ال

WORD

أحاديث لم تكن أبدًا

(واصلت)

هاجس أشباح الطبيعة

قد لا تستحوذ أشباح NATURE على البشر فحسب ، بل قد تستحوذ أيضًا على الحيوانات ، وحتى الآلات والأشجار وأماكن معينة ، مثل حمامات السباحة والبحيرات والأحجار والجبال. يتكون الهوس من التحويم أو الدخول في الجسم أو الشيء المهووس. لا تتناول هذه المقالة شيئًا أكثر من هوس الأشباح الطبيعية وحيازتها لاحقًا لأشباح الطبيعة وعلى هاجس الأشياء ، بقدر ما يؤثر على اتصال البشر بهم. تختلف الهواجس باختلاف أنواع الأشباح ، والظروف والطريقة التي بموجبها ، والأشخاص الذين يتم هاجس جسدهم.

يختلف هوس الإنسان عن شخصية متعددة ، كما يطلق عليه البعض ، على الرغم من أنه بين أشباح الأحياء والأشباح من الرجال الموتى ، الذين يشاركون في امتلاك جسم بشري وليس جسدهم ، قد يتم العثور عليهم أحيانًا ، مجتمعة مع عوامل أخرى ، عنصري الذي يستحوذ أيضًا على الجسد في بعض الأحيان ، وهكذا يبدو أنه أحد الشخصيات.

أشباح الطبيعة التي تستحوذ على هاجس هي إما كائنات غير ضارة تسعى فقط بعض الإحساس للحصول على القليل من المرح ، أو أنها خبيثة ، والشر في الغرض. قد يكون هناك في بعض الأحيان هاجس أشباح الطبيعة ، لإعطاء تحذير أو نبوءة. هذه التي يقدمونها لغرض استشعار الرجال. يتم ذلك بشكل أساسي بين الأشخاص الذين يعبدون الطبيعة. هناك الأشباح التواصل بهذه الطريقة في مقابل العبادة دفعت لهم.

هاجس يأتي بشكل طبيعي أو عن طريق التماس. يأتي هاجس البشر بشكل طبيعي ، بسبب تنظيمهم النفسي ، بسبب موقف معين من الجسم ، كما هو الحال في الكوابيس ، بسبب التشويش النفسي الناتج عن المرض ، أو بسبب بعض الحالات النفسية الناتجة عن حركات التأرجح والرقص و من التخلي عن المشاعر.

غالبًا ما يكون الأطفال مهووسين لبعض الوقت ، بسبب مزاجهم الطبيعي ، ومن ثم يلعب الهوس العنصري مع العنصر البشري للطفل. يلعب العنصران الأساسيان معًا بطريقة غير ضارة. قد يظهر لهؤلاء الأطفال من قبل زملائهم في اللعب حتى بعض ألغاز الطبيعة. هذه العناصر هي النار أو الهواء أو الماء أو الأرض. يعتمد النوع الذي ينجذب إلى الطفل على العنصر المسيطر في تكوين العنصر البشري للطفل. الطفل المهووس بعنصر النار يحميه من الإصابة من الحريق ؛ وقد يتم نقله إلى النار بواسطة شبح النار ولا يعاني من أي ضرر. إذا كان الطفل مهووسًا بشبح هوائي فإنه يُحمل أحيانًا في الهواء ، وقد يكون كذلك لمسافات بعيدة. قد يأخذ شبح الماء الطفل إلى قاع البحيرة ، أو قد يحمله شبح الأرض إلى باطن الأرض ، حيث قد يلتقي الطفل بالجنيات. بعد ذلك ، قد تتحدث عن هذه الكائنات والأشياء الغريبة والجميلة التي رآها. اليوم ، إذا تحدث الأطفال عن هذه الأشياء فلن يتم تصديقهم. في السابق كانوا يراقبونهم بعناية وغالبًا ما يفصلهم الكهنة عن بعضهم البعض ، ليصبحوا عرافًا أو كهنة بأنفسهم. قد لا يظهر الطفل أي ميول نفسية ، ومع ذلك ، في وقت لاحق ، مع النضج ، قد تنفتح الحواس وقد يأتي الهوس ، أو قد تمر الطفولة والنضج وقد لا يكون هناك هوس حتى تقدم العمر. أيا كان الهوس الذي يحدث سيعتمد على المنظمة النفسية. يكاد يكون الحمقى مهووسين دائمًا بأشباح الطبيعة المختلفة. العقل غائب في الأحمق. إن عنصره البشري يجذبهم ويجعلهم يفعلون ويعانون كل أنواع الأشياء ، حتى يكون لديهم إحساس ، وهو أمر ممتع دائمًا لهم مهما كانت التجربة مؤلمة أو محبطة للأبله.

