التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل السادس

مصير النفس

قسم 22

المراحل الاثني عشر للفاعل ، من حياة أرض إلى أخرى. بعد الموت يقوم الفاعل بحياة مركبة. الحكم. يرصد الجحيم من الرغبات. الشيطان.

هناك اثنتا عشرة ولاية أو مرحلة أو ظروف تشكل جولة واحدة لكل منها الفاعل الجزء يمر من واحد حياة إلى التالي حياة على الارض، (الشكل. VD).

عندما الفاعل يصبح في النهاية واع أن جسده مات ، يوقظ كما بعد النوم. إذا لم يتم تبديد الجسد المادي رباعيًا بعد حرق الجثة أو اضمحلال جسم الجسد ، الفاعل يجوز عقدها به الرغبات على النموذج المرفق طائرة العالم المادي. إذا تم تشتيت الجسم ، فإن الفاعل عندما يوقظ في الجو النفسي على المادية أو النموذج المرفق المستوى المادي أو النموذج المرفق العالمية. ال الفاعل لا تعرف أي من هذه الطائرات أكثر مما عرفت بها حياة.

في كلتا الحالتين الفاعل مع لها التنفس على شكل وحواسه الأربعة. تستطيع أن ترى ، تسمع ، ذوق, رائحة ويشعر ، وهو كذلك واع في تقريرها التنفس على شكل. تعيش على ماضيها حياةوليس من الطفولة الى الوقت of الموت، ولكن كله حياة يصنع مركب ويعيش هذا المركب. إنها في عالمها الخاص الجو النفسي. أفعالها وأحداثها وبيئاتها هي تلك التي كانت على الأرض وحقيقية كما تصورها وشعرت أنها موجودة فيها حياة. إنه يرتدي ثوبًا مفضلاً كما هو الحال في أحلامأو مع الفستان المركب. تجتمع مع الناس الذين قابلتهم على الأرض وتتحدث معهم وتتصرف معهم ومعهم ، كما هو الحال في الحلم على الأرض. هذه ليست الأرض أو الناس الظالمين، ولكن استنساخ منهم كما أعجب على التنفس على شكل، من خلال الأفكار منهم خلال حياة. الفاعل في هذه الحالة لا يمر بالحزن الشديد أو الفرح الشديد. بعض الظالمين تمر هذه الحالة لمدة ساعة ، وآخرون لسنوات عديدة من الأرض الوقت قبل الذهاب إلى الحكم. يتلقى البعض حكمهم بمجرد استيقاظهم. لا يوجد شيء آخر معروف عن بعد الموت الدول مما كان يعرف خلال حياة.

عاجلا أم آجلا بهذه الطريقة الفاعل يصبح مدركا أنه يجب أن يحكم عليه الأفكار والأفعال على الأرض. يمر من خلال ما يثير إعجابه أنه ممر ، ويظهر في ما يبدو أنه قاعة الاجهزه المنزليهوهو موجود في كل جزء من الفاعل. الفاعل سوف تتراجع إلى الممر هربا من الاجهزه المنزليه، ولكن اختفى المقطع. إنها تبحث عن طريقة للهروب من الاجهزه المنزليه؛ انها تريد شيئا لحمايتها من الاجهزه المنزليه؛ لكن ال الاجهزه المنزليه في كل مكان؛ لا يوجد مكان لل الفاعل للذهاب ولا شيء يمكن أن يعترض الاجهزه المنزليه. يحاول استدعاء الله، كما فكرت الله أثناء حياةلحفظه ، ولكن لا يمكنه نطق اسمه. إنها تدعو أصدقائها ، وحماةها ، ومعاليها ، وأموالها ، وقوتها ، وأعمالها الصالحة ، ولكن لا أحد يستطيع دخولها. الاجهزه المنزليه. سوف تقبل مساعدة جدا إبليسإذا آمنت في أ إبليس، للخروج من ذلك الاجهزه المنزليه؛ إذا كانت أعماله السيئة ستدينه وتعرقله الجحيم سوف يستدعيهم ، ولكن واع أنه حتى هذه لن تخرج من الاجهزه المنزليه. تشعر أن هذا الاجهزه المنزليهأطلقت حملة واع الاجهزه المنزليه of ‫رؤيتنا‬، هل واع من كل شيء ، وأنه الآن وحده في هذا. تدريجيا الاجهزه المنزليه يجعل الفاعل ندرك أنه لا يملك حتى النموذج المرفق إنها في. ثم الفاعل و التنفس على شكل منفصل.

