مؤسسة الكلمة

THE

WORD

أكتوبر ، 1909.


حقوق الطبع والنشر ، 1909 ، بواسطة HW PERCIVAL.

لحظات مع الأصدقاء.

في أي نقاط أساسية يختلف العالم النجمي عن الروحي؟ غالبًا ما تستخدم هذه المصطلحات بالتبادل في الكتب والمجلات التي تتناول هذه الموضوعات ، وهذا الاستخدام مناسب للتشويش على عقل القارئ.

"عالم النجوم" و "العالم الروحي" ليسا مصطلحات مترادفة. لا يمكن استخدامها من قبل شخص مطلع على الموضوع. العالم النجمي هو في الأساس عالم من التأملات. في ذلك ، ينعكس العالم المادي وجميع الأفعال في المادي ، وفي داخل النجم تنعكس أيضًا أفكار العالم العقلي ، ومن خلال العالم العقلي ، أفكار العالم الروحي. العالم الروحي هو العالم الذي من المعروف أن كل الأشياء فيه كما هي ، لا يمكن ممارسة الخداع على أولئك الكائنات التي تعيش بوعي فيه. العالم الروحي هو العالم الذي يدخل فيه العالم عندما لا يجد أي تشويش ، لكنه يعرف ويعرف. الخصائص المميزة للعالمين هي الرغبة والمعرفة. الرغبة هي القوة الحاكمة في العالم النجمي. المعرفة هي مبدأ الحكم في العالم الروحي. الكائنات تسكن العالم النجمي والحيوانات تسكن العالم المادي. يتم نقلها وتسترشد الرغبة. كائنات أخرى تسكن العالم الروحي وتحركهم المعرفة. على الرغم من أن المرء يشعر بالارتباك وعدم اليقين بشأن شيء ما ، إلا أنه لا يحتاج إلى اعتباره "ذو عقلية روحية" ، على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون نفسانيًا. الشخص الذي قد يدخل العالم الروحي للمعرفة ليس في حالة ذهنية غير مؤكدة حول هذا الموضوع. إنه لا يرغب فقط في أن يكون ، ولا هو يخمن ، أو يعتقد ، أو يعتقد أنه يعرف ذلك. إذا كان يعرف العالم الروحي فمن المعرفة معه وليس التخمين. الفرق بين العالم النجمي والعالم الروحي هو الفرق الذي يوجد بين الرغبة والمعرفة.

هل كل عضو في الجسم كيان ذكي أم أنه يقوم بعمله تلقائيًا؟

لا يوجد عضو في الجسم ذكي رغم أن كل عضو واع. يجب أن تكون كل بنية عضوية في العالم واعية إذا كان لديها أي نشاط وظيفي. إذا لم تكن تدرك وظيفتها فإنها لا تستطيع القيام بها. لكن العضو ليس ذكيًا إذا كان المقصود بالذكاء كيانًا ذا عقل. نعني بالمخابرات كائناً قد يكون أعلى ، لكن ليس أقل من حالة الإنسان. أعضاء الجسم ليست ذكية ، لكنها تتصرف وفقًا لذكاء توجيهي. يحكم كل عضو في الجسم كيان يدرك الوظيفة الخاصة للجهاز. من خلال هذه الوظيفة الواعية ، يتسبب العضو في الخلايا والجزيئات والذرات التي يتكون منها ، للمساهمة في العمل على وظيفة العضو. كل ذرة تدخل في تركيب الجزيء يحكمها الكيان الواعي للجزيء. يتم التحكم في كل جزيء يدخل في تكوين الخلية عن طريق التأثير السائد للخلية. يتم توجيه كل خلية تتكون من بنية العضو بواسطة الكيان العضوي الواعي للعضو ، ويخضع كل عضو كجزء من المنظمة الجسدية لمبدأ تكويني تنسيقي واعي يحكم تنظيم الجسم ككل. تكون كل من الذرة والجزيء والخلية والأعضاء واعية في مجال عملها الخاص. لكن لا يمكن القول أن أياً من هؤلاء يتمتع بالذكاء رغم أنهم يؤدون أعمالهم في مجالات عملهم المختلفة بدقة ميكانيكية.

إذا تم تمثيل كل عضو أو جزء من الجسم المادي في العقل ، فلماذا لا يفقد الشخص المجنون استخدام جسمه عندما يفقد استخدام عقله؟

العقل لديه سبع وظائف ، لكن الجسم لديه عدد أكبر من الأعضاء. لذلك ، لا يستطيع كل عضو تمثيل أو تمثيل وظيفة معينة للعقل. يمكن تقسيم أعضاء الجسم إلى العديد من الفئات. يمكن إجراء التقسيم الأول عن طريق التمييز بين الأعضاء التي لها ، كواجبها الأول ، العناية بالجسم والحفاظ عليه. من بين هؤلاء يأتي أولاً الأعضاء التي تشارك في الهضم والاستيعاب. هذه الأعضاء ، مثل المعدة والكبد والكلى والطحال ، موجودة في الجزء البطني من الجسم. فيما يلي تلك الموجودة في التجويف الصدري والقلب والرئتين ، والتي تتعلق بالأوكسجين وتنقية الدم. هذه الأجهزة تعمل بشكل لا إرادي ودون سيطرة على العقل. من بين الأعضاء المرتبطة بالعقل بشكل أساسي الجسم النخامي والغدة الصنوبرية وبعض الأعضاء الداخلية الأخرى في الدماغ. الشخص الذي فقد استخدام عقله ، في الواقع ، سيظهر عند الفحص أن بعض هذه الأعضاء قد تأثرت. قد يكون الجنون بسبب واحد أو العديد من الأسباب. في بعض الأحيان يكون السبب المباشر جسديًا فقط ، أو قد يكون ناتجًا عن حالة غير طبيعية من الناحية النفسية ، أو قد يكون الجنون ناتجًا عن أن العقل قد غادر تمامًا وغادر الشخص. قد يحدث الجنون بسبب سبب مادي ، مثل مرض أحد الأعضاء الداخلية للدماغ ، أو بسبب حالة غير طبيعية أو فقدان الغدة الدرقية. إذا ضاعت أي من الأعضاء المرتبطة بالعقل ، أو التي يعمل العقل من خلالها الجسم المادي ، أو تدخل في عملها ، فلا يمكن للعقل التصرف مباشرة على الجسم المادي ومن خلاله ، على الرغم من أنه قد يكون مرتبطًا به . فالعقل يشبه حينئذٍ قائمة الدراجات التي فقدت أجهزتها دواساتها ، وعلى الرغم من ذلك ، فإنه لا يستطيع القيام بذلك. أو يمكن تشبيه العقل بمتسابق مربوط بخيله ، لكن ذراعيه وساقيه مقيدتان وفمه مكمما بحيث لا يستطيع توجيه الحيوان. نظرًا لبعض المودة أو فقدان أحد أعضاء الجسم الذي يعمل العقل به أو يتحكم فيه ، قد يكون العقل على اتصال بالجسم ولكنه غير قادر على توجيهه.

الأب بيرسيفال