التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

مقدمة المؤلف

تم إملاء هذا الكتاب على Benoni B. Gattell على فترات بين الأعوام 1912 و 1932. منذ ذلك الحين تم مرارا وتكرارا. الآن ، في 1946 ، هناك عدد قليل من الصفحات التي لم يتم تغييرها على الأقل بشكل طفيف. لتجنب التكرار والتعقيدات ، تم حذف صفحات كاملة ، وأضفت العديد من الأقسام والفقرات والصفحات.

بدون مساعدة ، من المشكوك فيه أن العمل كان سيكتب ، لأنه كان من الصعب علي التفكير والكتابة في نفس الوقت الوقت . كان يجب أن يكون جسدي ساكناً بينما أنا فكر هذا الموضوع يهم إلى النموذج المرفق واختار الكلمات المناسبة لبناء هيكل النموذج المرفق: ولذا فأنا ممتن له فعلاً العمل فعلها. لا بد لي هنا أيضا من الاعتراف بالمكاتب اللطيفة للأصدقاء الذين رغبة أن تبقى بدون اسم ، لاقتراحاتهم ومساعدتهم التقنية في استكمال العمل .

كانت المهمة الأكثر صعوبة هي الحصول على شروط للتعبير عن الموضوع المتكرر يهم يعالج. كان جهدي الشاق للعثور على الكلمات والعبارات التي من شأنها أن تنقل أفضل معنى وسمات بعض الحقائق غير المادية ، وإظهار لا ينفصلون علاقة إلى واع ذوات أجسام بشرية. بعد التغييرات المتكررة ، استقرت أخيرًا على المصطلحات المستخدمة هنا.

لا يتم توضيح العديد من الموضوعات بالشكل الذي أريده أن يكون ، لكن التغييرات التي تم إجراؤها يجب أن تكون كافية أو لا نهاية لها ، لأنه في كل قراءة تبدو التغييرات الأخرى مستحسنة.

أنا لا أفترض أن أعظ لأحد ؛ أنا لا أعتبر نفسي واعظاً أو معلماً. لولا انني لست مسؤولا عن الكتاب ، لكنت أفضل ذلك الشخصية أن لا يكون اسمه مؤلفه. ال عظمة من المواضيع التي أقدم عنها معلومات ، ويريحني ويحررني من الغرور الذاتي ويمنع اعتراف التواضع. أجرؤ على الإدلاء ببيانات غريبة ومذهلة واع والذات الخالدة الموجودة في كل جسم بشري ؛ ومن المسلم به أن الفرد سيقرر ما سيفعله أو لن يفعله بالمعلومات المقدمة.

لقد شدد الفكر على ضرورة التحدث هنا عن بعض من بلدي خبرة في حالات الوجود واع، وأحداث بلدي حياة الأمر الذي قد يساعد في شرح كيف كان من الممكن لي التعرف على الأشياء التي تتعارض مع المعتقدات الحالية. يقولون أن هذا ضروري لأنه لا يتم إلحاق ببليوغرافيا ولا يتم تقديم أي مراجع لإثبات التصريحات الواردة هنا. بعض من بلادي خبرة على عكس أي شيء سمعته أو قرأته. خاصتي تفكير عن الإنسان حياة والعالم الذي نعيش فيه كشف لي موضوعات وظواهر لم أجدها مذكورة في الكتب. ولكن سيكون من غير المعقول أن نفترض أن مثل هذه الأمور يمكن أن تكون غير معروفة للآخرين. يجب أن يكون هناك أولئك الذين يعرفون ولكن لا يستطيعون معرفة. أنا لست تحت تعهد السرية. أنا لا أنتمي إلى أي منظمة من أي نوع. كسرت لا إيمان في قول ما وجدته تفكير؛ بثبات تفكير بينما مستيقظا ، ليس في النوم أو في نشوة. لم أكن أبداً ولا أتمنى أن أكون في حالة غيبوبة من أي نوع.