• الفاعل يشعر عارية ، جردت منه التنفس على شكل، لكن هو واع. التنفس على شكل بحواسها الأربعة تقف أمامها. يوجد الصمت. الفاعل لا يمكن رؤيته أو سماعه. ال الاجهزه المنزليه الذي من خلال التنفس على شكل يبرز كل الأفكار التي تم الإعجاب بها بشكل غير مرئي أثناء حياة التي مرت. الأفعال في حياةالأشياء التي بها الفاعل وكانت الجثة معنية ، والأشخاص والأماكن والإعدادات ، تبرز من قبل الاجهزه المنزليه ويغلق من الفاعل. تظهر مع الأفكار التي الفاعل صدر عنها خلال حياة. هؤلاء الأفكار في مراحلها نحو خارج تظهر من خلال التنفس على شكل. الفاعل تشعر وكأنها رأت وسمعت كل ما يظهر على التنفس على شكل تلك كانت خاصة بها. كله حياة يمر ويشعر به الفاعل.

• واع الاجهزه المنزليه هذا صحيح. يكشف ويجعل الفاعل واع ما الاجهزه المنزليه is واع من. حيث ان فكر، يتم إخراج الفعل والحدث ، الفاعل على علم بحكم الاجهزه المنزليه وأن الحكم صحيح، بدون نعمة أو سوء نية، وهو حكم الفاعل بحد ذاتها. هذا أيضا أعجب على التنفس على شكل. يبدو الأمر كما لو أن الحكم قد صدر وسجل الفاعل يشعر عاريا في الاجهزه المنزليهو بدونها التنفس على شكل.

• الاجهزه المنزليه يسحب. ال الفاعل يعيد دخوله التنفس على شكل وهو في الظلام وفقدان الوعي بالحكم الذي صدر من خلاله ، على الرغم من أنه يشعر أنه قد تم الحكم عليه. كل ذلك الفاعل كان أو فعل في الماضي حياة والذي جعل غير مرئي وغير مسموع من قبل الاجهزه المنزليه في قاعة الحكم ، يندفع ويجعل العالم الذي فيه الفاعل ثم هو. يتغير العالم دفعة واحدة وبدلا من أن يكون العالم المادي كما بدا لل الفاعل على الأرض ، يصبح العالم الذي كان فيه حقا ، ولكن الذي الفاعل لم يعرف بعد ذلك. تبدأ فترة من المعاناة الفاعل يدخل الآن المرحلة الأولى الجحيم.

يوجد في الجحيم لا معذبون ، لا حريق ، لا كبريت ، لا رائحة كريهة ، ولا أي من العذاب الجهمي الذي لاهوتيون من مختلف الأديان اختلقوا للجمهور الذين لعنهم لمعاناتهم. كما أنه لا يوجد مِشْقَمٌ ذو شوكة ذات ذيل إبليس. ومع ذلك هناك معاناة الجحيم عن الخطية الأفكار ويتصرف أثناء وجوده على الأرض ؛ هنالك أيضا إبليس، ملكه إبليس.