والغريب والهوس القصير قد يكون هاجس النائم ، الناجم عن موقفه الغريب في النوم. وتسمى بعض هذه الهواجس الكوابيس. ومع ذلك ، ليس كل الكوابيس ناتجة عن أشباح الطبيعة تقترب بسبب موقف الحالم. يتداخل النائم في بعض المواقف مع الاتجاه الطبيعي لعنصره البشري لضبط الجسم في وضع تتدفق فيه جميع التيارات بشكل طبيعي. إذا تم وضع الجسم الآن في موضع تعرقل فيه التيارات العصبية أو تقطعها ، فإن العنصر البشري عاجز عن ضبط الجسم ، وشبح الطبيعة الخبيثة ، والاستمتاع بالإحساس الذي يعطيه اضطهاد النائم ، الاتصال بالجسم وترويع النائم. بمجرد استيقاظ النائم وتغيير موضعه ، يتم تنظيم التنفس وتعديل التيارات العصبية ؛ حتى يفقد الشبح قبضته وهناك نهاية لهذا الكابوس. إن الطعام الذي لا يهضم والذي يتم تناوله قبل التقاعد يتعارض مع وظائف الأعضاء وتيارات الأعصاب ، وبذلك يتسبب في حالات تتداخل فيها الدورة الدموية وقد تسبب كوابيس القلق.

قد يحدث الهوس بسبب أنواع مختلفة من الأمراض ، والتي إما تستنفد الجسم أو عدم التوازن أو طرد العقل. تقدم الأمراض المصاحبة للتشنجات فرصة مواتية لأشباح الطبيعة من أجل هوس مؤقت. تتمتع الأشباح بالإحساس ، ويتمتع الألم بسهولة مثل المتعة.

عندما يعود تاريخ الصرع إلى الطفولة وينشأ في هاجس شبح الطبيعة ، وليس بأي نوع آخر من الشبح ، فهذا يعني أنه خلال حالة ما قبل الولادة ، يكون شبح الطبيعة قد اتصل بالعنصر البشري للصرع. في مثل هذه الحالة ، لا يوجد سبب جسدي للصرع ، ولكن بسبب الشبح في أوقات معينة من جسم المريض. العلاج لمثل هذا الصرع هو طرد الأرواح الشريرة ، حيث يتم قطع العلاقة بين شبح الطبيعة وتبدد الشبح.

النساء أثناء الحمل يكونون مهووسين بأشباح الطبيعة ، إذا كان مصير الطفل هو وجود اتجاهات معينة أثارت إعجابه بالعنصر الأولي.

تعاطي المخدرات في بعض الأحيان يفتح الباب أمام أشباح الطبيعة ، والتي تأتي لتستحوذ على الضحية. أحيانًا يلعبون دورًا في التجارب التي يحبها الضحية. لا سيما المخدرات مثل المورفين ، الأفيون ، بانغ ، وإعداد الطريق.

حالات الهوس شائعة جدًا بين الكهنة العازبين والراهبات العازبات حقًا. لهذه الهواجس بعض أعمالهم العجيبة مستحقة. غالبًا ما يعزى ذلك إلى التدفق الإلهي ، وفي أحيان أخرى يعاملون كالسحر أو الجنون. الشرط الذي يجعل هاجس شبح الطبيعة ممكنًا ، يتم إما عن طريق ضبط الرغبة الجنسية دون القدرة على الحفاظ على فكر الجنس من العقل (كما هو مشار إليه في مقال عن الأحلام ، كلمة، المجلد. 24 ، رقم 2) ، أو أنه ناتج عن نقاء حقيقي للحياة ، مما يجعل هؤلاء الناس يعيشون في بساطة الأطفال الصغار ، مع وجود أفكار وتطلعات دينية. عندما يكون هذا هو الحال ، فإن ترتيب أفضل من أشباح الطبيعة يسعون إلى الارتباط مع هؤلاء الراهبات والكهنة. (يرى كلمة، المجلد. 21 ، صفحات 65, 135).

