، وليس بالجسم. عادة عندما يدرك أن الذين يسألون عن أنفسهم لا يعرفون ، أو يخبرون ما يعرفه ليس كذلك ، فسيتوقف عن طرح مثل هذه الأسئلة ، ومن ثم قد يعتقد الوالد أنه قد نسي ؛ لكنه لم يفعل ، ليس بعد!

عندما يسأل عن نفسه ، ينبغي معالجة الشيء الواعي بنفسه.

يجب أن يتم التعامل معها على أنها "مرحبًا بك" أو "واعية أو صديق" أو بأي عبارة أو عبارة أخرى تميزها عن الجسم ؛ أو قد يُسأل ، وقد يقول ، ما الذي يرغب في استدعائه.

الشيء الواعي ذكي ، إنه ذكي مثل الشخص الذي يتحدث إليه ، لكنه محدود بالجسد غير المطوّر ، وبسبب عدم معرفته باللغة والكلمات التي تعبر عن نفسه.

إنها ليست واعية بنظرية Triune Self التي تنتمي إليها ، على الرغم من أنها جزء من واحد من الأجزاء الثلاثة التي لا يمكن فصلها عن تلك Triune Self. يجب أن نتذكر هذه الأمور عند التحدث إلى شيء واع عن نفسه.

عندما يكون هناك شيء واعي في الطفل ، وبينما لا يزال يسأل من وما هو ومن أين يأتي ، فإنه من خلال تفكيره الخاص إما أن يبقي الطريق مفتوحًا أمامه لتعريف نفسه ويكون في طورته مع المفكر و تعرف أو ستفكر في تفكيرها في هذه الأجزاء من Triune Self عن نفسها ، من خلال تعريف نفسها بالحواس ، وبالتالي تغلق نفسها في الجسم.

لا يمكن أن يبقى الشيء الواعي في الحالة غير المحددة التي يكون فيها. من خلال تفكيرها ستتعرف على نفسها إما مع الفاعل الذي هو جزء منه ، أو مع حواس الجسم وكالجسم. عندما يأتي الشيء الواعي إلى الجسم لأول مرة ، فإنه لا يكون واعياً بحد ذاته ليقرر ما سيفكر فيه. سيتم توجيه التفكير في كل شيء واعي تقريبًا وتحديده من قِبل الأم أو الأوصياء على الجسم الذي جاء إليه.

إذا كان الشيء الواعي لا يساعد في تفكيره مع الشعور بالعقل والرغبة في العقل ليصبح واعيًا بحد ذاته ، أو على الأقل للحفاظ على التفكير في نفسه على أنه ليس الجسم الذي هو عليه ، سيتم إغلاقه في نهاية المطاف من قبل العقل والجسم من قبل حواس الجسم الأربعة ؛ سوف تتوقف عن أن تكون واعية كما هي الآن ، وسوف تحدد نفسها كجسم.

عندها سيكون هذا الشيء الواعي جاهلاً بنفسه كما هو الحال مع كل الأشياء الأخرى الواعية في أجساد الرجال والنساء في العالم - فهم لا يعرفون ما هم أو من هم أو من أين أتوا أو كيف وصلوا إلى هنا . ولا يعرفون ماذا سيفعلون بعد موت أجسادهم.

إحدى الحقائق المهمة التي يجب مراعاتها حول الشيء الواعي هي أن لديه ثلاثة عقول ، وثلاث طرق للتفكير ، والتي قد يستخدمها: إما إبقاء نفسه في جهل نفسه من خلال التفكير في نفسه كجسد وحواس ؛ أو للعثور على نفسها وتحريرها من خلال رؤية الأشياء ومعرفتها كما هي ، وبالقيام بها ، يجب معرفة ما تعرفه.