• التنفس على شكل، على كل شيء الأفكار، هم الخارجيات، وتركت آثارها آثارها ، التي كانت مضاءة وحكم عليها من قبل الاجهزه المنزليه في الوقت للحكم ، يظهر الآن الصور واحدة تلو الأخرى. عندما يأتون الفاعل يعيش من خلال الرغبات ثم كان. الأشخاص والأشياء المرتبطة بال الرغبات هناك، لكن لا يوجد جسم مادي ولا وسيلة لإرضاء الجسم الرغبات. الرغبات لا يمكن أن يرضى يمكن أن تضعف لل الوقت من خلال استنفاد الوسائل المادية للإشباع. الاكثر الرغبات يتم إطعامهم ، كلما ازدادت قوتهم وزادت وسائل الإشباع. كان الأمر كذلك في العالم المادي ، ولكن الآن على النموذج المرفق المستوى المادي أو النموذج المرفق العالم الفاعل لديه الرغبات مرة أخرى وليس وسيلة لإرضائهم. إنهم غاضبون.

الشخص العادي معه الرغبات For طعام، من أجل الجماع ، للشرب والراحة ، بمختلف أشكالها أشكال، يعاني من هذه الرغبات بدون أي وسيلة لإرضائهم. هناك جوع ، رغبة ملحة في الرضا الذي يأكل في الفاعل بدون تدميرها. عادي ومعتدل الشهية لا تنتج هذه المعاناة في الجحيم، ولكن فقط المفرط ، العفوي ، الحلقة الرغبات التي الفاعل شعرت خاطئ. الأنانية والطمع في الماضي حياة، الرغبة في امتلاك أشياء الآخرين والاحتفاظ بها لنفسها، والعودة إلى الفاعل in الجحيم، لكن كل الأشياء المادية قد جرفت مع وسائل الحصول عليها. ال الفاعل يتوق وهذا الشوق آلام مثل آلام الجوع. الغطرسة حياة سيعود إلى الفاعل بعد الموت ثم الفاعل لديه الغطرسة الرغبات، ولكن حيث لا توجد ثروة أو قوة أو محطة، هناك فراغ يستهلك الفاعل بحد ذاتها. هؤلاء مشاعر الجوع ، والحرق ، والاستهلاك ، تشبه الحالات المادية. الفرق هو أن الجسد الجسدي ليس هناك بل الجسد الفاعل لديها التنفس على شكل مع حواسه الأربعة ، ويشعر ومع ذلك لم يتم تدميره من خلال الشعور.

• إبليس الذي يرافق الفاعل من خلال الجحيم هو حكمها ورئيسها رغبةالذي كان شره عبقرية in حياة وهي ملكها إبليس بعد الموت. الأقل الرغبات هم الشياطين الصغار تحت الزعيم. لا شيء من الشياطين لديه النموذج المرفق هنا؛ يبكون ، يسحبون على الفاعل؛ إنهم يحرضون ، يجهدون ، يحترقون ، كلٌ على حدة شهيةالشوق أو الشهوة.

من الخطايا ضد جسد المرء وضد نفسه الفاعل يعيش فقط على الرغبات في هذه الحالة النفسية. ال الخطايا ضد الجثث و الظالمين من الآخرين ينتجون تأثيرًا مختلفًا. الفاعل يعيش ليس فقط الرغبات التي كانت متورطة في أولئك الخطاة الأفكار والأفعال ، يتهمها الناس الذين ظلمهم. أولئك الذين ألحقوا إصابات أو الموت عن طريق العنف أو الإهمال الإجرامي أو الغش طعام؛ الملاك أو أصحاب العمل الذين تسببوا في تدهور أجساد المستأجرين أو العمال ؛ الحكام ورجال الدولة والسياسيين الحزبيين الذين تواطأوا في ذلك الأخطاء؛ حراس السجن القاسية ، قضاة قاسية أو غير مبالية ، وأولئك الذين أخطأوا ضد الظالمين عن طريق التشجيع على التساهل: يسمع هؤلاء مرة أخرى الاتهامات والأشياء التي يعرفون عنها في حياة؛ يرون ضحاياهم ، ضحوا من أجلهم الجشعوالأنانية والفساد واللامبالاة. يرونهم ويشعرون بما شعر به الضحايا -الم, مرضوالعار والتدهور و يأس. هذه المرحلة من الجحيم أسوأ من معاناة أولئك الذين ظلموا أنفسهم فقط.