ما كنت واع من حين تفكير حول مواضيع مثل الفضاءأطلقت حملة الوحدات of يهمدستور يهم, ذكاء, الوقت , الأبعادوخلق و خارج of الأفكارسأفعل أنا أمل، فتحت عوالم للاستكشاف والاستغلال في المستقبل. بذلك الوقت حق يجب أن يكون السلوك جزء من الإنسان حياة، وينبغي مواكبة العلم والاختراع. ثم يمكن أن تستمر الحضارة ، والاستقلال مع مسؤوليتنا سيكون حكم الفرد حياة والحكومة.

هنا رسم تخطيطي لبعض خبرة في وقت مبكر حياة:

إيقاع كان الأول شعور للتواصل مع هذا العالم المادي. في وقت لاحق شعرت داخل الجسم ، ويمكنني سماع أصوات. فهمت معنى من الأصوات التي تصدرها الأصوات ؛ لم أر شيئًا ، لكني كذلك شعور، يمكن أن تحصل على معنى أي من كلمات الكلمة التي عبر عنها إيقاع؛ و الخاص بي شعور أعطى النموذج المرفق ولون الأشياء التي تم وصفها بالكلمات. عندما يمكنني استخدام الشعور مشهد ويمكن أن أرى الأشياء ، وجدت أشكال والمظاهر التي أنا ، كما شعورشعرت بأنني على اتفاق تقريبي مع ما فهمته. عندما كنت قادرا على استخدام حواس مشهد, السمع, ذوق و رائحة ويمكنني أن أطرح الأسئلة وأجيب عنها ، لقد وجدت نفسي غريبًا في عالم غريب. كنت أعلم أنني لست الجثة التي كنت أعيش فيها ، ولكن لا أحد يستطيع أن يخبرني من أو ما أنا أو من أين أتيت ، ويبدو أن معظم الذين استجوبتهم يعتقدون أنهم الجثث التي يعيشون فيها.

أدركت أنني في جسد لا أستطيع تحرير نفسي منه. لقد فقدت ، وحدي ، وفي حالة آسف حزن. الأحداث المتكررة و خبرة أقنعني أن الأمور لم تكن على ما يبدو ؛ أن هناك تغيير مستمر ؛ أنه لا يوجد شيء دائم. أن الناس غالبًا ما يقولون عكس ما يقصدونه حقًا. لعب الأطفال ألعاب أطلقوا عليها اسم "التخيّل" أو "دعنا نتظاهر". لعب الأطفال ، ومارس الرجال والنساء ظواهر وتظاهر ؛ كان عدد قليل نسبيا من الناس صادقين ومخلصين حقا. كان هناك هدر في الجهد البشري ، ولم يدم المظهر. لم تكن المظاهر تدوم. سألت نفسي: كيف تصنع الأشياء التي ستدوم ، وتصنع من دون إهدار أو اضطراب؟ أجاب جزء آخر من نفسي: أولاً ، اعرف ما تريد ؛ انظر وتمسك بثبات مانع ال النموذج المرفق حيث ستحصل على ما تريد. ثم فكر وإرادة وتحدث ذلك في المظهر ، وما تعتقد أنه سيتم جمعه من غير المرئي الغلاف الجوي وثابت في وحول ذلك النموذج المرفق. لم أفكر بعد ذلك في هذه الكلمات ، لكن هذه الكلمات تعبر عما كنت عليه حينها فكر. شعرت بالثقة في أنني أستطيع القيام بذلك ، وحاولت وحاولت لفترة طويلة. فشلت. عند الفشل شعرت بالخزي والتدهور وخجلت.

