التفكير والمكانة
هارولد دبليو بيرسيفال
الفصل الرابع
تشغيل قانون الفكر
قسم 6
واجبات الانسان. المسئولية. الضمير. الخطيئة.
الإنسان لديه الواجبات إلى طبيعة، له التنفس على شكل، له تريون الذاتي، إلى رؤيتنا من الذي تريون الذاتي يتلقى الاجهزه المنزليهو إلى المخابرات العليا.
• الواجبات إلى طبيعة هي طبيعة في جسم الإنسان و طبيعة في الخارج. في حين طبيعة-يهم في جسم الإنسان هو الفاعلالصورة واجب لتحسينه بحيث طبيعة-يهم يصبح واع بدرجات أعلى. في معظم هذا التحسن ، وذلك من خلال تقدم وحدات الطبيعة في الجسم الفاعل في الإنسان هو فاقد للوعي ، لكنه يشعر أ واجب للحفاظ على الجسم كله ، سليم ونظيف ؛ وهذا يشمل واجب لرعاية الكائنات الأربعة التي هي الحواس الأربعة. إلى الخارج طبيعة الإنسان لديه الواجبات عبادة عليه وفقا ل دين الذي ولد فيه أو الذي اختار ، وأن نكون صادقين في ذلك دين بينما يؤمن بها ؛ العبادة ، تكريم وتغذية طبيعة الله أو ال طبيعة الآلهةطالما أن الإنسان يعتقده أو هو مصدر كيانه. هذه هي الحالة بشكل رئيسي بينما الفاعل في مرحلة الجري البشر. عندما يتقدم الإنسان لديه واجب لرؤية وفهم طبيعة في جسده.
• واجب من الإنسان له التنفس على شكل يبدأ عندما يكتشف ذلك طبيعة و طبيعة الآلهة ليسوا مصدر كيانه. ال واجب هو استعادة له التنفس على شكل إلى عالم الدوام بحيث يأخذ مكانه في الترتيب الأبدي للتقدم عندما له تريون الذاتي يصبح ذكاء.
• الواجبات ل الفاعل في الإنسان له تريون الذاتي هي معرفة ما هي الأجزاء الثلاثة لل تريون الذاتي المناطق الفاعل, مفكر و العليم، وما حقهم علاقة هو ، وعدم السماح لنفسها أن تضيع في طبيعة. الفاعل يجب أن تعلم طبيعة و وظائف في حد ذاته شعورو-رغبةمن ال مفكر as الصوابو-سبب، ولها العليم as أناو-إخصاب ذاتي. الشعور يجب أن تبقى حساسة ، بحيث يمكن أن تتلقى انطباعات دقيقة من طبيعة ومن أجزاء أخرى من تريون الذاتي. رغبة يجب أن تكون مقيدة حتى لا تكافح الصوابو-سبب. وهكذا الصواب يجب أن تكون آمنة ضد ضغط رغبة. الصواب يجب أن يحترم احترامه لإظهار مستوى ما هو صحيح ، و سبب يجب أن يستلم الخشوع كدليل الفاعل في الإنسان الذي يجب أن يتعلم التواصل معه الصوابو-سبب. يجب على الإنسان أن يبجل أنا له العليم كما لا يتغير هوية، و إخصاب ذاتي له العليم مثل خاصته معرفة الذات وكما أبرته وموزعه الاجهزه المنزليه ل رؤيتنا. هذا هو واجب of الفاعل- في الجسم ليميز نفسه على أنه ليس الجسد باسم ، بل باسم رغبةو-شعور في الجسم ، والتكيف مع بعضها البعض نحو اتحاد نهائي متوازن.
• الواجبات ل الفاعل في الإنسان إلى رؤيتنا هي الاعتراف بها على أنها واع الاجهزه المنزليه، يختلف عن طبيعة، كمصدر لل الاجهزه المنزليه هذا هو في تريون الذاتي. الإنسان يجب أن يحفظ الاجهزه المنزليه ولا تفقده طبيعة. واحد يجب أن تحاول أن تصبح واع ل الاجهزه المنزليه وأن يكون واع ل رؤيتنا من خلال الاجهزه المنزليه ل رؤيتنا. واجب من الإنسان إلى المخابرات العليا هو أن تصبح واع منه خلال الاجهزه المنزليه ل رؤيتنا الذي يعطي لها الاجهزه المنزليه إلى تريون الذاتي. عندما تكون هذه الواجبات يتم فهمهم سيتم القيام بها بشكل طبيعي كما هو الحال في الجسم الواجبات من الأكل والشرب والاستحمام والتنفس والنوم ، وبكل سرور يتواصل المرء مع أولئك الذين يحترمهم ويحبهم.
