مؤسسة الكلمة

التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل السابع

مصحة عقلية

قسم 8

الطبقات الأربعة للبشر.

هناك أربع فئات من البشر حسب الكمية ، جودة وهدفهم تفكير: عمال ، تجار ، مفكرونو يعرفون. الفصول غير مرئية. الإجراء الذي بواسطته البشر منقسمون جدا هو تطورهم الذي حققه تفكير.

الجنس ، العمر ، اللباس ، المهنة ، المحطة ، ممتلكات غالبًا ما تستخدم كعلامات لوضع البشرية في فصول. هذه العلامات هي فقط الخارج. إنهم لا يصلون إلى أجزاء من الظالمين التي تعيش في الجثث المصنفة. حتى في مشاعر, العواطفوميول و الرغبات فشل في تقديم تصنيف شامل وسببي. العلامات التي هي القدر المادي، يعتمد على تفكير. فقط حسب تفكير يمكن للرجال أن ينقسموا إلى فئات سببية للصفات الجسدية.

هذا التصنيف لا علاقة له بأنظمة الطبقات المعروفة للتاريخ ، والتي عادة ما تكون مرتبطة بنظام ديني أو تقوم عليه. درجات الرجال حسب حياتهم تفكير مستقل عن أي دين. الفئات الأربعة موجودة وهي سواء كانت معترف بها أم لا ، كلما كان هناك الإنسانية ومهما كان النموذج المرفق الحكومة. في كل رجل الأربعة أنواع ممثلة، لأن كل إنسان له جسم ويرتبط بالأجزاء الثلاثة لل تريون الذاتي. لكن نوع واحد هو السائد ، ويشير إلى الطبقة التي ينتمي إليها ، بغض النظر عن الجنس ، والرتبة ، ممتلكاتأو الاحتلال أو العلامات الخارجية الأخرى. في بعض الأعمار هذا الانقسام الذي يستمر دائما في حياته الأجواء، يحصل أيضا في الخارجيات المادية حياة، ويتم تمييزها بحدة. هذا هو الحال في أفضل فترات الشعب. ثم يعرف الجميع أنه يكون في صفه ، ويعرف الآخرون أنهم كذلك. يعرف ذلك كما يعرف الطفل أنه طفل وليس رجلاً. لا يوجد ازدراء أو حسد من أي اختلافات طبقية. ومع ذلك ، في أوقات أخرى ، لا يتم عرض تمييزات هذه الفئات بشكل صارم ، ولكن هناك دائمًا مؤشرات عامة على الأقل تشير إلى التصنيف الأساسي المكون من أربعة أضعاف.

هناك العديد من الأشياء المشتركة بين جميع الرجال اليوم. جميعهم لديهم الرغبات من أجل طعام، شرب، لباس، تسلية، وسائل راحة. جميعهم تقريبًا لديهم سلعة معينة طبيعة والتعاطف ، خاصة عندما تجذب مصائب الآخرين بطريقة ملفتة للنظر. جميعهم حزن ويعانون. الكل لديه البعض مزايا، بعض الرذائل ، كلها تخضع ل الأمراض. في مناطق مختلفة كبيرة أرقام التمسك بنفس المعتقدات للحكومة ، دين والنظام الاجتماعي. هذه الأشياء المشتركة بين الرجال واضحة لدرجة أنها غالبًا ما تحجب الفروق بين الطبقات. ثم هناك تأثير التسوية للنقود في عصر تجاري ومادي. ومع ذلك ، فإن الطبقات الأربعة موجودة اليوم بالتأكيد مثل أي وقت مضى.

