ال

WORD

ديسمبر 1908

لحظات مع الأصدقاء

لماذا يقال في بعض الأحيان أن يسوع كان أحد المنقذين للبشرية وأن شعوب العصور القديمة كان لهم أيضًا منقذوهم ، بدلاً من أن يقول إنه منقذ العالم ، كما هو الحال في كل المسيحية؟

البيان بسبب عدة أسباب. يدلي البعض بالبيان لأنهم سمعوا ذلك من قِبل آخرين ؛ البعض ، الذين يعرفون تاريخ القدماء ، لأن تاريخ الشعوب القديمة يسجل حقيقة أن لديهم الكثير من المنقذ. يختلف المنقذون من شعوب مختلفة حسب احتياجات الناس الذين يأتون إليهم ، والشيء المحدد الذي سيخلصون منه. وهكذا بدا المنقذ واحد لإنقاذ الناس من الوباء ، أو المجاعة ، أو من غزوات العدو أو الوحش الوحشي. وبدا أن المنقذ الآخر يحرر الناس الذين أتى إليهم من الوحشية لتعليمهم اللغات والفنون والعلوم اللازمة للحضارة ، أو لتنوير عقولهم وفهمهم. أي شخص قرأ إلى حد ما من الأنظمة الدينية في العالم سيرى بوضوح أن المنقذين ظهروا قبل قرون أو آلاف السنين من التاريخ الذي قيل فيه إن يسوع قد ولد.

إذا قيل أن يسوع هو منقذ العالم من قبل كل المسيحيين ، فإن هذا التصريح سيكون بمثابة بيان لجهل وغطرسة كل المسيحية ، لكن لحسن الحظ بالنسبة للمسيحية ، فإن هذا ليس كذلك. في السنوات الأخيرة ، على وجه الخصوص ، أصبح العالم الغربي ، وأصبح أكثر معرفة بالتاريخ والكتاب المقدس للشعوب الأخرى ، ويظهر شعور أكثر صداقة وزمالة طيبة لأجناس وأعراقهم الأخرى. لقد تعلم العالم الغربي تقييم قيمة الحكمة الموجودة في الكنوز الأدبية للشعوب القديمة. لقد اختفت الروح القديمة لبعض الناس الذين انتخبهم الله أو الذات المنتخبة ليخلصوا من أعداد لا تحصى من الماضي ، وتأتي في مكانها اعترافًا بالعدالة وحقوق الجميع.

هل يمكن أن تخبرنا ما إذا كان هناك أي شخص يحتفل بعيد ميلاد منقذيه في أو بالقرب من اليوم الخامس والعشرين من شهر ديسمبر (في الوقت الذي يقال فيه إن الشمس تدخل علامة الجدي؟

كان اليوم العشرين من شهر ديسمبر هو وقت الابتهاج الكبير في مصر ، وأقيم احتفال بعيد ميلاد حورس. من بين الطقوس والاحتفالات المنصوص عليها في الكتب المقدسة في الصين ، يتم متابعة مهرجان الأديان القديمة الأخرى عن كثب. خلال الأسبوع الأخير من شهر ديسمبر ، في وقت الانقلاب الشتوي ، تم إغلاق المتاجر والمحاكم. ثم يتم الاحتفال بالمناسبات الدينية وتسمى مهرجانات الامتنان لـ Tie Tien. كان يطلق على الميثرا الفارسية اسم الوسيط أو المنقذ. احتفلوا بعيد ميلاده في الخامس والعشرين من ديسمبر وسط ابتهاج كبير. ومن المسلم به أن الشمس في ذلك الوقت تقف ساكنة ثم تبدأ في العودة شمالا بعد إقامته الطويلة في الجنوب ، ويقال إن أربعين يوما خصصت للشكر والتضحية. احتفل الرومان في الخامس والعشرين من ديسمبر بمهرجان كبير تكريما لباخوس ، حيث بدأت الشمس في ذلك الوقت عودته من الانقلاب الشتوي. في أوقات لاحقة ، عندما تم إدخال العديد من الاحتفالات الفارسية إلى روما ، تم الاحتفال في نفس اليوم كمهرجان على شرف Mithras ، روح الشمس. الهندوس لديهم ستة مهرجانات متتالية. في الخامس والعشرين من ديسمبر ، يزين الناس منازلهم بالأكاليل والورق المذهب ويقدمون الهدايا عالميًا للأصدقاء والأقارب. لذلك سيتبين أن شعوب العصور القديمة كانوا يعبدون ويفرحون في هذا التاريخ. لا يمكن أن يكون ذلك في وقت الانقلاب الشتوي مجرد حوادث أو مصادفات. إنه لمن المنطقي أكثر بكثير أن نفترض أنه في كل المصادفات الظاهرة في الماضي ، هناك حقيقة أساسية ذات مغزى صوفي عميق.