جميع الظالمين in الجحيم يعانون ، لكنهم لا يتعلمون شيئًا هناك ، ولا يتوبون ، ولا يندمون. ال غير محدودة For تعلم يمكن أن يأتي فقط على الأرض في اليوم التالي حياة. المعاناة ليست في سبيل عقاب ولكن لتنقية التنفس على شكل. عقاب محجوز أيضا في اليوم التالي حياة على الارض.

بعد الفاعل عانى من ذلك الرغبات يبقى على النموذج المرفق طائرة العالم المادي أو النموذج المرفق العالمية. ال الفاعل شهدت حتى الآن فقط لها مشاعر و الرغبات-انها المصير النفسي. يبدأ الآن في ممارسة إحدى مراحلها تفكير، والذي هو المصير العقلي. الفاعل يشعر نفسه ؛ أنه واع نفسها كإنسان. الأفكار كان عليه في الماضي حياة تعال إليها من خنق ضمير، من الكسل العقلي ، والتشبث بالعقائد القديمة عندما تجاوزت ، التعصب ، كذب، شهادة الزور، إنكار أ حياة بعد الموت، من الوقت - الخيانة والخيانة للجميع الأفكار التي أخطأت ضد نفسها و الأفكار الذي أخطأ فيه ضد الظالمين من الآخرين ، والتي تحتفظ بها الأخرى الظالمين في الظلام والوهم. الفاعل يشعر بوجوده ضمير. لها الأفكار التي ضمير in حياة أخبرت أنها كانت خاطئاصرخ ضدها. تشعر بالألم والندم وعذاب عقلي. في تلك الحالة الجحيم يشعر الفاعل أنه يجب عليه تعويضهم الخطايا. يعاني فقط. لا يتعلم أي شيء. الحياة في الجسد المادي على الأرض هو الوقت For تعلم.

في كل من هذه الدول ، أولئك الذين يعيشون مرة أخرى مشاعر و الرغبات و الأفكار ال الفاعل كان لديه التنفس على شكل وحواسه الأربعة. الكرب والندم والمعاناة مشاعر و الرغبات ومنه الأفكار، قم بفك الفاعل منها التنفس على شكل. أثناء عملية التخفيف عنصري الكائنات التي بنت المشاهد التي قام بها مشاعر و الرغبات و الأفكار ينظر إليها من قبل الفاعل. هؤلاء اليمينتالس هي الألوان المختلفة ، أشكالوالحركات والأفعال في الكواليس. الآن مثل الفاعل يخفف منه التنفس على شكل وكل شيء ينفصل ويفصل ويختفي الفاعل يدرك أن الأشياء التي بدت حقيقية حياة وفي الجحيم تتكون من هذه اليمينتالس. الفاعل المخاوف؛ تبدو الأمور غير واقعية. يمر عبر آخر بعد الموت المسرح.

• الفاعل قد تحاول التمسك به التنفس على شكل أو إلى أي من الأشياء في المشاهد الذائبة ، لكن لا يمكن الإمساك بها أو الإمساك بها. ال أشكال التغيير إلى الآخر أشكال حتى عندما تحاول حملها. ثم ال التنفس على شكل يبدو أن نفسه يذوب في الآخر أشكال ويختفي. في ال الوقت من فراق واختفاء تلك مشاعر و الرغبات التي ارتبطت بالحواس الأربعة وترتبط بأشياء خارجية ، تفترض القليل أو العديد من الحيوانات أشكالمن الوحوش والطيور والأسماك أو الزواحف المتغيرة باستمرار أنواع. الفاعل يشعر في نفس الوقت الوقت أنه ، وليس كذلك ، هؤلاء مشاعر وهذه الرغبات. الفاعل تكافح مع نفسها. يستمر هذا حتى الفاعل تميز وترفض تعريف نفسها على أنها هذه الحيوانات أشكال. ثم أشكال ل مشاعر و الرغبات تختفي و الفاعل خالٍ منهم.