في الدرجة الأولى هم الأشخاص الذين يفكرون قليلا ، والذين تفكير هو ضيقة وضحلة وبطيئة والتي تهدف إلى المطالبة بهم حقوق من الجميع وعدم النظر بهم الواجبات إلى أي أحد. هم حياة هي خدمة لأجسادهم. يريدون أشياء لأجسادهم. إنهم لا يفكرون في الآخرين إلا أن الآخرين يؤثرون على أجسادهم. لديهم القليل أو لا ذاكرة of خبرة و حقائق بعيدًا عن الحاضر ولا تتذكر شيئًا من التاريخ باستثناء ما يقع في أهدافهم. إنهم لا يطلبون معلومات. إنهم لا يريدون ضبط النفس ، وهم غير قانونيين ، وغير منطقيين ، وجاهلين ، وسذجين ، وغير فاضحين ، وغير مسؤولين ، ومتساهلين. إنهم يأخذون ما يحصلون عليه ، ليس لأنهم لن يأخذوا أشياء أفضل ، ولكن لأنهم ليسوا مهتمين بما فيه الكفاية وهم كسالى عقليًا جدًا للتفكير في طرق الحصول عليها. يتم تشغيلها بواسطة تيار الأحداث وهم خدام البيئة. إنهم عباد طبيعة. البعض منهم لديهم ثروات ومناصب عالية في النظام الاجتماعي ، والبعض الآخر طريقة الاتصال في الفنون والمهن ، ولكن معظمهم عمال عضلات ، عمال يدويون أو كتبة. في الآونة الأخيرة تطورت الاختراعات صناعات وزادت التجارة. وقد أدى ذلك إلى تركيز العمال في المدن ، والعمل على أن يصبحوا أكثر تخصصًا وأن يصبح الناس أكثر اعتمادًا على عمل الآخرين. وقد ساعدت هذه التغييرات التدريجية في جعل العمل بارزا من قبل الأقليات المنظمة والنقابات العمالية. وبالتالي ، فإن رؤساء العديد من الأشخاص في هذه الفئة الأولى قد امتلأوا بمفاهيم لا داعي لها لأهميتها ولم يتم تصحيح هذه الآراء المشوهة من خلال التصويت العالمي حقوق الموجودة في بعض البلدان.

ومع ذلك ، فإن إيمانهم لا يزيل الأشخاص الذين هم في هذه الفئة منه. ولن تفعل ذلك الاضطرابات والضربات والثورة. الأشخاص الذين هم في هذه الفئة ويبقون فيها لأنهم ينتمون إليها ، لأنهم المصير العقلي يبقيهم هناك ولأنهم لا يمكن أن يكونوا في أي من الصفوف الأخرى. بدون ال مفكر والتاجر ، الذي يبتكر ويوزع ما يعمل العامل لإنتاجه ، لن يكون هناك إنتاجات من الدرجة الأولى. حتى قادة الطبقة الأولى لا ينتمون إليها عادة. غالبًا ما يكونون تجارًا يتعاملون مع أشخاص من الدرجة الأولى مثل تجار آخرين يتاجرون في الفحم أو الماشية. يتم ممارسة قوة هؤلاء الديماغوجيين عن طريق الخداع والاستشعار بالمقدار ، جودةوالهدف ونطاق تفكير من قبل الدرجة الأولى.

بعض الظالمين ولدت في هذه الفئة الأولى على الرغم من أنهم ليسوا منها ؛ بعد حصولهم على التدريب الصعب الذي يحتاجونه طريقة الاتصال لأنفسهم ، كممسحة محرك تصبح رأسًا للسكك الحديدية ، أو كاتبًا يصبح مصرفيًا ، أو طاحنًا يصبح عالمًا.

في الدرجة الثانية الظالمين الذين يفكرون أكثر من العمال الذين تفكير واسع ، يستوعب العديد من الموضوعات ، يتكيف مع الظروف ، رشيق ودقيق على الرغم من السطحية. هدفهم عادة هو إعطاء أقل قدر لديهم والحصول على أكبر قدر ممكن ، وليس القيام به الواجبات للآخرين أكثر مما يضطرون. يفكرون في الآخرين من النفعية والاستغلال. هم الرغبات هم الجزء الأكثر نشاطًا منهم ؛ يحاولون السيطرة على أجسادهم وكذلك أجسادهم تفكير. هدف معظمهم الأفكار هو الحصول على شيء يرضي الرغبة في الربح ، بدلاً من الاستمتاع من خلال الجسم. إنهم يعيشون في و من أجلهم الرغبات وجعل أجسادهم تخدمهم. هم غالبا ما يذهبون بدون طعام ودفع أجسادهم بلا هوادة للحصول على شيء من الرغبة ، من خلال صفقة تجارية ، وقيادة مساومة ، ومتابعة تداولهم بشكل عام. سيعيشون بشكل رهيبة لتجميع المال. واحد من الدرجة الأولى ، فإن الفاعل الجسم ، لن طريقة الاتصال يصعب على الجسم تلبية الرغبة في المال وحده. هو ربما طريقة الاتصال من الصعب الحصول على المال ، لكن هدفه هو إنفاق ما كسبه على جسده. كما تعمل الرغبة الجسم في هذه الفئة الثانية ، كما أنها تعمل أيضا هيئة العقل وإجبار تفكير. هدفهم هو إيجاد وسائل لإرضاء الرغبة. كلما كانت الرغبة في الربح أكثر نشاطًا ، كلما زاد مقدار تفكير التي يمكن أن تأمر بالرغبة في خدمتها وأفضل سيكون لها جودة من حيث الشمولية والشمول.