قد يؤدي الرقص والتمايل أيضًا إلى هاجس. سيقال أكثر من هذا أدناه.

علاوة على ذلك ، فإن إفساح المجال لأي شغف عنيف ، مثل الغضب والغيرة والخوف قد يسبب هاجسًا مؤقتًا. في الواقع ، الدول نفسها هي هواجس.

هذه الحالات التي أوجدتها المنظمة النفسية الطبيعية ، والموقف البدني الغريب الذي يتداخل مع التيارات العصبية والأمراض والعجز الناقص وحركات الرقص والحالات العاطفية ، هي بعض المناسبات التي قد يحدث فيها الهوس بشكل طبيعي دون دعوة خاصة.

من ناحية أخرى ، هناك حالات يتم فيها طلب هوس أشباح الطبيعة. يحدث هذا في الغالب في حالات عبادة الطبيعة. عندما يتم إنتاج مثل هذه الظروف المواتية عن عمد ، يعتبر الهوس مرغوبًا فيه ، من قبل المصلين على الأقل ، وعلامة تمييز. يتم تنفيذ الاحتفالات الدينية التي تؤدي إلى حالات من الهوس. مثل هذه الاحتفالات هي إلى حد كبير صلاة وهتافات ورقصات ، والتي قد تكون مصحوبة بتضحيات فيما يتعلق بالعناصر الأربعة. الصلوات هي صراع من الأشباح على تلبية طلبات المصلين الصلاة. تستخدم الهتافات لوضع المصلين في علاقة مباشرة مع الأشباح. الرقصات ، الصوفي أو الكوكبي ، تصنع الجو وتفتح الباب أمام المدخل وهوس الأشباح. تحركات الراقصين رمزية للحرائق والهواء والماء والأرض وتيارات الكواكب. قياسات الأجسام المتمايلة والدوامات السريعة ، خطوات ومواقف الراقصين المتخذة فيما يتعلق ببعضهم البعض ، والانبعاثات من الراقصين ، وضعتهم في مرحلة مع الأشباح. ثم تصبح الأشباح الراقصين الحقيقيين ، وهم يستولون على أجساد المصلين من الرجال والنساء.

البشر ليسوا الكيانات الوحيدة التي تستحوذ عليها أشباح الطبيعة. الحيوانات مهووس بها في بعض الأحيان ، عندما تكون الحيوانات تحت الضغط ويقودها الخوف ، أو حب المطاردة ، أو أي رغبة تثيرها. ثم تحصل العناصر الأساسية على ضجة كبيرة من الحيوانات المتحمسة.

أشباح الطبيعة قد هاجس الأشجار. كل شجرة ونبات هو كيان تلازمه عنصر. بجانب كيان الشجرة ، قد يختفي شبح الطبيعة الآخر من تنظيم الشجرة. ثم قد يتأثر الأشخاص بالشبح. التأثير عليهم سيكون الحظ الجيد أو السيئ يتبعهم كلما ذهبوا بالقرب من تلك الشجرة.

قد تكون هاجس الأحجار والصخور من قبل أشباح الطبيعة. يجب تمييز هذه الحالات عن مظاهر العناصر الأولية ، كبيرة كانت أم صغيرة ، فيما يتعلق بطقوس عبادة الطبيعة التي يقدمها لهم المحبون. التي تم علاجها أعلاه. (كلمة، المجلد. 21 ، ص. 324). ومع ذلك ، قد تتسبب العناصر المهووسة في الشفاء ، أو تضفي فوائد ، أو تصاب بالمرض ، أو تجلب الحظ السيئ ، لبعض من هم حول الحجر وداخله. هذه الحجارة ليست فقط صخور وأعمدة في العراء ، في مواقعها الطبيعية ، أو مرتبة بشكل خاص وموضوعة ، لكنها قد تكون حجارة صغيرة بما يكفي لحملها في اليد. جواهر قد تكون مهووسه بذلك. هذه الهواجس تختلف عن الشروط التي يحملها التعويذات أو التمائم التي تُحكم عليها العناصر الابتدائية. (يرى كلمة، المجلد. 23 ، ص 1 - 4).

