مؤسسة الكلمة

التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل العاشر

الآلهة ودينهم

قسم 2

فئات الآلهة. آلهة الأديان ؛ كيف تأتي إلى حيز الوجود. كم من الوقت الماضي. ظهور الله. تغييرات الله. الآلهة ليس لديهم سوى ما لدى البشر الذين يصنعونهم ويحافظون عليه اسم الله. الآلهة المسيحية.

كان هناك وقد يكون هناك عدد لا يحصى من الآلهة. هناك آلهة الطبيعة بالخارج ، وهناك نور الذكاء داخل الإنسان. إن آلهة الطبيعة من فئتين ، آلهة العناصر الطاهرة والآلهة الذين يعبدون في الأديان.

آلهة العناصر النقية ، أي ، من المجالات ، موجودة في التسلسلات الهرمية. مصطلح التسلسل الهرمي مجازي بحرية. ستكون القنوات أكثر وصفيًا. نار الأرض واحدة. إنه يشبه الخزان الذي يحتوي على العديد من القنوات التي تحتوي على قنوات أقل ، مما يجعل نظامًا مثل الماء في بحيرة جبلية ، وفي خزان وفي صنبور. خزان عنصر النار هو إله النار. إن الآلهة الأقل تحتها تشبه القنوات الموجودة فيها والتي يمكن أن تتدفق من خلالها ؛ والوحدة المشعة هي أقل قناة نفاثة أو قصوى لعنصر النار. يمكن للوحدات التقدم لأسفل فقط ونحو الأرض الترابية ثم نحو الجسم المادي. إله النار الأول العظيم الذي يقف وراء جميع وحداته هو الأقوى ، وهو الأكثر أمرًا بسهولة وسوف يطيع بسهولة أكبر. ومع ذلك ، فهو أقل العناصر الأساسية من حيث أنه الأقل تقدمًا. هو أقل تقدما من أدنى وحدة لها. الآلهة النار الكبيرة تحتها مثل الخزانات أقل. أنها أقل قوة ، ولكنها أكثر تقدما من عنصر النار ككل. في هذه التسلسلات الهرمية ، لا يمكن أن تصعد الوحدة ، لأن نزولها هو تقدمها وتطورها. لا يمكن أن يعود ، يجب أن يستمر. ومع ذلك ، عندما يتم تحريره عند تفتيت مركب فيه ، فإنه يعود إلى عنصره ، عن طريق إدخال تيار وحدات الحالات الأربع للمادة التي تتدفق إلى طبقة في الأرض الصلبة ، إلى القمر ، إلى الشمس وإلى النجوم. آلهة العناصر الطاهرة ليست معروفة للبشر ولا تعبد في الأديان.

الآلهة الذين يعبدون في الديانات الوثنية واليهودية والمسيحية هم آلهة الطبيعة ، ولكن ليس آلهة الطبيعة البحتة. أنها مصنوعة من التفكير البشري. إنها قوى الطبيعة والطبيعة وتحصل على أشكالها وسماتها من البشر.

الآلهة التي كانت تعبد في الأديان كانت ولا تزال جزءًا من العناصر. يتم عرض هذه الأجزاء من عبادهم ويتم دعمها ككائنات منفصلة عن طريق تفكير هؤلاء المصلين. يسمح لهم بالوجود لتجربة البشر.

تأتي الآلهة إلى حيز الوجود كتعبير عن التفكير الإنساني الذي يحاول جلب ما يرغبون فيه إلى عدد قليل أو إلى مجموعة أو إلى مجموعة من البشر. لا يمكن التعبير عن الرغبة من خلال الكثيرين الذين يعملون معًا ؛ يجب أن يتم ذلك من خلال أحد الأرقام. الشخص الذي يمكنه أن يفكر بوضوح أكثر في ما هو مطلوب ، ويتصور وينشر فكرًا ويتحدث عنه ؛ وهذا الفكر يدخل في قلوب الكثيرين ويقبله ويصدره. يأتي الله أولاً إلى حيز الوجود كفكر إنساني. يأخذ الفكر جزءًا واحدًا أو أكثر من العناصر ويلبس نفسه في هذه المسألة الأولية.