إنهم يريدون نظاماً عاماً في الشؤون لأن هذا يحمي مصالحهم. إنهم ليسوا خارج القانون كما هم من الطبقة الأولى ولكنهم يريدون استخدام هذا النظام العام لتعزيز مصالحهم الخاصة ، ولا يكرهون إيجاد ثغرات أو حماية خاصة لأنفسهم على حساب أولئك الملزمين بالعام قوانين. لهم ما هم رغبة is حق؛ ما يعارضهم رغبة is خاطئ. إنهم منطقيون في مشاريعهم ومراقبون متحمسون لنقاط ضعف الإنسان طبيعة. هم عادة على علم بذلك حقائق والظروف التي تؤثر على أعمالهم الخاصة. إنهم ليسوا موضع ثقة ولكنهم متشككون ومريبون فيما يتعلق بممتلكاتهم ومشاريعهم. يشعرون باليقين مسؤولية إذا كان لديهم ممتلكات ، ولكن حاول التهرب منها إذا استطاعوا. تنغمس بهم الرغبات للاستمتاع من خلال الجسم فقط عندما يستطيعون تحمله وعندما لا تكون هناك رغبة مهيمنة تقدم عوائق. رغبتهم الحاكمة هي الربح ، الربح ، ممتلكات. إنهم يتاجرون بكل شيء مقابل هذه. إنهم يتكيفون مع الظروف حتى يتمكنوا من تهيئة الظروف التي تناسبهم. يتغلبون على بيئتهم بدلاً من أن يكونوا راضين أو محكومين بها. وبطبيعة الحال يحصلون على السلطة على الدرجة الأولى.

الأشخاص في هذه الفئة هم أساسا تجار. مجرد الشراء والبيع لا يجلب أي شخص إلى هذه الفئة ، لأن كل شخص لديه بعض عمليات البيع والشراء. إن المزارعين والفلاحين ، على الرغم من أنهم يشترون بعض الأشياء ويبيعون منتجاتهم ، لا ينتمون عادةً إلى التجار. ولا الأشخاص الذين يبيعون خدماتهم غير الماهرة أو الماهرة أو الفنية أو المهنية ، سواء كانوا طريقة الاتصال للأجور أو بشكل مستقل. ولكن أولئك الذين يشاركون في الملاحقات التجارية والذين رغبة هو من أجل الربح بدلا من الحصول على العيش فقط ، أو من أجل الوطنية أو الشرف أو شهرة، كلهم ​​من الباعة المتجولين إلى الأمراء التجاريين ينتمون إلى هذه الفئة. من صاحب متجر في قرية ورجل باكمان يبيع على طول طرق البلد إلى التجار في شحنات كاملة ، من سماسرة الرهونات الصغيرة إلى المصرفيين الذين يقدمون قروضًا وطنية ، كلهم ​​في نفس الفئة. فقرهم أو ثرواتهم أو فشلهم أو للنجاح، لا تؤثر على التصنيف. التغييرات التي حدثت في النظام الاجتماعي في العصر الحديث لم تساعد الطبقة الأولى فقط ، العاملين في الجسم ، في الظهور ، ولكنها جعلت الطبقة الثانية ، التجار ، حكام العالم. مع تطور التصنيع والتجارة ، جاءت مجموعة كبيرة من سماسرة العقارات ، وسماسرة القروض ، والمروجين ، والوكلاء ، والمفوضين ، والموظفين ، والوسطاء للعديد من الأصناف. إنها واضحة أنواع من الدرجة الثانية. هنا ينتمي أيضًا الحكام في الديمقراطيات الحديثة ، أي رؤساء أولئك الذين يقفون وراء رؤساء الشركات الكبرى ، والمصرفيين ، وسياسيي الأحزاب ، والمحامين ، وقادة العمال. جميع الأشخاص في الدرجة الثانية يحاولون ثني كل شيء لخدمة حياتهم رغبة لكسب و ممتلكات. هدفهم دائمًا هو الحصول على أفضل صفقة.

في الدرجة الثالثة يتم استدعاء الأشخاص هنا مفكرون. يفكرون كثيرا. هم تفكير واسع وعميق ونشط مقارنة مع العمال والتجار. هدفهم الرئيسي هو تحقيق الطموحات و المثل بغض النظر عن التفضيل المادي. هم رغبة هو لهم تفكير أن تكون فوق والسيطرة على الرغبات. في هذا يختلفون عن التجار الذين رغبتهم في ذلك الرغبات يجب السيطرة على تفكير. الصفات البارزة لل مفكرون هي احترام الشرف ، والبسالة ، والاتفاقيات ، شهرة والتحصيل في المهن والفنون والعلوم. يفكرون في كيفية تحسين ظروف الآخرين. إنهم يجعلون أجسادهم تخدم أهدافهم تفكير. في كثير من الأحيان تفرض ضرائب على التحمل من أجسادهم ، وتتحدى الإجازات و مرض وتتحمل مخاطر في السعي وراءها المثل. يريدون المثل. من المثل يسيطرون على الآخرين الرغبات، وبواسطة تفكير يقودونهم الرغبات لخدمة حياتهم المثل.