قد تكون هاجس حمامات السباحة والبحيرات والزجاجات ، الكهوف ، الكهوف ، وأماكن مماثلة. تيار معين من الحياة ، يتوافق مع طبيعة الأشباح التي جذبت ، قضايا من مكان معين. يرسم هذا التيار الشبح أو مجموعة الأشباح. إنها مختلفة عن أشباح الطبيعة التي تشكل كائنات وخصائص معينة لهذه المنطقة. غالبًا ما تظهر مثل هذه الأشباح لأشخاص في الحي وتقوم بالعجائب أو المساعدة أو العلاج. قد تأتي القصص الخيالية ، والعبادة الدينية ، والحج ، وكذلك مزايا الكنسيون ، من هذا الهوس من قبل شبح الطبيعة. نادرا ما يسمى الشيء باسمه الحقيقي ، ولكن تمجيد وتحيط به هالة قدسية. إنه شكل من أشكال عبادة الطبيعة ، ولكن ليس تحت هذا الاسم.

قطع الأثاث قد تكون مهووسة بالمثل. بعد ذلك ، قد يشاهد الأشخاص الذين يستخدمون مثل هذا الأثاث ظواهر غريبة وفقًا لطبيعة الهوس الأولي. قد تكون طاولات الرقص ، والكراسي المتحركة ، والتأرجح ، والصور المرفوعة ، والصناديق ، ومكاتب الكتابة ، نتيجة لهذا الهوس. قد يتخذ الكرسي أو أي من هذه القطع شكلًا غريبًا ، أو قد ينظر الوجه إليها ، ويختفي مرة أخرى. الخوف ، والتوتر ، والتسلية في الناظر ، هو مكافأة كافية للعب الشبح.

أحداث غريبة من ذوي الخبرة فيما يتعلق بالآلات ، هي في بعض الأحيان بسبب هوس الجهاز من قبل شبح الطبيعة. المحركات ، الغلايات ، المضخات ، المحركات ، يمكن استخدامها من قبل عنصر لتجربة الإحساس. عندما تكون هذه الآلات مهووسة ، فقد تعمل بسهولة وبأقل جهد أو قد ترفض التحرك أو القيام بعملها ، أو قد تسبب متاعب وكارثة. أيا كانت النتيجة ، فهي ناتجة عن عنصر أساسي من أجل الحصول على إحساس من البشر الذين يشعرون بالرضا أو الانزعاج ، أو حتى إصابات الجهاز. لا سيما الأحاسيس التالية للكوارث ، مثل الانزعاج ، والتوقع ، والخوف ، والألم ، وإعطاء عنصر الإحساس المطلوب. يجعل منشئ الآلة أو الشخص الذي يتعامل معها من الممكن ، من خلال عنصره البشري الخاص ، أن يتواصل هذا الشبح المهووس مع الجهاز ويشارك في العمل.

بعض الأشياء معفاة من إمكانية الهوس من قبل العناصر الأولية. تقدم أجسام البشر وتنظيمهم أعظم جاذبية للفئات الدنيا من العناصر الأساسية. الأعلى منهم لن يرتبطوا بالرجل في الوقت الحاضر. (نرى كلمة، المجلد. 21 ، ص. 135). لكن عندما لا تكون أجسام البشر مفتوحة أمامهم ، فإنهم يشاركون في الأحاسيس البشرية ، من خلال هوس الأجساد الأخرى مثل أجسام الحيوانات المختلفة وحتى الكائنات مثل الأشجار والصخور والمياه والأثاث والآلات.

العناصر المهووسة لا تريد أن تفعل الخير ولا الشر ، ولا هي مفيدة ولا ضارة. كل ما تريده الأشباح هو الحصول على الإحساس ، والأفضل من خلال البشر. إذا تم عرض غرض محدد عبر عدة مراحل من الهوس ، فإن الذكاء يوجه العنصر.