لا يمكن استخدام جسد الشيء الواعي لإخباره بأي شيء عن نفسه ؛ ولكن يمكن استخدامه في استخدام الحواس لإيجاد الوسائل لتزويد شهوات الجسد والمشاعر والرغبات الجسدية ؛ أو قد يتم تدريبه بواسطة شيء واعٍ ويمكنه تدريب الحواس للبحث في جميع العوالم والقوى وعوالم الطبيعة والقيام بما يريده هذا الشيء الواعي.

يمكن أن يقود العقل الجسدي للعقل الشعور ليشعر بجميع الأحاسيس من الحواس والسيطرة عليها ؛ أو قد يتم تدريبه بواسطة شيء واعٍ للسيطرة والتبعية والاستقلال عن الجسم ، و "عزل" الشعور عن الأحاسيس والجسم ، وأن يكون حراً.

يمكن أن يقود العقل الجسدي الرغبة إلى إيجاد طرق ووسائل للتعبير من خلال الحواس عن مشاعر ورغبات الطبيعة ؛ أو يمكن تدريبه على إرادة العثور على شيء واعٍ وتحريره من سيطرته بطبيعته.

من الممكن للشيء الواعي في جسم الرجل أو في جسم المرأة أن يقوم بتدريب العقل والعاطفة على التحكم في العقل ، حتى لا يكون العقل الجسدي عقبة أمام الذات الواعية في النتيجة في حد ذاته بينما لا يزال في الجسم ، على الرغم من عدم وجود دليل في التاريخ على أن هذا قد تم ، ولم يتم إتاحة المعلومات المتعلقة بذلك حتى الآن.

إذاً ، إذا لم يتم وضع الشيء الواعي في الطفل في نوم اليقظة من قبل الحواس وأولياء الأمور وجعله ينسى نفسه ويفقد نفسه في الجسم ، فيجب أن يبقى واعيًا في الجسم ، ويساعد على العثور على ما هو عليه ومن أين جاء ، في حين أنه لا يزال واعيا أنه ليس الجسم والحواس.

ليس كل شيء واعٍ يرغب في أن يظل واعياً عن نفسه بعد أن يعتاد على الجسد الموجود فيه ؛ يرغب الكثيرون في لعب لعبة تصوّر يرون أن الرجال والنساء يلعبونها ؛ عندئذٍ سيسمح الشيء الواعي الحواس بتهدئته للنوم ونسيان نفسه ويحلم نفسه من خلال تقسيم النسيان كرجل أو كامرأة ؛ عندها لن يكون بمقدورها أن تتذكر الوقت الذي كانت تدرك فيه أنها ليست جسد الطفل الذي وجدت فيه نفسها ؛ بعد ذلك سيتلقى تعليمات من الحواس وسيحفظ من الحواس التعليمات التي تلقاها ، وسيكون لديه القليل من المعلومات أو لا يحتوي على معلومات من أجزاء نفسه غير الموجودة في الجسم.

في كثير من الحالات ، سعى الشيء الواعي لدى الطفل بعناد إلى أن يقال إنه الجسد المسمى جون أو ماري ، وأنه ينتمي إلى الأم والأب. لكن بدون مساعدة ، لم يعد بإمكانها الاستمرار في إدراك نفسها لفترة طويلة في حين يشار إليها باستمرار على أنها الجسم ؛ في النهاية أغلقت حواس جسدها النامي وأخذت تنسى أن تأخذ نفسها وهوية تحمل الاسم الذي تحمله.

لذلك فإن الشيء الواعي في جسم الرجل والمرأة يتم إيقافه عن التواصل مع أجزائه الأخرى بسبب الفوضى الفسيولوجية في التطور الهيكلي لجسمه.

إن قنوات التواصل بين الشيء الواعي في الجسم وأجزائه غير الموجودة في الجسم تهتم بشكل رئيسي بالتطور والعلاقة بين الغدد الخالية من القنوات والأنظمة العصبية الطوعية وغير الطوعية.