حتى الآن الفكر لا يختلف عن الأفكار الإنسانية الأخرى. قبل أن يتم تحويلها إلى حيز الوجود والهوية والهوية ، يجب أن توافق عليها الاستخبارات الحاكمة ويجب أن تأخذ الحياة. المخابرات ليست تعسفية في موافقتها أو رفضها. إذا كان الفكر هو ما يريده الناس وجدارة ، كإله سعيد ، فخم ، دموي ، متحارب ، جنسي أو حسي ، سيتم الموافقة عليه. يعلن الله اسمه من خلال فم الإنسان ويعرف عباده بهذا الاسم. ينمو في كتلته وقوته وفقًا لزيادة عدد من يؤمنون به كإله ، ويمدحه ويسكّن من تفكيرهم له. إنه كما لو كان مندهشًا من القوة التي أذهلها والتي أذهلت إليه. سرعان ما أصبح معتادًا على الثناء على أنه الخالق والسبب الأول والمخابرات العليا. لقد جعله يشعر بالاطمئنان حتى من ذلك ، ويطلب الإيمان من عباده حتى يثق في نفسه.

بهذه الطريقة ظهرت إلى الوجود مولوخ ، بعل ، يهوه ، ثور ومختلف الآلهة المسيحية ، مثل الثالوثات مثل براهم ، فيشنو وسيفا ، وأوزوريس وإيزيس وحورس. الآلهة اليونانية لا تنتمي إلى هذه الفئة. لم يتم إنشاؤها كأفكار إنسانية ، ولكن كانت أنواع العرق من الرجال والنساء الذين عاشوا. كانت هناك في التقاليد هيلاس من الأجناس البشرية التي كانت موجودة في العصور السابقة. في نهضتهم ، قام الهيلينيون بتجسيد هذه الأجناس وتأليهها ، وتصورها كآلهة أوليمبية ، وصبوا عليهم فكرهم ومدحهم وعبادةهم ، وقاموا بتمكينهم كآلهة.

الله يدوم ما دام هناك من يغذي ويدعمه. قد تستمر حياته لعقود ، آلاف السنين أو الأعمار ، ولكنها ليست أبدية. لم يعد هو عندما لا يوجد المزيد من الأجسام البشرية لإضفاء الطابع الخارجي على أفكار الصلاة والعبادة ، والتعبير عن اسمه والسماح له بالعيش في دمائهم وأعصابهم. يحدث هذا عندما تتلاشى كتلة المصلين أو تدمرها الحرب أو المرض أو الكارثة ، أو عندما يتغير فكرها إلى عبادة إله آخر. عندما يتوقف الله ، تعود أجزائه الأولية إلى العنصر الذي ينتمون إليه ، والأفكار التي جمعتهم معًا تبقى في الأجواء العقلية للفاعلين الذين قاموا بإنشائها. يمكن لأفكار الأحياء فقط أن تغذي الله ، لأنه يحتاج إلى دم وأعصاب لنقل تغذية الصلاة والثناء. إله يعيش من خلال جثث عباده.

كل إله لديه شعور بالهوية ، أي أنه يشعر أنه هو نفس الكيان طوال فترة وجوده. هذه الهوية تختلف عن الهوية التي يعتقد كل من عباده له. ينظر كل واحد من المصلين إليه بطريقة مختلفة. فهم جميعًا يتعرفون على هويته ، لكن كل منهم يؤهلها بشكل مختلف. الفرق ليس في الله ، بل يكمن في الأشخاص. قد تختلف الهوية أيضًا عن تلك التي أعطاها له أولئك الذين لا يعترفون به كإلههم. كل من يفكر به يساهم في هويته. تستمر الهوية ما دام الله والله على علم بهويته ، على الرغم من أنه قد يعبد بأسماء مختلفة ، إما في نفس الوقت أو في فترات متتالية. تختلف هوية الله عن هوية كل تريون. يساهم كل فاعل لنفسه الثالوثي من نفسه في هوية الله ، لكن هوية الله ، كونه مجموع هذه المساهمات ، تختلف عن أي منها. قد تنمو الهوية مرارًا وتكرارًا وتصبح أضعف خلال حياة الله ؛ عندما يتوقف الله ، تتوقف هويته.

