مؤسسة الكلمة

التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل السابع

مصحة عقلية

قسم 30

حالات الإنسان في نوم عميق.

دول البشر في عمق نومفي الهدوء وبعده وفاة عادة ما تكون نفسية ، ولكن في بعض الأحيان تتجاوز الجو النفسي، وهو الحد الذي تكون فيه الأحداث نفسية. أ الفاعل الذي يتجاوز هو واع في أجزاء منه الجو العقلي.

واحد يمكن أن يكون واع في عمق نوم ما ليس هو واع أثناء الاستيقاظ ، ولكن فقط عندما يكون في حالة اليقظة فكر من الأمور المتعلقة بتلك الحالات النفسية أو العقلية. عندما يكون في حالة اليقظة مرة أخرى ، قد يكون أو لا يكون كذلك واع ما كان عليه واع في الدول عبر نفسية. إذا أعاد أية معلومات أصبح منها واع، يُترجم إلى مصطلحات حالة اليقظة. إذا لم يكن كذلك واع في حالة استيقاظه من الأشياء التي كان عليها واع في حالات ما بعد النفسية ، سيكون لديه على الأقل انطباعًا عقليًا.

عندما يكون المرء في عمق نوم ال الفاعل- في الجسم مفصول عن الحواس الأربعة وتشعباتها العصبية في الدماغ الخارجي والجسم النخامي. يغرق مرة أخرى من خلال البطينين إلى المخيخ ويمر حتى فقرات عنق الرحم ولا يتصل بالجهاز العصبي اللاإرادي. إذا كان الفاعل الاتصال بأي عضو تحت المخيخ قد يكون واع في تقريرها الجو العقلي ولل حياة العالم ، ولكن هذه حالة غير عادية.

بينما في العمق نوم ال الفاعل لا استطيع ان ارى ، اسمع ، ذوق, رائحة أو لمس أي شيء ؛ قد يشعر ، ولكن هذا النوع من شعور مختلف جدا عن شعور of الأحاسيس، لا يمكن فهمه على أنه شعور الم or متعة. ما هو أو قد يكون نشطًا في العمق نوم هل الفاعل ل تريون الذاتيوليس فقط المجسدين الفاعل جزء. أي موضوع فكر تعامل مع ينتقل إلى الفاعل، مثل المواضيع المجردة المرتبطة المادية حياة، مثل الرياضيات أو أي من العلوم ، أو مع العاطفي حياة مثل الاستقامة أو الشجاعة.

جميع الفاعل يتجاوز أي مرحلة يمكن أن يرى فيها باستبصار ؛ ليس على النموذج المرفق طائرة. أثر وجوده واع هو أنه يفهم بدون إعاقة. يمكن أن نفهم طبيعة، الخصائص، الصفات وقيمة الأشياء المادية ، فضلا عن طبيعة of الرغبات, غضب أو أي من القوى التي تتحرك جسديا حياة.

ومع ذلك ، هناك حدود لما يمكن فهمه في هذه الحالة. ال الفاعل لا يمكنها أن تفهم نهاية المطاف الخاصة بها طبيعة أو ماذا APP هو. تفكير يستمر دون تدخل. الإدراك المباشر ، لأن ضوء ل APP مراكز نحو الموضوع ، الذي يصبح بالتالي محور ضوء. في حالة اليقظة ، تفكير هي عملية المقارنة والفرز والحكم والانتشار ضوء الذي ينتقل عن طريق الجسم النخامي يجب أن يركز عليه تفكير.

هناك حالات معينة فيها الفاعل قد يكون واع في ال الجو العقلي. ما هو نشط في مثل هذه الحالات الفاعل ل تريون الذاتي. الجزء المجسد من الفاعل تم فصله عن التنفس على شكل والجهاز العصبي اللاإرادي ؛ تتوقف الدورة الدموية والتنفس في بعض الأحيان ، ويبدو أن الجسد ميت. بينما ال الفاعل قد يظل الجزء في الجسم إذا كان غير متصل ، فهو كما لو لم يكن هناك.

الغيوم التي فيها الفاعل في الجسم واع فقط في الجو النفسي و النموذج المرفق والعالم خبرة تمجيد نفسية فقط ، لا يتم التعامل معها هنا. قد يكون للقديسين والأشخاص المتدينين مثل هذه الهدوء. الصوفيون ، وخاصة أولئك الذين يشعرون أنهم في اتحاد مع الله، عادة ما تكون في مثل هذه الغيبوبة النفسية. اختبار ما إذا كانوا في حياة هو ما إذا كانوا قد تعلموا شيئًا محددًا يمكنهم التعبير عنه بوضوح. أ شعور الترفع لا يرقى إلى ذلك.