لم أستطع المساعدة في مراعاة الأحداث. ما سمعته يقول الناس عن الأشياء التي حدثت ، ولا سيما حول الموت، لا تبدو معقولة. كان والداي مسيحيين متدينين. سمعتها قرأت وقلت:اللهجعل العالم؛ أنه خلق الخالد روح لكل جسم بشري في العالم. وأن روح الذين لم يطيعوا الله سيتم طرحه في الجحيم وسوف تحترق في النار والكبريت إلى الأبد. لم أصدق كلمة من ذلك. بدا من السخف بالنسبة لي أن أفترض أو أؤمن بأي منها الله أو يمكن أن يكون قد صنع العالم أو خلقني للجسد الذي عشت فيه. لقد أحرقت إصبعي بمباراة كبريت ، واعتقدت أنه يمكن حرق الجثة الموت؛ لكنني كنت أعلم أنني ما كان واع كما أنا ، لا يمكن أن تحرق ولا يمكن أن يموت ، أن النار والكبريت لا يمكن أن تقتلني ، على الرغم من الم من هذا الحرق كان مروعا. شعرت بالخطر ، لكني لم أشعر بذلك خوف.

لا يبدو أن الناس يعرفون "لماذا" أو "ماذا" حياة أو عن الموت. كنت أعرف أنه يجب أن يكون هناك سبب لكل ما حدث. أردت أن أعرف أسرار حياة و الموتوالعيش إلى الأبد. لم أكن أعرف السبب ، لكنني لم أستطع المساعدة في رغبتي في ذلك. علمت أنه لا يمكن أن يكون هناك ليل نهار و حياة و الموتولا يوجد عالم إلا إذا كان هناك حكماء أداروا العالم ليلا ونهارا و حياة و الموت. ومع ذلك ، قررت أن بلدي غرض سيكون العثور على أولئك الحكماء الذين سيخبرونني كيف يجب أن أتعلم وماذا يجب أن أفعل ، لكي أسند إلى أسرار حياة و الموت. لن أفكر حتى في قول ذلك ، عزمي القوي ، لأن الناس لن يفهموا. كانوا يعتقدون أنني أحمق أو مجنون. كان عمري حوالي سبع سنوات في ذلك الوقت الوقت .

مرت خمس عشرة سنة أو أكثر. لقد لاحظت الآفاق المختلفة على حياة من الأولاد والبنات ، بينما كانوا ينمون ويتحولون إلى رجال ونساء ، خاصة خلال فترة المراهقة ، وخاصة تلك الخاصة بي. لقد تغيرت وجهات نظري ، ولكن وجهة نظري غرض- للعثور على أولئك الذين كانوا حكماء ، والذين يعرفون ، والذين يمكن أن أتعلم أسرارهم حياة و الموت- لم يتغير. كنت متأكدا من وجودهم. لا يمكن للعالم أن يكون بدونها. في ترتيب الأحداث ، استطعت أن أرى أنه يجب أن تكون هناك حكومة وإدارة للعالم ، تمامًا كما يجب أن تكون هناك حكومة دولة أو إدارة أي عمل لاستمرارها. واحد يوم سألني والدتي ما اعتقدت. فقلت بدون تردد: أعرف بدون الشك أن عدالة يحكم العالم ، على الرغم من بلدي حياة يبدو أنه دليل على أنها لا تفعل ذلك ، لأنني لا أرى أي إمكانية لتحقيق ما أعرفه بطبيعته ، وأكثر ما أعرفه رغبة.