للآلهة أجساد ، لكن هذه ليست أجسادًا جسدية. هناك في جسد الله عنصري المسألة. ويأتي إلى هذه الطبقة التحتية مسألة أخرى ، وهي الوحدات التي تتدفق منها وتعود إلى الأجسام البشرية. تتكون هذه المسألة من وحدات مجانية من العناصر ووحدات مؤقتة من أجسام المصلين. في بعض الأحيان ، قد تحتوي جثث بعض الآلهة على وحدات مؤلفة من أجساد عبادهم ، بعد أن توقف الجناة ، في حالات ما بعد الموت ، عن استخدام هذه الوحدات. الوحدات المؤقتة التي تأتي من الأجسام البشرية تؤهل خلفية الوحدات الأولية حسب طابعها ، وتقوم الوحدات المركبة بتكوين أجسام الآلهة في أشكال. من بين هذه الوحدات المركبة التي تتدفق إلى الداخل والخارج حواس الإنسان من البصر والسمع والذوق والرائحة. هذه تعطي الله عينه الشاملة ، وسمعه عن الصلاة والثناء ، وتذوقه للعروض ورائحة البخور.

جميع الآلهة لها أجسام ذات طبيعة - وعلى الرغم من أن معظم هذه الأجسام لها شكل ، فإن بعضها بلا شكل. جسد الرب بلا شكل. يكره صور نفسه. بعض الآلهة المسيحية لها أجسام في الشكل ، وهذه الأشكال في الصورة الإنسانية. أجسام الآلهة عندما تكون في الشكل ليست أجسادًا جسدية ، على الرغم من أنها تحتوي على وحدات تتكون من أجساد عبادها. لا ينبغي أن تكون أجسام الآلهة بعدية كما هي الأجسام البشرية. قد تكون موجودة على الطائرات الأربع في العالم المادي ، أي أنها قد تكون موجودة في عالم المواد الصلبة في العديد من الأماكن في نفس الوقت. جثث الآلهة إذا كان بدون شكل قد تتخذ شكل ، أو إذا كان وجود شكل عام قد تغييره لبعض الوقت. قد تظهر الآلهة في شكل إنساني عام أو في صورة العديد من العناصر المسلحة. قد تظهر مؤقتًا على هيئة شجرة أو تنين ، أو ثعبان ، أو فيل ، أو قرد ، أو كصخرة ناطقة ، أو مياه متدفقة ، أو ريح متسارعة ، أو لهب ، أو نجمة ملتهبة ، أو شمس مشتعلة. قد يتحدثون أيضًا كصوت قادم من أي من هذه الأشكال. قد تكون هذه المظاهر صلبة أو قد تكون متجددة الهواء أو نجمي.

على الرغم من أن الله ليس لديه شباب أو شيخوخة ولكنه يأتي إلى حيز الوجود بالكامل ، إلا أنه يتغير أثناء وجوده مع تغير عباده. في بعض الأحيان قد يكون أقوى أو أضعف. إنه لا يعاني من آلام جسدية أو ألم ، ولكنه يعاني فقط من آلام نفسية بحتة ، مثل الغضب والحزن والخوف. الله لا ينام. ليس لديه جسم صلب وفي بعض الأوقات يكون بعض عباده مستيقظين. الآلهة يمارسون الجنس ولكن ليس لديهم أعضاء جنسية ، لأنه ليس لديهم أجساد جسدية ؛ أعضاء الجنس من المصلين كافية. هناك آلهة وآلهة. إذا كانوا يعبدون من قبل الخنساء سيكونون آلهة خنثى.