مسؤوليتنا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بـ واجب. رجل واجبمرسوم قانون الفكر، يقاس به مسؤولية وهذا مبني على معياره حق، تقديره حق و خاطئ، أي على مقدار المعرفة بما هو معنوي حق or خاطئ التي حصل عليها من خلال الفاعل-داخل الجسم. الرجل مسؤول إلى درجة معرفته في موقف معين وقدرته على أداء الواجبات من هذا الوضع. ال قانون الفكر مراكز على الفاعل ل تريون الذاتي. تحت ذلك القانون تقدم الإنسان أو ذلك القانون يلقي به طبيعة وسُجن كـ "ضائع" الفاعل جزء.
ما أصبح الإنسان واع كما أخلاقيا حق or خاطئ، يجد تعبيره كـ ضمير وهي معرفة الإنسان برحيله عما يعرفه حق له ، هذا ، له واجب. في أي حالة معينة ، له واجب أن يفعل أو لا يفعل ، أن يعاني أو لا يعاني ، يظهر له من قبله ضمير. إذا فكر في فعل ما يعرف أنه إيجابي خاطئ، له ضمير سيقول له "لا". إذا كان في الشك حول الصواب من فعله أو عدمه ، معاناة أو عدم معاناة ، ضمير سوف ينصحونه بينما يستمر تفكير.
ضمير لن تظهر الطريق أبدًا ، ولن تقدم تفسيرا ، لكنها ستقول: "لا" أو "لا" كلما كان ذلك ضروريا للسماح له بالعثور على الطريق. يجب أن يجد الطريق بنفسه من خلال متاهة حياة. ضمير سيحميه من الذهاب خاطئ بإخباره كلما كان على وشك القيام بذلك. هذا يكفي. له ضمير يجعله مسؤولا. له ضمير سوف يتكلم ، سواء كان يستمع أم لا. يجب أن يستمع إلى الصوت إذا أراد أن يعرف. صوت ضمير يصبح عامل موازنة in الأفكار التي يتم تصورها أو تسليتها وإصدارها على الرغم من التحذير.
الأفكار ضد اي ضمير لا يحذر لا مصير. فيهم عامل موازنة، والذي هو ضمير، راضية على الفور بإصدار الفكر. ينتهي عندما يتم تصميمه من الخارج. ينوي مخالفة المرء واجب, ضمير و مسؤولية، هل بدون وسوف يكون خارجيا في فعل أو إغفال شرير. خطيئة ينشأ في جهل، أي أن فعل الإنسان هو خطيئة ، ليس لأنه لا يعرف أفضل ولكن لأنه يفعل ما يعرفه خاطئ. الأفعال التي تتم دون علم أنها خاطئ، غير صحيح الخطايا، على الرغم من أن النتائج الضارة قد تتبع ، حيث يسمم شخص آخر بطريق الخطأ ، أو يتسبب في وقوعه دون قصد تحت القطار. إذا تم القيام بهذه الأعمال بقصد تحقيق النتيجة ، فهي كذلك الخطايا؛ إذا لم يكن كذلك ، يتم في جهل. الفرق تحت القانون الذي يطالب بإجراء التعديل يكمن في حقيقة أنه في الحالة الثانية ضمير لا يحذر ولا واجب انتهكت ؛ لكن في الأول ، مسؤولية تعلق. ال جهل منها الخطايا أصله يختلف عما يسبب الفعل الجاهل. ال جهل الذي ينبوع الخطيئة منه هو التعنت التحيزات ورفض المرء أن يرى أخطائه.