في نفس العام ، في ربيع عام 1892 ، قرأت في صحيفة يوم الأحد أن سيدتي بلافاتسكي كانت تلميذة من الحكماء في الشرق الذين أطلق عليهم اسم "مهاتماس". أنه من خلال الحياة المتكررة على وجه الأرض ، حققوا ذلك حكمة؛ التي يمتلكونها أسرار حياة و الموت، وأنهم تسببوا في سيدتي بلافاتسكي النموذج المرفق مجتمع ثيوصوفي ، يمكن من خلاله تقديم تعاليمهم للجمهور. سيكون هناك محاضرة ذلك المساء. انا ذهبت. بعد ذلك أصبحت عضوًا متحمسًا في الجمعية. التصريح بأن هناك رجال حكماء - بأي أسماء أطلقوا عليها - لم يفاجئني. كان ذلك فقط دليلاً لفظيًا على ما كنت متأكدًا بطبيعته من أنه ضروري لتقدم الإنسان ولتوجيه وتوجيه طبيعة. قرأت كل ما أستطيع عنهم. أنا فكر أن تصبح تلميذاً لأحد الحكماء ؛ لكنها استمرت تفكير قادني إلى فهم أن الطريق الحقيقي لم يكن من خلال أي طلب رسمي لأي شخص ، ولكن أن أكون نفسي لائقًا ومستعدًا. لم أشاهد أو أسمع من ، ولم يكن لدي أي اتصال مع "الحكماء" مثلما تصورت. لم يكن لدي معلم. الآن لدي أفضل فهم من مثل هذه الأمور. الحقيقيون "الحكيمون" هم Triune Selves في The عالم الدوام. توقفت عن الاتصال مع جميع المجتمعات.

من نوفمبر 1892 مررت بذهول وحاسمة خبرةوبعد ذلك حدث في ربيع عام 1893 أكبر حدث استثنائي لي حياة. كنت قد عبرت الشارع الرابع عشر في الجادة الرابعة في مدينة نيويورك. كانت السيارات والناس على عجل. أثناء الصعود إلى الرصيف الركن الشمالي الشرقي ، الاجهزه المنزليه، أكبر من عدد لا يحصى من الشموس المفتوحة في وسط رأسي. في تلك اللحظة أو نقطة، تم القبض على الخلود. لم يكن هناك الوقت . المسافة و الأبعاد لم تكن في الأدلة. الطبيعة كان يتألف من الوحدات. انا كنت واع ل الوحدات of طبيعة و الوحدات as المخابرات. داخل وخارج ، على سبيل المثال ، كانت هناك أضواء أكبر وأقل ؛ كلما تغلغلت الأضواء الصغرى التي كشفت عن أنواع مختلفة من الأضواء الوحدات. لم تكن الأضواء طبيعة؛ كانوا أضواء المخابرات, واع أضواء. بالمقارنة مع سطوع أو خفة تلك الأضواء ، كان ضوء الشمس المحيط ضبابًا كثيفًا. وفي جميع الأنوار ومن خلال الوحدات والأشياء التي كنت عليها واع حضور الوعي. كنت واعيا الوعي باعتباره المطلق والمطلق واقع، واعية علاقة من الأشياء. لم أعش أي إثارة ، العواطفأو النشوة. تفشل الكلمات تمامًا في وصف أو شرح الضمير. سيكون من العبث محاولة وصف العظمة السامية والقوة والنظام علاقة in اتزان لما كنت واعيا بعد ذلك. مرتين خلال الأربع عشرة سنة القادمة لفترة طويلة الوقت في كل مناسبة ، كنت واعيا الوعي. ولكن خلال ذلك الوقت لم أكن أدرك ما كنت أدركه في تلك اللحظة الأولى.

يجري واع of الوعي هي مجموعة الكلمات ذات الصلة التي اخترتها ككلمة للتحدث عن تلك اللحظة الأكثر قوة ورائعة في حياتي حياة.

الوعي موجود في كل وحدة. لذلك حضور الوعي يجعل كل وحدة واعية مثل وظيفة إنها تؤدي في الدرجة التي تكون فيها واعية. إدراك الوعي يكشف "المجهول" لمن كان واعياً جداً. ثم سيكون واجب من أن يعرف ما يستطيع الوعي الوعي.

القيمة العظمى في الوجود واع of الوعي هو أنه يمكن المرء أن يعرف عن أي موضوع ، من خلال تفكير. تفكير هو التمسك المطرد للوعي الاجهزه المنزليه داخل في موضوع تفكير. ذكر بإيجاز ، تفكير من أربع مراحل: اختيار الموضوع ؛ عقد الوعي الاجهزه المنزليه حول هذا الموضوع ؛ مع التركيز على الاجهزه المنزليه؛ والتركيز على الاجهزه المنزليه. عندما الاجهزه المنزليه يركز ، والموضوع معروف. بهذه الطريقة ، تفكير و مصير كتب.