بالإضافة إلى الطبيعة - الطبيعة التي تشكل الجسد ، مع أو بدون شكل ، فإن للإله عقلًا ذكيًا ، يهبه به متعبدوه ، من خلال عقولهم وأجواءهم النفسية. ليس للمادة الذكية نفسها أي شكل ، أكثر من مجرد الأجزاء الفاعلة التي تنتمي إليها. عندما يتحدث الناس عن الله ، يمكنهم فقط الرجوع إلى المسألة المادية التي يسكنها. إنهم لا يشيرون إلى ذكاء الله ، أي أكثر مما يشيرون إلى أفعال الناس ما لم يربطهم بالأجسام البشرية التي يعيشون من خلالها. طبيعة الآلهة في جزء كبير منه نفسية. يشعرون ويرغبون. إن شخصياتهم وأفعالهم وعلاقاتهم نفسية أساسًا ، مثل مصادرهم البشرية. الآلهة لها جزء عقلي ، يفكرون ويفكرون. هذه الأنشطة العقلية ليست أصلية ، وليست ذاتية الدفع ، لكن الآلهة يستخدمونها لخدمة رغباتهم. يفعلون القليل من التفكير كما يفعل المصلون. الله مدرك كمركب لإنسانيته الحية. لا إله واعي بصرف النظر عن أجساد وفاعلي عباده.

تقدم طبيعة الآلهة نفس جوانب الطبيعة البشرية المتوسطة. بعض الآلهة بسيطة ، وبعضها معقد. الآلهة ليس لديهم سوى ما لدى البشر الذين يخلقونهم ويعبدونهم ، لكن المساهمات الإنسانية الكثيرة خلال سنوات عديدة تضخِّم الصفات الإنسانية للآلهة. لذا فإن الخير والحب والمعرفة والقوة والغضب والكراهية والقسوة والفتنة لله أكبر من أي من هذه الصفات في البشر. تتغير الطبيعة الداخلية لله مع تغير عباداته. قد يكون أكثر حبًا وتسامحًا أو تعسفًا وانتقامًا ووحشية في وقت واحد عن الآخر.

الله يختلف عن الإنسان في الأشياء التي يفتقر إليها. الله ليس له هوية مستقلة عن هويات عباده. ليس لديه عقلية ولا مشاعر ورغبات غير تلك التي قدمها له. لا إله لديه فاعل أو تريون الذاتي من تلقاء نفسه. الله ليس له aia ولا شكل التنفس. لا الله يستقبل النور مباشرة من الذكاء. لا إله كان إنسانًا أبدًا ، ولن يصبح إنسانًا أبدًا. الآلهة ليست محطات في ترتيب التقدم الأبدي. لا توجد كيانات تنهض لتصبح آلهة ، والله لا يتطور إلى كيانات مستقلة عن أفعال وأجساد شعوبهم. الله ليس له مصير. إنه مصير كل من عباده الذين يقبلون ويصدرون فكره. لا الله مسؤول الله موجود لتجربة شعبه ، طالما أنهم يريدون البحث عن إله خارجي.

اسم الله ، إذا كان لديه واحد ، هو سمة من سمات الله ؛ هذا يدل على طبيعته. يتكون الاسم عن طريق الأصوات وتظهر هذه الأحرف. أشكال الحروف والأصوات لها معاني. مجموع المعاني هو اسم ويظهر طبيعة الله. لتوضيح. يجسد اسم يهوه الصلاحيات والأعضاء والوظائف والصفات والعلاقات. تشكل الحروف جزءًا من الذكور وجزءًا من الإناث ، بينما يكون الجزء من الذكور فيه أنثى ، والجزء الأنثوي فيه الذكر. الاسم مقسم ، ولكن يأتي كل جزء منه ويحصل على قوته من اسم واحد. الوظيفة جنسية. عندما تكون الأجزاء في كائنين منفصلين ، يتعين على المرء أن يتصرف من خلال الآخر ؛ عندما تكون الأجزاء على حد سواء في نفس الوقت تعمل معا واحدة. الصفات هي العناصر في جوانبها النشطة والسلبية. العلاقات المتجسدة باسم يهوه هي العلاقات بين الذكور والإناث وعلاقات إلههم ، وأصلهم ، خالقهم وحاكمهم.