هذا هو الهوس من العناصر الأولية ونوع أشباح الطبيعة التي تستحوذ على الهوس ، والأشياء التي قد تكون مهووسة بها ، وكيف يحدث هذا الهوس. يبقى أن نفكر فيما يمكن أن يفعله البشر تحت وطأة هوس أشباح الطبيعة.

قد تختلف الحالة الخارجية للأشخاص المهووسين من الحالات الطبيعية إلى حالات النشوة ونوبات الانتيابية. قد يتم رفع المهووس في الهواء ويكون مضيئًا ، أو يمشي على الماء ، أو فوق طبقات من الفحم الحي ، أو من خلال اللهب ، كل ذلك دون أن يتعرض للأذى. عادة ما يكونون فاقدين للوعي خلال هذه التجارب ، وسواء كانوا واعين أم لا ، ليس لديهم سيطرة على ظروفهم وأفعالهم.

قد يشفى الأشخاص المهووسون بالمرض ، أو يتنبأون ، أو يكونون في حالة جنون مؤقتة ، كما يحدث أثناء مسرحية الغموض الطبيعي وغيرها من أعمال العبادة الطبيعية. الأشخاص الذين يقعون في حالة نبوية ، يستسلمون حواسهم إلى الأشباح المهووسة ليتم استخدامها من قبلهم. بعد ذلك ، وفقًا لطبيعة الشبح ، سيخبر الأشخاص عن الأمور الدنيوية ، وظهور الأعمال الجيدة أو السيئة ، والعواصف ، والمحاصيل ، والرحلات ، والكوارث الوشيكة ، والحب ، والزواج ، والكراهية ، والمعارك.

كانت عرافات الأيام السابقة مهووسة بأشباح الطبيعة ؛ ثم كانت نبوءات الأشراف أقوالًا لأشباح الطبيعة وغالبًا ما تكون مصحوبة بنتائج جيدة ، طالما كان الناس يعبدون بتفانٍ صادق. هناك فرق بين العرافة والوسيط ، والوسيط هو شخص نفساني يكون جسده مفتوحًا لأي شيء قد يسعى للدخول ، سواء كان شبحًا طبيعيًا أو شبحًا جسديًا لشخص حي أو ميت ، أو شبح الرغبة. حي او ميت. الوسيط غير محمي باستثناء طبيعة الوسيلة الخاصة التي تحمي حتى الآن ما ليس من نوعه.

من ناحية أخرى ، كانت العرافة شخصًا موهوبًا بشكل طبيعي ، كما هو الحال من خلال دورة طويلة من الإعداد المجهزة للتواصل مع أشباح الطبيعة. يجب أن تكون العرافة غير ملوثة بالجمعيات الجنسية. عندما كانت العرافة جاهزة ، كرست نفسها لخدمة حاكم عنصري ، كان يسمح لها أحيانًا بأن تستحوذ على شبح عنصره. تم عزلها ، مقدسة لهذا العمل.

في عصرنا هذا على الرغم من أنه لم يعد هناك أي نظام من هذا القبيل قيد الاستخدام ، فهناك أشخاص يتنبأون بهوسهم. هذه النبوءات صحيحة وخاطئة ، والمشكلة هي أن لا أحد يعرف مقدمًا متى يكونون على حق وعندما يكونون على خطأ.

الأشخاص عندما يكونوا مهووسين ، أحيانًا ما يتم علاجهم من الأمراض. في بعض الأحيان هم لسان حال الطبيعة من شبح الطبيعة الذي ينصح من خلالها علاج شخص آخر. يجد الشبح التمتع في استعادة وسلامة النظام الذي يرتبط به ، ويمنح فائدة لمتعته الخاصة. عندما ينصح الشبح بمعالجة الأشخاص غير الشخص الذي يلاحظه ، يتم ذلك لمنح فائدة على العنصر المختل بالنظام في الشخص. سوف نتذكر ذلك (انظر كلمة، المجلد. 21 ، 258-60) ، أن بعض الأنظمة في جسم الإنسان هي عناصر أساسية ؛ النظام التوليدي عنصر النار ، والجهاز التنفسي عنصر الهواء ، والجهاز الدوري عنصر الماء والجهاز الهضمي عنصر الأرض. يتم التحكم في الجهاز العصبي الودي الذي يتحكم في جميع الحركات اللاإرادية من قبل أشباح الطبيعة من جميع الفئات الأربع. بينما ، من ناحية أخرى ، فإن الجهاز العصبي المركزي هو الذي يستخدمه العقل. يمكن لشبح مهووس معين أن يعالج فقط النظام والأعضاء التي تنتمي إلى هذا النظام ، والتي هي من فئة الشبح الخاصة بالنار أو الهواء أو الماء أو الأرض.