إذا بقي الشيء الواعي في الطفل واعياً لكونه مختلفًا ومختلفًا عن الجسد المادي الذي هو فيه ، فسيتم استيعاب تطوره الفسيولوجي بشكل كبير مع الشيء الواعي الذي سيتم تزويده بالقنوات اللازمة للتواصل مع أجزاء من نفسه ليس في الجسم.

لذلك يجب أن تحاول الأم في الإجابة على أسئلة طفلها أن تفهم أنه إذا لم يكن هناك شيء يساعده ذلك في تفكيرها في أسئلتها في أن تثق بنفسها وأن تظل واعي as نفسها ، سيتم إغلاقها من قبل حواس جسدها وسوف تنسى نفسها تمامًا كما تم إغلاقها ونسي الوقت الذي طرحت فيه شيئها الواعي أسئلة على والدتها شبيهة بالأسئلة التي قام بها الشيء الواعي فيها الطفل يسألها الآن.

إذا كان الشيء الواعي هو الجسم ، فلن يكون هناك أي شك في ذلك ، وبالتالي لن يكون له أي فرصة للسؤال عن نفسه أو الأم. لماذا يسأل الشيء الواعي ، من أنا؟ هو ، أن لها هوية دائمة واعية بها ، والتي ترغب في التعرف عليها. يسأل ، من أنا؟ على أمل أن يتم إخباره ، تمامًا كما يطلب الشخص الذي فقد طريقه ونسي اسمه أن يتم تذكيره أو إخبار من هو.

الآن ماذا حدث لهذا الشيء الواعي بعد أن أوضحت الأم ما هو الجسم وكيف حصلت عليه ، وميزته عن الطفل وأخبره أنها تنتظره وسعيدة؟

هذا الشيء الواعي كان يجب أن يطمئن الثقة في نفسه ويشعر بالأمان مع الصديقة الأم التي تشعر بالسعادة لأنها جاءت إليها. إنه مرحب به. يمنحه هذا الشعور الأفضل ويضعه في أفضل إطار ذهني يمكن أن يكون عليه في ذلك الوقت. من شأن ذلك أن يجعل الأمر يبدو وكأنه شخص ما في زيارة في بلد غريب وبين الأصدقاء. ثم تسأل الأم: "متى وجدت نفسك في الجسد أنت الآن في؟"

يجب أن ينتج عن هذا السؤال تأثير مهم على الشيء الواعي ويجب أن يسمي صلاحياته إلى أفعال. يتم طرح سؤال؟ يتطلب السؤال أن تتذكر نفسها كما كانت قبل دخولها إلى الجسم ، وأن تتذكر متى دخلت الجسم. الشيء الواعي لديه ذاكرة ، لكن ذاكرته هي بحد ذاتها وهي في حد ذاتها ذات شعور أو رغبة ؛ انها ليست ذاكرة أي من الأشياء من الحواس. لتتذكر أي شيء في حد ذاته ، يجب أن تفكر مع العقل أو مع الرغبة في العقل. يتطلب السؤال منه أولاً أن يستخدم العقل والشعور بالرغبة في التفكير لنفسه ، وأن يتصل بمساعدته عقله الجسدي ، لأن عقل الجسد لا يمكنه إخباره إلا عندما يدخل الجسم. ثم يُطلب من العقل الجسدي إعادة إنتاج الأحداث أو الحوادث المرتبطة بمدخل ذلك الشيء الواعي إلى الجسم. هذه الحوادث هي من الأشياء أو الأحداث المسجلة على شكل التنفس بواسطة واحد أو أكثر من الحواس ، والتي يحمل شكل التنفس السجل.