ينتمي إلى هذه الفئة الأشخاص الذين هم قادة في تفكير، الناس الذين لديهم المثلوفكروا ونسعى وراءهم. يقودون ويحافظون على الشرف ، تعلم, داعمة, أخلاق واللغة. هم موجودون في صفوف العلم ، بين الفنانين والفلاسفة والوعاظين وفي المهن الطبية والتدريسية والقانونية والعسكرية وغيرها من المهن. يوجدون في عائلات مميزة تقدر شرفهم ، داعمةوالاسم الجيد والخدمة العامة. إنهم يبتكرون ويكتشفون الوسائل التي يستفيد بها التجار ويجد العمال طريقة الاتصال في الصناعة والتجارة. وضعوا المعيار الأخلاقي حق و خاطئ للعمال والتجار. من بينها تبدأ الحركات من أجل تحسين الناس والظروف التي يعيش فيها الأشخاص الأقل حظا أو الأجزاء البائسة للبشرية. هم العمود الفقري للأمم. في أزمة وطنية حياة يقودون الطريق. الكثير منهم لديهم وسائل. ولكن كما سعيهم المثل ليست عبادة للمال اللهلا يعطيهم طواعية المال والأرض ممتلكات كمكافأة لهم. عندما يكونون بدون تمييز واضح من هذه الأنواع ، فإن العالم لا يحترم سوى الطبقة الثالثة. هم الموقف العقلي و حب لمن المثل غالبًا ما يكون تحديًا للمصير ، والذي يسمح بعد ذلك بمحاكمتهم بالمصاعب. حتى في مثل هذه الحالات تفكير يمنحهم مزايا أعلى بكثير من أي شيء يخرج منه التجار والعمال حياة.

تسمى الفئة الرابعة هنا يعرفون. من تفكير معنية معرفة الذات، مع ما تم تقطيره تعلم التي نتجت عن نفسها تجربة. هذه المعرفة في عقلي الغلاف الجوي للإنسان ، في حين أن المعرفة بالحياة هي مع التنفس على شكل. من تفكير يستدير معرفة الذات، على الرغم من أنهم قد لا يتمكنون من الوصول إليها. هم رغبة هو الحصول على الأفكار. يعرفون عن أفكار مثل عدالة, حب والحقيقة ، ولكن تلك المعرفة ليست متاحة لهم ، لذلك يفكرون في الأفكار بوضوح ومنطقي وحاسم. يفكرون في واع انفسهم في اجسادهم علاقة إلى إلههم خارج أجسادهم و طبيعة، وكذلك إلى الآلهة of طبيعة. يفكرون في الآخرين ، ليس للاستغلال أو من ضرورة، لكنهم وضعوا أنفسهم في أماكن أشخاص آخرين. ال تفكير من التجار يخدمون الرغبات، ال تفكير ل مفكرون يصل إلى المثل، ولكن تفكير ل يعرفون يسعى للتواصل مع الأفكار وإما التطرق إليها في الملخص أو تطبيقها على شؤون الحياة. ال يعرفون يعتمدون على أنفسهم للحصول على هذه المعرفة ، لأن الحياة تظهر لهم أنهم لا يستطيعون الحصول عليها من أي مصدر آخر. الإلهام يأتي من الداخل. عندما يفكرون ، يمكنهم الرمي ضوء في مشاكل الحياة. إنهم ليسوا صوفية ، ولا يحصلون على معلومات في حالات النشوة. بعضهم ليسوا ما يسميه العالم مفكرون؛ ولكن لديهم نظرة ثاقبة الأشياء. إنهم لا ينتمون إلى أي طبقة معينة في النظام الاجتماعي. فهي ليست كثيرة بما يكفي لإنشاء طبقة. إذا وجدت أنها قد تكون في أي مهنة أو موقف. إنهم لا يحددون القيم المعتادة على الموقف أو الموافقة أو ممتلكات، لأنهم تفكير لا يتعامل معهم كثيرًا ، باستثناء التعميم والنظر فيها. ولكن في بعض الأحيان ينقل بعضهم التنوير ، عادة إلى مفكرون الذين هم في وضع يمكنهم من الاستفادة منها للعالم. هم فقط عدد قليل في عدد وهم أنواع مثل بن وألكسندر هاميلتون وبنيامين فرانكلين.