الخاص غرض هذا الكتاب هو: أن تروي واع ذوات أجسام بشرية لا يمكن فصلها الفاعل أجزاء من خلود بوعي فرد الثالوث ، Triune Selves ، الذي ، داخل وخارج الوقت ، عاش مع عظيمنا مفكر و العليم أجزاء في أجسام مثالية في الجنس عالم الدوام؛ بأننا ، أنفسنا الواعين الآن في أجسام بشرية ، فشلنا في اختبار حاسم ، وبالتالي نفي أنفسنا من ذلك عالم الدوام في هذا العالم من رجل وامرأة الصدقة الموت و إعادة الوجود؛ التي ليس لدينا ذاكرة هذا لأننا وضعنا أنفسنا في منومة ذاتية النوم، إلى حلم؛ التي سنستمر في ذلك حلم من خلال حياة، من خلال الموت والعودة مرة أخرى إلى حياة؛ أننا يجب أن نستمر في القيام بذلك حتى ننهي التنويم المغناطيسي ونستيقظ ونخرج من أنفسنا نوم مغناطيسي التي نضع أنفسنا فيها ؛ هذا ، مهما طال الوقت ، يجب أن نستيقظ من حياتنا حلم، تصبح واعية of أنفسنا as أنفسنا في أجسادنا ، ثم تجديد وتجديد أجسادنا إلى الأبد حياة في وطننا - عالم الدوام الذي جئنا منه - والذي يتخلل عالمنا هذا ، لكن لا يراه أعين البشر. ثم سنأخذ أماكننا بوعي ونواصل أجزاءنا في الترتيب الأبدي للتقدم. طريقة تحقيق ذلك موضحة في الفصول التالية.

* * *

حتى كتابة هذه السطور مخطوطة هذا العمل مع الطابعة. هناك القليل الوقت إضافة إلى ما كتب. خلال السنوات العديدة من إعداده ، غالبًا ما يُطلب مني تضمين النص بعض التفسيرات لمقاطع الكتاب المقدس التي تبدو غير مفهومة ، ولكن ، في ضوء ما ورد في هذه الصفحات ، منطقية ولها معنى، والتي ، في نفس الوقت الوقت ، تؤكد البيانات التي أدلى بها في هذا العمل . لكنني كنت متشوقًا لإجراء مقارنات أو إظهار المراسلات. اردت هذا العمل ليتم الحكم عليها فقط من حيث مزاياها.

في العام الماضي اشتريت مجلدًا يحتوي على "كتب الكتاب المقدس المفقودة وكتب عدن المنسية". عند مسح صفحات هذه الكتب ، من المدهش أن نرى عدد المقاطع الغريبة وغير المفهومة التي يمكن فهمها عندما يفهم المرء ما هو مكتوب هنا عن تريون الذاتي وأجزائه الثلاثة ؛ حول ال تجديد الجسم المادي البشري في الجسم المادي المثالي والخلود عالم الدوام، التي ، على حد قول يسوع ، هي "مملكة الله".

مرة أخرى تم تقديم طلبات للحصول على توضيحات لمقاطع الكتاب المقدس. ربما يكون من الجيد أن يتم ذلك وكذلك أن القراء تفكير و مصير يُعطى بعض الأدلة لتأكيد بعض العبارات في هذا الكتاب ، والتي يمكن العثور عليها في كل من العهد الجديد وفي الكتب المذكورة أعلاه. لذلك سأضيف القسم الخامس إلى الفصل العاشر ، "الآلهة وعلى الأديان، "التعامل مع هذه الأمور.

HWP

نيويورك ، مارس 1946

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.