من الممكن لبعض الأشخاص وضع أنفسهم في حالة حيث هم واع في هذه الجو العقلي ولل حياة العالمية. ثم هم شعور العقل or رغبة العقل نشط ويمكنهم تعلم الأشياء المذكورة أعلاه كنوع من المعلومات التي يمكن الحصول عليها بعمق نوم، تخضع لنفس القيود الموجودة في العمق نوم.

قد تحدث الحالات العقلية بشكل طبيعي ، أي دون بذل أي جهد لذلك غرض. في هذه الحالات هي نتيجة لأفعال سابقة ، مثل الجهود الفاشلة لفهم مشاكل العلوم الطبيعية أو الفلسفة. في بعض الأحيان يقدم المخ انسدادًا. هذه الجهود ، إذا كانت كافية طريقة الاتصال تم القيام به ، يؤدي إلى حالة حيث تراكمت رغبة تغلق التدخلات الجسدية. مثل هذه الحالات نادرة. لا تزال نادرة هي الدول حيث الفاعل عمدا واع في تقريرها الجو العقلي. تنتج هذه الحالات فقط من جهود محددة للدخول في مثل هذه الحالة ، مثل التمارين العقلية للسيطرة على الرغبات وتنظيم تفكير.

الشخص الذي يدخل في نشوة لا يدخله إلا عادة الجو النفسي؛ في هذه الحالة هو واع من الأشياء على النموذج المرفق طائرة العالم المادي. عادة ما يكون واع فقط من الأشياء في الولايات الدنيا هناك. الألوان والمشاهد والأصوات مشاعر هناك طغت عليه. يفترض أن هذه خبرة هي من تنوع عالٍ ومقدس. الأشخاص الذين يخبرهم عنهم يعتقدون ذلك أيضًا. استبصار يعتبر "الرؤية الروحية" ، الاهتزازات مفتاح كل شيء ، والألوان للإشارة إلى الفروق "الروحية" وتكون الكلمة الأخيرة في حكمة، أشباح ليكونوا سادة حكمةوالأضواء والنجوم والألعاب النارية لتكون علامات من الله، شخصيات جميلة ليكونوا قديسين ، العواطف على النموذج المرفق طائرة لتكون أفراح سماوية ، نشوة لتكون وحدة مع الله.

جميع سبب الناس يبالغون في الظروف النفسية بهذه الطريقة هي أن هذه الحالات تمثل أعلى الحالات التي يمكنهم تصورها ؛ ذلك الوقت و الأبعاد تختلف عن المادية الوقت والأبعاد على المستوى المادي ، وهي القيود الحديدية التي يتحركان فيها عادةً ؛ أن معاييرها واقع غير قابلة للتطبيق ؛ أنه ليس لديهم معيار للحكم على الجديد خبرة. لذلك ، فإن أي تجربة خارج العالم المادي تعتبر خارقة وعادة ما تكون عليا. علاوة على ذلك ، يساعد الغرور الذاتي في تضخيم أهمية القيم في الهدوء النفسي ، بحيث يعتقد أنها عقلية وحتى عقلي. ولكن الأضواء والألوان ليست كذلك ضوء ل APP، ولا هم ينظرون إليها ضوء ل APP. الأضواء التي تظهر في الرؤى والأشكال المعتادة هي التألق أو الوميض أو التوهج رغبة on يهم ل نجمي الدولة أو ال النموذج المرفق طائرة. على الرغم من أن يكون رغبة لشخص أخلاقي ، لا يزال رغبة.

حالات الغيبوبة هي دول طبيعة. كل ما يُؤدى أو يُسمع أو يُرى في حالة غيبوبة هو مظاهر وظواهر وهم, سحر of طبيعة، ينظر إليها من خلال الحواس المتعلقة بأشياء طبيعة. متعمد التفكير النشط على الموضوع هو من قبل واع ضوء؛ يمنع نشوة.

في الحالة الذهنية لا يشاهد أي أضواء أو ألوان أو أشخاص أو مشاهد. الحالة العقلية هي حالة البصيرة ، فهم، بدون عاطفة. قد يعطي متعة ، ولكن لا عاطفة. من الممكن أن يكون الرائي في الحالة العقلية واع من العمليات التي يصل بها إلى البصيرة. تتكون العمليات في تركيز المنتشر ضوء ل APP by تفكير. في حالة اليقظة ، يفعل ذلك بجهد التفكير ، ولكن في الحالة العقلية ، كما هو الحال في العمق نوم، تتم العمليات دون هذا الجهد. لكن كل هذه الحالات العقلية مرتبطة طبيعة وسيأتي من جهد التفكير أثناء الاستيقاظ.