السؤال: متى وجدت نفسك في الجسد الذي أنت فيه الآن؟ ، قد يحفز ذلك الشيء الواعي الذي سيعمل به كل من عقوله الثلاثة. إذا كان الأمر كذلك ، فسوف تميز نفسها عن الجسم ؛ مع رغبتها في العقل والشعور بالعقل ، سيتطلب من العقل إعادة الإنتاج من الذكريات المسجلة وقت دخوله إلى الجسم. من الممكن أن تحصل على نظرة ثاقبة لماذا فقدت جسدها المثالي وأصبحت إنسانًا. من خلال القيام بذلك ، سيبدأ وضع العقول الثلاثة في علاقتها الصحيحة مع بعضها البعض ، مما سيخضع العقل للجسم للآخرين. سوف تخبر الذات الواعية والدة جون أو مريم بما حدث وكيف شعرت بما حدث ، وعن نفسها عندما جاءت ؛ أو قد يكون مرتبكًا بشكل أو بآخر ، لكنه سيرد بطريقته الأصلية والمميزة إذا ساعدتها الأم.

السؤال التالي الذي يجب على الأم طرحه هو: "من أين أتيت؟"

هذا هو السؤال الصعب الإجابة. لا يمكن الإجابة عليه من حيث الحواس لأن الشيء الواعي قد خرج من الوجود ، إلى جسم حساس ، من نفسه في عقيدته. لكن الشيء الواعي - إذا كانت الأم متعاطفة معه - سيعطي جوابًا يمكن أن يقدمه لأنه يحتوي على ذاكرته ، ذاكرته في حد ذاته ؛ وقد تكون إجابتها هي الوحي للأم وصحوة نفسها في عالم الأحلام الإنساني.

قد تسأل الأم: "أخبرني ، عزيزي ، هل جئت إلى جسمك لفعل شيء خاص ، أو هل تعرفت على نفسك وعن العالم؟ أيا كان ما أتيت إليه ، أخبرني وسأساعدك ".

سينبثق السؤال من شيء واع ، أو سوف يذكره ، بماهية أعماله أو عمله في العالم. لكن إجابتها لن تكون واضحة لأنها ليست على دراية كافية بالكلمات ومع العالم لتقديم إجابة محددة. ستشير الإجابة بحد ذاتها إلى كيفية التعامل معها والأسئلة التي يجب طرحها.

إذا كان يجب أن لا يعطي الشيء الواعي إجابات مرضية ، فيجب تدوين الإجابات - يجب تسجيل جميع الأسئلة والأجوبة. يجب أن تفكر الأم في الأسئلة والأجوبة ، ويجب أن تُطرح الأسئلة ، مع وجود اختلافات ، مرارًا وتكرارًا ، للحفاظ على الشيء الواعي يفكر في نفسه حتى يتسنى له إقامة اتصال مباشر مع نفسه والأجزاء والأجزاء الأخرى غير الموجودة في الجسم.

يرتبط الشيء الواعي في الجسم بمفكر Triune Self الذي ليس في الجسم. من هذا المفكر ، قد يكون الشيء الواعي ، من خلال القنوات التي سيوفرها ، علمًا ذاتيًا ، "الله" ، من خلال التعليم الفعلي. أن التدريس سيكون صحيحا. سيخبرك ما هي الأشياء كما هي ، بدلاً من ارتكاب الخطأ الآن عن طريق قبول الأشياء لتكون ما تبدو عليه الحواس والأعضاء الحسية. سيقوم التعليم الذاتي بضبط وتصحيح الحواس واستخدام جميع الانطباعات التي يجلبونها ، مع إعطاء كل انطباع قيمتها الحقيقية.