• رغبة أشكال الاندماج. عادة ما يكون هناك واحد مهيمن رغبة شكل ، حيث العديد من أقل الرغبات دمج. هناك رغبة أخرى أشكال التي تبقى منفصلة. الآن بعد أن واع الفاعل انسحبت هذه الرغبات لم يعد يغير أشكال لقد أصبحوا. هؤلاء أشكال، قليلة أو كثيرة ، الآن على استعداد لترك الحالة المشعة كلما كان هناك الوقت ومكان للحيوانات المادية التي هم فيها أنواع، ليتم تصورها. عند ولادة الحيوانات يذهبون إلى الأجساد وهم الحيوانات.

• الفاعل، الآن بدون التنفس على شكل و الحواس في حد ذاتها الجو النفسي، على النموذج المرفق طائرة النموذج المرفق أو من العالم المادي. لم يعد واع كبشر الماضي. أنه واع كما الفاعل الجزء الذي كان في الجسم. يمر عبر مشاعر و الرغبات والأفعال التي شاركت فيها الأفكار أثناء حياة. فقط مشاعر و الرغبات تعال بدون الأشخاص والأشياء والأحداث التي تسببت فيها. ال الفاعل لا استطيع ان ارى ، اسمع ، ذوق, رائحة أو المس ، لكنه يشعر مشاعر غير مختلط وبصرف النظر عن الأشياء التي أنتجتها. ال مشاعر هم المودة ، شغف, الغضب، بحاجة إلى، حسدأو أكره أو الجشع. مشاعر و الرغبات هناك فقط ، مضطرب وقوي. يتحركون ويتقلبون ، ينهضون ويسقطون ، يستديرون ويدورون ويتألقون. ال الفاعل هو في هذه الحالة مع نفسه ويشعر فقط و الرغبات.

تدريجيا نوع آخر من شعور يأتي. هذا ال شعور of حق و خاطئ. الفاعل is واع من البر أو الباطل من هؤلاء مشاعر و الرغبات، وهذا يبدأ الاضطراب مرة أخرى. الآن مشاعر يضاف الندم والتوبة والحزن. مشاعر of الواجبات شعرت أنه لم يتم أو انتهكت.

تدريجيا مختلفة شعور يأتي - ال شعور of أنا. في البداية كان هناك فقط الهياج رغبة بدون أشياء أو النموذج المرفق، ثم جاء شعور الندم ، والثالث هو شعور التي تحدد الهياج المشاعر وأحزان ثقيلة مع الفاعل بحد ذاتها. ال الفاعل يشعر بعد ذلك أن المشاعر والحزن نفسه ، وهو يعاني.

حرائق المشتعلة الرغبات والحزن على الواجبات انتهك ، طهر الفاعل وفصل مشاعر و الرغباتالخطاة من الصالحين. يتدحرج الخاطئون عندما يرفض الجزء الصالح أن يعرف نفسه على أنه هؤلاء الرغبات؛ و هم النموذج المرفق الأساس لجسد الرغبة الفاعل، لتطارد الأرض أو تكمن في الانتظار لإعادة تجسيدها مع الفاعل. هؤلاء مشاعر و الرغبات ليست مرتبطة بأشياء خارجية ، ولكن ابحث عن إشباع داخلي وتريد استيعابها أو الاحتفاظ بها أو السيطرة عليها. إنهم موقف الأنانية الفاعلالذي يرضي "الخارج" الرغبات التي دخلت الحيوان أشكال. طوال جميع المراحل الجحيم، ما هو الآن جسد الرغبة أو عباءة الرذائل، كان سبب معاناته الرئيسية. كان هذا هو إبليس، رغبة الحاكم الفاعل. أولئك مشاعر التي تتوافق مع معيار واجب، يجري الآن تطهيرها وخالية من الخبث والخبث ، ترتفع إلى ضوء طائرة الشكل أو العالم المادي. هم ال الفاعل التي مرت الجحيم ومنقى.

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.