توجد هذه الطبقات الأربعة دائمًا سواء بين البرابرة أو الحضارات العالية وبغض النظر عن الخارج النموذج المرفق الحكومة. ال الظالمين في أجسام على الأرض ترتفع وتنخفض داخل هذه الفئات الأربعة غير المرئية التي فيها الكمية ، جودة وهدفهم تفكير يضعهم ويظهر تطورهم كما البشر.

تغيير في الهدف قد يضع مفكر في فئة العمال أو التجار و أ العليم يمكن أن يصبح تاجرا. هذه السلالات كقاعدة مؤقتة. يمكن أن يصبح الأعلى أقل فجأة ، ولكن الأقل لا يمكن أن يصبح أعلى باستثناء التقدم البطيء. عندما يفكر العامل أو التاجر فجأة ويدفع نفسه للخروج من فصله ويصبح مفكر or العليمويبين بذلك أنه نزل أولاً من هذه الطبقات العليا.

وفقا للظروف المتغيرة لل الجو العقلي من له إنسان a الفاعل يصعد وينخفض ​​في هذه الفصول الأربعة. متى البشر تغيير هدفهم تفكير، التغيير يحمل معه الكمية ، جودة ونطاق تفكير وهكذا يغير حالة عقليهم الأجواء. هذا يؤثر على ظروف الثلاثة الآخرين الأجواء. إذا الأربعة الأجواء يمكن رؤيته ، الجوانب المتغيرة التي يقدمونها الوقت إلى الوقت ، ستظهر على أنها مميزة ليوم قد يكون باهتًا ورائعًا وعاصفًا.

اليوم لا يمكن تمييز الطبقات الأربعة بسهولة. ومع ذلك هم هناك. الاكبر عدد من الأشخاص حتى الآن في الدرجة الأولى ؛ أصغر بكثير عدد يشكلون التجار. ال مفكرون هي في عدد أقل من ربع الدرجة الثانية ؛ و ال يعرفون قلة في الواقع.

عادة ما يمكن تمييز الطبقة التي ينتمي إليها الإنسان بطريقة عامة ، ولكن غالبًا ما لا تتوافق علامات طبقة النظام الاجتماعي الذي هو فيه مع النوع الذي يحكم داخليًا. العديد من الذين هم في الطبقة المهنية من المحامين لا ينتمون إلى مفكرون، لكنهم تجار أو عمال. العديد من الأطباء هم فقط تجار ، على الرغم من مهنتهم وحتى سمعتهم. كثير من الحكام كرجال الله هم أيضًا تجار أو حتى جسد-الظالمين. إن معظم رجال الدولة ، والمشرعين ، والسياسيين ، والمحرضين ، والساخطين يتعاملون في الشؤون العامة لمجرد جيوبهم أو في الغالب. يشغلون أماكن يجب شغلها مفكرونلكنهم تجار. في جميع هذه الحالات البشر هم في فئة التجار ، ولكن الرقم في المناصب التي لا يمكن أبدا أن يحتفظ بها في مجتمع منظم جيدًا أثناء وجودهم تفكير إبقائهم في فئة التاجر.

في كثير من الأحيان الجسم-الظالمين، تلك من الدرجة الأولى ، الرقم في الأماكن التي مفكرون يجب ان يكون. هم حاشدون و الوقت خوادم في الملكيات ؛ وفي الديمقراطيات يشغلون العديد من المناصب العامة ، حيث يطيعون الرؤساء الذين وضعوهم هناك وهم أنفسهم تجار. من المشرعين الحزبيين وقضاة المحكمة إلى المسؤولين التعسفيين والسجناء الوحشيين ، تظهر كلماتهم وأفعالهم الطبقة التي ينتمون إليها حقًا. إنهم يفكرون قليلاً وهذا القليل ضيق ، ضحل وبطيء ويهدف إلى الانغماس في الذات وعبادة الجسد. في بعض الأحيان يكون بعض هذا الرقم من الدرجة الأولى في المناصب التي يجب شغلها من قبل أفضل المتداولين. هذا هو الحال خاصة فيما يتعلق بإبرام العقود العامة وإنفاق المال العام

جميع المصير العقلي من الفئات الأربعة تم تحديدها من قبل تفكيرفي كل عصر وكل حضارة. تعود هذه العصور والحضارات إلى ما هو أبعد من أي شيء تخبره الأساطير والتقاليد والتاريخ. في الصفحات التالية سيتم عرض موجز لما تم تسميته "البداية".