هاجس مجموعات من الأشخاص أو المجتمعات بأكملها ليس من غير المألوف. وهي تحدث في ظل أشكال معينة من عبادة الطبيعة ، حيث يتم تنفيذ سرور الطبيعة المسرحية وتتأثر مجموعة الفنانين والجمهور بنوبة جنونية مقدسة. يجوز سكب الإرهاق أو تقديم تضحيات من منتجات الطبيعة ، وهدايا الفواكه والزهور والحبوب والزيت. هذه العروض إلى أشباح العناصر تدعوهم إلى الاستيلاء على المصلين. عند إجراء الاتصال والاستيلاء عليه ، يمر المصلون بحركات تمثل مختلف أسرار أعمال الطبيعة.

ومع ذلك ، عندما تكون الدماء والعروض المحروقة دماء أو أجساد الحيوانات أو البشر ، تُمارس عبادة شيطانية ، وتستند إلى هوس ضار ، يتدهور ويدمر أخيرًا السباق الذي تمارس فيه الطقوس.

الحالات التي تكون فيها تصرفات الأشخاص المهووسين غير مبالين أو حتى يستفيدون منها وغيرها ، نادرة ونادرة جدًا ، وتتناسب مع عدد الهواجس التي تحدث في العالم. الغالبية العظمى من الهواجس هي حالات ينتج عنها الهوس فقط بالشر. ويقال إن مهووس سحر. إنهم ينغمسون في كل أنواع الكذب والسرقة والأذى. يستخدمون لغة كريهة. سلوكهم غير عقلاني ، ومع ذلك يقترن بالدهاء. فهي الرذائل الفاضلة والممارسة. أفعالهم مدمرة.

هذه الهواجس متقطعة أو دورية أو دائمة. قد تستولي الأشباح على فريستها وتهيجها لفترات قصيرة ، وترميها في نوبات ، وتلفها في أشكال غير طبيعية ، وتتسبب في انتفاخ عيونها ، وتصدر رغوة من فمها. غالبًا ما يتسببون في أن يعض الضحايا لسانهم ، ويمزقوا جسدهم ، ويسحبون شعرهم ، وأحيانًا يقومون بقص أو تشويه جسدهم. غالبًا ما يتم الشفاء من الجروح أو الكدمات التي يتم إلحاقها بهذا الشكل على الفور بواسطة الشبح ، ولا تترك سوى القليل أو لا يترك أي أثر. إذا كان الشبح مهووسًا بالتدخل ، فقد لا يتم التئام الجروح وتبقى الضحية مشوهة. العديد من حالات الجنون المزعوم ليست جنونًا حقيقيًا ، بل هي حالات هاجس ، حيث يتم خلع العقل.

في حالات الهوس الخبيث ، يكون العلاج هو طرد الشبح المهووس بعيدًا. في حالات الهوس الأخف يمكن أن يفعلوا ذلك في لحظاتهم الواضحة بأنفسهم بعزم حازم على المقاومة والقيادة الشديدة للمغادرة. في الحالات الخطيرة من الهوس المستمر لفترة طويلة ، لا يمكن للضحية علاج نفسه. من الضروري عندئذٍ طرد الأرواح من قبل شخص آخر. يجب أن يكون لدى طارد الأرواح الشريرة المعرفة والحق في قيادة الشبح للمغادرة. ومع ذلك ، في كل حالة ، حيث لا تكون هناك عودة للشبح إلى المهووس ، يجب على الشخص الذي كان مهووسًا أن يضع عقله بحزم ضد أي اتصال مع الشبح.

(يتبع)