بعض الآلهة ليس لها اسم في هذا المعنى. لقد أخذ المسيحيون اللقب العام "الله" وحوّلوه إلى اسم ، كما فعلوا بكلمة "الرب" ، لكنه ليس اسمًا حقيقيًا. إن التسمية كإله والوصف من خلال سمات مثل الحكيم ، سبحانه وتعالى ، أو بالعلاقة مثل الأب ، الصديق ، أو الألقاب مثل الملك ، الخالق ليست أسماء. هناك سبب لفشل الآلهة المسيحية في الحصول على اسم.

إله يحصل اسمه من خلال التنفس والفم من عباده. الاسم ، إذا كان اسمًا حقيقيًا ، مثل الله وبراهما ويهوه ، وليس تسمية أو لقبًا ، يكون دائمًا جنسيًا ، بغض النظر عن الدين أو العمر. العبادة تتمحور حول الاسم. لذلك يهوه يعبد بشكل صحيح عندما يتنفس رجل وامرأة يهوديان بالتناوب لكل جزء له من اسمها ، للنشر. إنهم يدنسون اسم إلههم عندما يكونون في اتحاد لعدم نشر ؛ ثم يستخدمون اسمه عبثا.

الاسم يعرّف الله ، لكنه ليس هويته. الاسم عبارة عن قناة تتدفق من خلالها رغبة المحب وفكره. الصلابة والمحافظة في عبادة الاسم ضرورية للحفاظ على أساس الله ككائن. إن أولئك الآلهة الذين نجحوا في الحفاظ على عبادة أسمائهم قضوا أطول عمر. آلهة المسيحيين ، على الرغم من آلهة الطبيعة ، ليس لها أسماء ، لكن عبادة الديانات المسيحية تتمسك بها مع اسم يسوع المسيح ، الذي يجسد هذه الآلهة ويعد بديلاً لها. اعتمد المسيحيون الإله اليهودي ، لكنهم لم يكرسوا له نفس القدر من الأهمية ليسوع.

هناك لغز عن الله. طبيعته وأصله وماضيه وموقعه ووجوده وعلاقته بالطبيعة وقوى الطبيعة ، وأعماله وكيف يفعلهم ، وعلاقته بمكرسيه وبالآخرين ، ورسله وأنبيائه وكهنةه ، والغرض من الحياة: كل شيء عن كيانه وأهدافه وأفعاله غامضة. الناس يرغبون في حساب العالم كما هو. لذا فإنهم يعترفون بها لله ، ولا يكشف كيف خلق العالم أو كيف يديره. العديد من الأشياء ، خاصة في الطبيعة الخارجية ، تمر وفق قانون محدد ، ويميل الناس إلى الاعتقاد بأن القانون يسود. لكن على خلاف ذلك ، خاصة فيما يتعلق بالتعويض الأخلاقي ، يبدو أنه لا يوجد قانون في بعض الأحيان. يبقى اللغز لأن البشر لم يحلوه.

ومن بين نتائج الغموض ، الأديان ، ومعها الرعب والخوف من الله المجهول والغامض ، وتعصب الجهل ، وادعاء المعرفة ، وسحر وعجائب أعمال الله ، والربح للمرتزقة. الذين يمكن أن تتحول كل هذا لصالحهم.

