مؤسسة الكلمة

THE

WORD

أغسطس ، 1913.


حقوق الطبع والنشر ، 1913 ، بواسطة HW PERCIVAL.

لحظات مع الأصدقاء.

يرجى إعطاء تعريف للخلود والدولة لفترة وجيزة كيف يمكن تحقيق الخلود؟

الخلود هو الحالة التي يعي فيها الفرد هويته من خلال جميع الحالات والظروف والتغيرات.

يجب تحقيق الخلود بذكاء ، من خلال استخدام الذكاء. لا يمكن تحقيق الخلود عن طريق الإيمان الأعمى بنوع من الوجود الأبدي بعد الموت ، ولا يمكن لأي شخص أن يدخل في حالة الخلود عن طريق الهدية ، أو الإحسان ، أو الميراث. يجب أن يحصل الخلود من خلال العمل الجاد ، مع الذكاء.

يجب أن يكتسب الخلود ويكتسبه قبل الموت ، خلال حياة الفرد في جسم مادي في هذا العالم المادي. بعد الموت لا يمكن أن يتحقق الخلود. تسعى جميع العقول المتجسدة إلى أن تكون خالدة. إذا لم يتحقق الخلود قبل الموت ، فإن الجسم يموت والعقل يعود إلى الأرض في جسم مادي جديد ، مرة بعد مرة وحتى يتم تحقيق الخلود.

الطريق إلى الخلود هو أن يتوقف الشخص عن التعريف بجسده المادي ، أو برغباته وعواطفه وشخصيته. يجب عليه أن يتعرف على ما له من معرفة. هذا هو ، مع نفسه. عندما يفكر في هذا ويعرف نفسه به ، فإن الخلود يبدو قريبًا. لكي تكون ناجحًا في هذا ، يجب على المرء أن يأخذ جردًا للأجزاء والعناصر المكونة لما تعرف عليه حتى الآن. بعد هذا الجرد يجب عليه فحص ما هو قابل للتغيير فيه ، وما هو دائم. الذي معه ، والذي لا يخضع للزمان والمكان ، هو نفسه ؛ كل شيء آخر هو مؤقت.

سيتبين أن المال والأراضي والتحف والممتلكات والموقع والشهرة وأي شيء آخر من هذا النوع يقدره العالم ، يعد من بين الأشياء العابرة ، وذات قيمة صغيرة أو لا قيمة لأحد أن يحاول أن يصبح خالداً. الأشياء ذات القيمة غير ملموسة ، وليس من الحواس.

حق الدافع و حق الأفكار في الحياة اليومية ، في جميع مراحل الحياة اليومية ، بغض النظر عن سير الحياة ، هي الأشياء التي تهمك. ليست أسهل الحياة التي تحقق أسرع النتائج. حياة الناسك ، بعيدا عن الإغراءات والإغراءات ، لا توفر الوسائل أو الظروف. الشخص الذي يواجه صعوبات ، ومحاكمات ، وإغراءات ، لكنه يتغلب عليها ويبقى في السيطرة عليها وفياً لهدفه الذكي المتمثل في أن يصبح خالداً ، سوف يحقق هدفه عاجلاً وفي حياة أقل.

موقف العقل المفيد بشكل بارز هو أن يعرف الطالب نفسه منفصلاً عن جسده ، منفصلاً عن شخصيته ، ورغباته ، وعواطفه ، وحواسه ، وملذاته ومعاناته. يجب أن يعرف نفسه منفصلاً ومستقلاً عن كل هذا ، على الرغم من أنه يبدو أنه يلمس نفسه في بعض الأحيان ويبدو أنه هو نفسه. يجب أن يكون موقفه هو أنه غير منتهٍ ، يعيش مثل اللانهائي ، في الأبدية ، بلا حدود وانقسامات زمنية ، أو النظر في الفضاء. هذه هي حالة الخلود. يجب أن يعتاد على النظر إلى هذا كواقع. ثم يمكن أن يعرف. حتى يتوهم أنه غير كاف ، و prate حول ذلك ، عديمة الفائدة وصبيانية.

هل يحب الإنسان ويكره انعكاسات روحه؟ إذا كان الأمر كذلك ، كيف تنعكس؟ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فأين تأتي هذه الأشياء التي تعجبك وتكره

يستخدم مصطلح "روح الإنسان" بشكل مختلط ، وهو يرمز إلى عدة مراحل من الأجزاء غير المرئية لما يسمى بجانبها المرئي. قد تعني "الروح" حالته السابقة للولادة ، أو شكل الظل الذي لا معنى له بعد الموت ، أو المبدأ العالمي الذي لا يتزعزع والذي هو فيه خلال الحياة. تعتبر روح الإنسان هنا العقل - مبدأ التفكير ، الضوء الواعي في الجسم. إنسان يحب ويكره ليست انعكاسا لعقله. الإعجابات والكراهية تنجم عن فعل العقل برغبة.

عندما يفكر العقل في بعض الرغبات التي يحبها ؛ رغبات أخرى يكره العقل. أن طبيعة العقل الذي يفكر في الرغبة ، والرغبة يحب ؛ تلك الطبيعة للعقل الذي يفكر بعيدًا عن الرغبة والحواس ، والرغبة التي لا تحبها. وبهذه الطريقة يتم تطوير يحب ويكره بين العقل والرغبة. إن الأشياء التي تعجبك وتكره تأتي من تشابه وغباء العقل والرغبة. ولدت الحضنة الرجل يحب ويكره وتربى في داخله. ثم يظهر أمثاله ويكرهه. إن الإعجابات والكراهية التي يتم إنشاؤها في رجل واحد ستخلق المزيد من الإعجابات والكراهية في الرجل الذي يلتقي به ؛ وأولئك الذين ما زالوا يكرهون ويكرهون الآخرين في الرجال الآخرين الذين ينشرون كذلك أمثالهم ويكرهونهم ؛ بحيث العالم مليء بالأمثال والكره. بهذه الطريقة يمكن القول أن العالم هو انعكاس لأمثال وكره الإنسان.

هل نحب العالم والأشياء في العالم؟ أم أننا نكرههم؟ من العبث محاولة التوقف عن الإعجاب أو الكراهية. من الجيد للإنسان أن يرفض معاقبة ذهنه ما يعرف أنه غير صحيح. لذلك يسجل كره يستحق. من الأفضل للإنسان أن يعجبه ويفكر في ما يعرف أنه على صواب ، ويفعل ذلك. في هذه الطريقة له أمثال لها قيمتها والقوة. إذا كان يعامل الأشياء التي لا يحبها ويكرهها بنفسه ، فسوف يفعلها الآخرون أيضًا ، وسوف يتغير العالم بالأشياء التي لا يحبها ويكرهها.

الأب بيرسيفال