يقال من قبل البعض أن ولادة المسيح هي ولادة روحية. إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا يتم الاحتفال بعيد الميلاد للجسم المادي عن طريق الأكل والشرب ، بطريقة مادية ، والتي هي عكس مفاهيمنا للروحانية؟

يعود سبب هذا إلى المسيحيين في القرون الأولى. في جهودهم لتوحيد عقائدهم مع معتقدات الوثنيين وثنيون ، أدمجوا المهرجانات منها في التقويم الخاص بهم. هذا أجاب على غرض مزدوج: إنه يرضي عادات هؤلاء الناس ويقودهم إلى افتراض أن الوقت يجب أن يكون مقدسًا للإيمان الجديد. ولكن ، عند تبني الأعياد والمهرجانات ، فقدت الروح التي دفعت بها ، ولم يتم حفظ سوى الرموز الأكثر وحشية من بين رجال الشمال ، والكهنة والرومان. انغمس العربدة البرية في وسمح الترخيص الكامل ؛ سادت الشراهة والسكر خلال ذلك الوقت. مع بداية الناس ، كان سبب فرحتهم بسبب اعترافهم بأن الشمس قد تجاوزت أدنى نقطة في مساره الواضح ، ومن الخامس والعشرين من ديسمبر بدأت رحلته ، والتي من شأنها أن تسبب عودة الربيع وإنقاذهم من البرد وخراب الشتاء. تقريبا كل الاحتفالات لدينا في موسم عيد الميلاد لها أصل مع القدماء.

In "لحظات مع الأصدقاء ،" من المجلد. 4 ، الصفحة 189 ، يقال إن عيد الميلاد يعني "ولادة شمس النور غير المرئية ، مبدأ المسيح" ، والتي ، كما تستمر ، "يجب أن تُولد داخل الإنسان". إذا كان الأمر كذلك ، فهل يتبع ذلك أن الولادة الجسدية ليسوع كانت أيضًا في الخامس والعشرين من ديسمبر؟

لا ، لا يتبع ذلك. في الواقع ورد في "لحظات مع الأصدقاء" المشار إليها أعلاه أن يسوع ليس هو الجسد المادي. أنه جسم متميز عن الجسم المادي ، على الرغم من أنه يولد من خلاله ومنه. طريقة هذا الميلاد موجودة وهناك تمييز بين يسوع والمسيح. يسوع هو الجسد الذي يؤمن الخلود. في الواقع ، لا يتم تحقيق الخلود من قبل أي فرد حتى يولد يسوع أو الجسد الخالد له. إنه هذا الجسد الخالد ، يسوع ، أو بأي اسم كان معروفًا لدى القدماء ، والذي هو منقذ الإنسان وليس حتى أنقذ من الموت. نفس القانون يسري اليوم كما فعل بعد ذلك. الشخص الذي مات لم يصبح خالداً ، وإلا لم يستطع الموت. لكن الشخص الذي أصبح خالدا لا يمكن أن يموت ، وإلا فهو ليس خالدا. لذلك يجب على الإنسان أن يحصل على الخلود قبل الموت ، وإلا يتجسد ويستمر في التناسخ ، حتى يخلص جسده الخالد من الموت. لكن المسيح ليس جسدًا ، كما يسوع. بالنسبة لنا ولنا ، المسيح هو مبدأ وليس شخصًا أو جسدًا. لذلك قيل أن المسيح يجب أن يولد في الداخل. هذا يعني ، بالنسبة لأولئك الذين ليسوا خالدين ، أن عقولهم مستنيرة من وجود مبدأ المسيح وأنهم قادرون على فهم حقيقة الأشياء.