يتم استخدام هذه النتائج في بعض الأحيان من قبل الذكاء وأنظمة Triune Selves الكاملة لإحداث تأثيرات كمصير في حكومتهم في العالم. لذلك يتم استخدام الرعب والخوف من المجهول لإعطاء مدونة أخلاقية في الأديان ، ويستخدم التعصب لتفقد القوة العمياء لتنفيذ بعض الخطة ، يتم استخدام المطالبة لمزيد من النظام ، ويستخدم السحر والعجب لتحفيز الفاعلين في يستخدم بحثهم عن الله ، والرغبة في التقدم الدنيوي مثل أي رغبة أخرى ، لتحقيق ربح أو ميزة.

سر الله هو ضروري له. إذا ذهب الغموض ، فقد اختفت طبيعة الله ، وذهب الله. يكمن سر الله في الإنسان نفسه.

هناك أنواع مختلفة من الآلهة. أزياء الآلهة ، آلهة الأسرة ، حزب سياسي آلهة ، آلهة النقابة ، آلهة السلالات ، آلهة المال وآلهة القمار ، ومساعدة وحماية الآلهة الذين هم آلهة الديانات - كلها تأتي إلى الوجود بالطريقة نفسها ، من خلال الأفكار الإنسانية ، ولها ذات طبيعة مماثلة. كلها مصنوعة من قبل البشر ، ولها جثث من المادة الأولية مدعومة بالفكر والرغبة البشرية ، وتظهر سمات الإنسان. لكن الاهتمام هنا هو فقط مع آلهة الأديان.

هناك آلهة الجداول والغابات ، في الأماكن التي يوجد فيها البشر والتفكير. في الأماكن التي لا يخترق فيها البشر ولا يفكرون فيها ، لا يوجد أحد من هذه الآلهة. كلها مصنوعة من الفكر الإنساني. العناصر الأولية موجودة ، لكن لا يمكن أن يطلق عليهم اسم الآلهة. وجود آلهة الأسرة ، على الرغم من أنهم لا يتلقون الكثير من الاهتمام اليوم كما فعلوا. معظم الآلهة هم من الآلهة من الجبال والبحر إلى الإنجليز أو الآلهة الفرنسية أو الألمانية. المحلية واللغة ، لأنها تؤثر على الفكر ، تحدد مفهوم الله وبالتالي طبيعته. في بعض الأحيان ، أصبحت الآلهة التي كانت ذات يوم محليًا مستقلة عن المنطقة ، كما كان الحال مع يهوه اليهودي. يعبد اليهود نفس الله في بلدان مختلفة طالما التزموا جزئيًا بالخدمة العبرية وباسمه. بشكل عام ، ومع ذلك ، فإن المنطقة واللغة لهم دورهم في طبيعة الله.

لا يوجد إله مسيحي واحد ، رغم أن معظم المسيحيين يعتقدون أن يسوع هو ابن الله. آلهة مختلف البلدان المسيحية هي كيانات مختلفة. هناك العديد من الآلهة حتى في أي من هذه البلدان. إن التفكير في قوالب الموقع واللغة والطائفة يجعل هؤلاء الآلهة. هم مركب من أفكار عبادهم. كل واحد هو من قبل المؤمنين التي عقدت ليكون الخالق والحاكم الأعلى للكون. لا يوجد إله واحد يوحِّد ويوحِّد هذه الآلهة المختلفة. علاوة على ذلك ، فإن الفكرة السائدة في أي مكان تعدل مفهوم الله. تؤثر فكرة الديمقراطية ، إذا كانت سائدة ، على فكرة الملك أو الحاكم المتعلقة بالله. تتغير شخصيات هؤلاء الآلهة عندما يتغير تفكير الناس. الآلهة يصبحون أكثر لطفًا ، وأكثر تسامحًا ، وأكثر عدلاً ، كما يفعل الناس. عندما تكون الأوقات صعبة ، بلا هوادة ، تعسفية ، تصبح الآلهة كذلك. تقام الآلهة المسيحية معًا من خلال عبادة فكرة يسوع ، المخلص. لقد صنع هو أيضًا إلهًا طبيعيًا ، يعبد بالخبز والنبيذ ، بالنار والماء ، بالحجر والهتافات.