نتائج هذا الاستجواب هي: من خلال التحدث إلى شيء واعٍ ، ببساطة وفهم ، تكتسب الأم ثقتها وتعطيها الثقة في نفسها. بإخبارها بأنها توقعت ذلك وانتظرت ذلك ، فإنها تمنحها مكانًا في العائلة ومكانًا في العالم. من خلال التحدث معها ، فيما يتعلق بمضمونها ومن أين أتت ، فإنها تساعد في الحفاظ على وعيها of و as نفسها ، وفتح الطريق أمامها للتواصل مع والحصول على معلومات من أجزاء أخرى ليست في الجسم. من خلال مساعدتها على الاستمرار في إدراك نفسها على أنها مختلفة عن الجسم الموجود فيها ، فإنها تجعل من الممكن أن تكون متعلمة حقًا ، حتى يتم تعليمها هي وغيرها. أي أنه يمكن لكل شخص أن يستخلص المعرفة من مصدر المعرفة الخاص به. من خلال التوضيح من خلال الشيء الواعي أن هناك مصدرًا آخر للمعرفة أكبر من ذلك الذي يمكن اكتسابه من خلال الحواس ، فإن هذا الشيء الواعي قد يكون أحد أوائل رواد إنشاء نظام تعليمي جديد يحتاجه العالم ويجب عليه لديك ، لمنع انهيار الحضارة. إنه نظام تعليمي يمكن من خلاله إظهار الإغلاقات الحالية الطريقة والبدء في عملية فتح القنوات لمصادر المعرفة الخاصة بها - مصدر المعرفة الواسعة التي يكون لكل فرد بشري في العالم وريثًا لها ، حتى رغم أنه لا يعرف ذلك. التراث جاهز ، عندما يكون الوريث جاهزاً لاستقبال الميراث ؛ أي عندما يثبت الشيء الواعي الذي تغلقه حواس الجسم الآن حقه في وراثة المعرفة. إنه يثبت حقه من خلال فتح خطوط الاتصال والعلاقة مع المفكر ومعرف المثلث الذي ينتمي إليه ، الفاعل ، الشيء الواعي.

بدلاً من إخبار الشيء الواعي بأسماء أشياء الحواس ، فإن أسئلة الأم ستجعلها تفكر بنفسها أولاً ، ثم ربط نفسه بجسم الطفل والوقت والمكان. للقيام بذلك يجب أن تفكر بعقلها أو الرغبة في التفكير أولاً ؛ وبعد ذلك ، عندما يكون لدى كل من ذهن المشاعر والعقل رغبة الثقة في نفسه ، بعقله الجسدي. هذه هي بداية تدريب العقل أو الرغبة في العقل وإخضاعهم للعقل الجسدي. يتم تدريب وتطوير العقل عن طريق التفكير في الموضوعات ، والشعور ، وما هو الشعور ، وكيف يعمل الشعور في حد ذاته ، وخلق صور ذهنية في الخيال. يتم تدريب وتطوير الرغبة في التفكير عن طريق الرغبة. ما هي الرغبة ، وكيف تعمل ، ما هي علاقتها بالشعور ؛ ولإرادة ، لإنشاء صور ذهنية من نقطة ، في الخيال ، مع الشعور. يتم تدريب وتطوير العقل الجسدي من خلال التفكير في الأشياء والأشياء من الحواس من حيث الحجم والشكل والوزن والمسافة.

في كل يوم ، يسأل Doer ، كل شيء واعي في الآلاف من الأطفال في العالم ، مثل هذه الأسئلة ، من أنا؟ من أين أتيت؟ كيف وصلت إلى هنا؟ يتم طرح هذه الأسئلة أو ما شابهها من قبل الفاعلين ، المنفيين الذاتي من أنفسهم تريون الأنفس. يشعرون بالضياع في عالم مجهول. بمجرد أن يكونوا على دراية كافية بالهيئات الموجودة لديهم ويمكنهم استخدام الكلمات ، يطلبون المعلومات ، للمساعدة. عندما تقوم الأمهات المحبة حقًا والمعلمين المؤهلين حقًا بإدراك هذه الحقائق ويقومون بذلك ، فسوف يقدمون المعلومات المطلوبة والمساعدة المطلوبة. إذا كانت الأمهات والمربين سوف يساعدون الشيء الواعي في الطفل على الثقة في نفسه والحفاظ على القنوات في جسده واضحة ونظيفة ، فإن بعض الفاعلين الجدد سيثبتون أن مصادر المعرفة غير معروفة في الوقت الحالي ، وقد يكونون يعني افتتاح تلك المعرفة في العالم.

1979 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.