إذا كان يسوع أو المسيح لم يعيش وعلم كما كان من المفترض أن يكون قد قام به ، فكيف يمكن أن يسود مثل هذا الخطأ لعدة قرون وينبغي أن يسود اليوم؟

تسود الأخطاء والجهل حتى يتم استبدالهما بالمعرفة ؛ مع العلم ، يختفي الجهل. لا يوجد مجال لكليهما. في غياب المعرفة ، سواء كانت معرفة مادية أو روحية ، يجب أن نقبل الحقائق كما هي. أتمنى أن تكون الحقائق مختلفة لن يغيرها. لا توجد حقائق في التاريخ بشأن ولادة يسوع أو المسيح. كانت مصطلحات السيد المسيح والمسيح موجودة قبل قرون من الولادة المشهورة. ليس لدينا سجل لمثل هذا الكائن في الوقت الذي قيل إنه ولد فيه. إن الذين عاشوا ـ والذين تسببوا في مثل هذا الاضطراب والاعتراف بهم بوصفهم شخصية مهمة ـ كان ينبغي أن يتجاهلهم مؤرخو تلك الفترة أمر سخيف. يقال إن هيرودس ، الملك ، تسبب في وفاة العديد من الأطفال للتأكد من أن "الطفل الصغير" يجب ألا يعيش. يقال إن بيلاطس حكم على يسوع ، وقيل إن يسوع قام بعد صلبه. لم يتم تسجيل أي من هذه الأحداث الاستثنائية من قبل المؤرخين في ذلك الوقت. السجل الوحيد الذي لدينا هو ذلك الوارد في الأناجيل. في مواجهة هذه الحقائق لا يمكننا أن ندعي أن الولادة المشهورة هي أصلية. أفضل ما يمكن القيام به هو منحها مكانًا بين الأساطير والأساطير في العالم. إن استمرارنا في خطأنا فيما يتعلق بالولادة والموت المزعومين ليس بالأمر الغريب. إنها مسألة عادات وعادات معنا. الخطأ ، إذا كان هناك خطأ ، يقع على عاتق آباء الكنيسة الأوائل الذين ادعوا وأثبتوا عقيدة ميلاد يسوع وموته.

هل تقصد أن تقول إن تاريخ المسيحية ليس سوى خرافة ، وأن حياة المسيح هي خرافة ، وأنه منذ ما يقرب من سنوات 2,000 كان العالم يؤمن بأسطورة؟

لم يؤمن العالم بالمسيحية منذ حوالي 2,000 عامًا. العالم لا يؤمن بالمسيحية اليوم. المسيحيون أنفسهم لا يؤمنون بما فيه الكفاية بتعاليم يسوع ليعيشوا مائة جزء منهم. المسيحيون ، وكذلك بقية العالم ، يعارضون تعاليم يسوع في حياتهم وأعمالهم. لا يلاحظ المسيحيون أي تعليم واحد ليسوع. بالنسبة للفرق بين الواقع والخرافة ، فقد ذكرنا أنه لا توجد حقائق تتعلق بالميلاد التاريخي وحياة يسوع. يحتل العديد من المسيحيين الخرافة والأسطورة لتكون أساسًا للأديان الوثنية ، لكن الإيمان المسيحي في نفس الفئة. في الواقع ، فإن الديانة المسيحية لديها أساس أقل في الواقع من الكثير من الديانات الكبرى في العالم. هذا لا يعني أن المسيحية خاطئة ، ولا أن جميع الأديان خاطئة. هناك قول مأثور مفاده أنه داخل كل الأساطير هناك شعارات. الأسطورة هي سرد ​​يحتوي على حقيقة عميقة. هذا صحيح في المسيحية. إن حقيقة أن الكثيرين قد استفادوا في التاريخ المبكر وفي عصرنا من خلال الإيمان بحياة يسوع وقوته الخلاصية يجب أن يكون لها بعض القوة السرية ؛ هنا تكمن قوتها. يكون ظهور أي معلم أو معلم عظيم وفقًا لقانون معين أو قانون الدورات أو الفصول. كان وقت ولادة يسوع سمعته الطيبة دورة أو موسم لإصدار وتطوير حقيقة كشفت حديثا. نعتقد أنه في ذلك الوقت كان هناك من بين الأشخاص الذين وصلوا إلى الخلود ، ولادة جسد يسوع المشار إليه بالفعل ، وبعد أن بلغ ذلك ، أعطى تعليم الخلود لأولئك الذين اعتبرهم قادرين على تلقي وفهم وجمع هناك من حوله عددًا من الأتباع الذين كانوا يطلق عليهم تلاميذه. إن عدم وجود تاريخ لهذا يرجع إلى عدم معرفته للناس الذين كانوا غير مدركين للغموض المتعلق بالحياة الخالدة. وبقي تلاميذه وتعليمهم لفترة من الوقت ، ثم غادر ، وتم نشر تعاليمه من قبل تلاميذه. سبب استمرار إيمان المسيح وتعاليمه هو أن هناك داخل الإنسان قناعة أساسية في إمكانية خلوده. يجد هذا الإيمان الكامن تعبيرًا في التعاليم التي شوهتها الكنيسة في شكلها الحالي.

صديق [HW بيرسيفال]