يجوز للرجل بدون بطرق متعددة. هو الخطايا الأول في تفكيرومن ثم فكر هو خارج كخطية جسدية. يوجد الخطايا ضد الجسد وضد الظالمين، خاصته أو تلك الخاصة بالآخرين. علاوة على ذلك ، هناك الخطايا ضد الخارج طبيعة وضد نفسه رؤيتنا و المخابرات العليا.
الخطايا ضد جسم المرء هي جميع الأفعال أو السهو التي يتم التدخل في رفاهها وفائدتها ؛ كما الجنسي الخطاياأو الإفراط في تناول الطعام أو تناول الطعام غير الصحي طعام، السكر ، النجس ، عدم الاهتمام بالعين ، الأسنان أو أي جزء ، عدم محاولة الشفاء مرض بمجرد ملاحظة ذلك ، تلحق إصابة جسدية وقتل المرء.
بعض هذه الخطايا، مثل الإصابة والقتل ، يمكن أن تلحق مباشرة بجسد شخص آخر. ومع ذلك ، الكثير الخطايا، والتي سوف تتطلب تأديبًا وعقابًا جسيمًا ، تُلحق بأجساد الآخرين بشكل غير مباشر. هذه الخطايا هي تصنيع أو بيع الأطعمة والمشروبات المغشوشة والمخدرات ، الخطايا اللامبالاة ، أو الابتزاز الذي يسبب الفقر والاكتظاظ ، مرض والفحش في المساكن البائسة ، الخطايا من أرباب العمل الذين لا يوفرون أماكن آمنة وصحية ل العمل والذين يدفعون أجورا غير كافية. هؤلاء الخطاياويمكن أيضًا أن يُحمَّل على أولئك الذين لا يهتمون بشكل مباشر كأصحاب عمل لكنهم وكلاء لهم ، والأشخاص في الوظائف العامة ، الذين يُسمح من خلال تواطؤهم بوجود مثل هذه الشروط. الثوريون الذين يصطادون في المياه المضطربة ينتمون هنا أيضًا. وبنفس الطريقة فإن الناس بشكل عام مسؤولون إذا علموا بذلك حقائق ولا تفعل ما في وسعها لمعالجة الظروف التي بواسطتها الخطايا ضد الجسم. بهذه الطريقة قد يرتكب المجتمع وكذلك السياسيون الحزبيون الخطايا، مثل السماح بإساءة معاملة المدانين أو بالسماح بتلوث الأنهار والبحيرات بمياه الصرف الصحي أو بعدم الإصرار على قوانين لفرض الغذاء الصحي والمساكن والسفر.
الجسد المادي هو منزل الفاعل وينبغي أن يصبح معبد تريون الذاتي؛ في الجسم المادي يتم ترسيخ الأربعة عناصر والكائنات فيها. أمر والكائنات تسافر في الجسد وتتأثر بالظروف التي توجد فيها ثم تتحول وتحول وتحول إلى أثير وتعود إلى الممالك الفيزيائية طبيعة. في جسم الإنسان ، تكون المجالات الأربعة الكبرى معًا وقد تتأثر هناك. في الجسم المادي البشري ، يمكن الجمع بين الكون العظيم وكائناته العديدة والتركيز عليها. لذلك من قبل الخطايا ضد جسم الإنسان ، شخص ما أو شخص آخر ، طبيعة يتأثر بشكل مباشر أكثر من أي دولة أخرى الخطايا من رجل.
الخطايا ضد تريون الذاتي يعطون الحرية للمرء الرغبات و الشهية، بغض النظر عما يشعر به المرء أو يعرفه خاطئ. الرغبات قد يكون للمتعة الجسدية ، مثل الإفراط في تناول الطعام أو الكسل ، أو للمتعة النفسية ، مثل الحسية أو متعة بشكل عام ، أو قد تكون للمتعة العقلية مثل الطموح والغطرسة والأنانية بشكل عام.
هناك الخطايا ضد مفكر. هم إنكار وجود الاجهزه المنزليه ل رؤيتناالمتعمد اغلاق الاجهزه المنزليه بحيث يبقى المرء في الظلام المطلوب. ثم هناك الخطايا ضد الفاعل من جانب اخر. هذه هي تشجيعه أو إغرائه أو إكراهه على أفعال أو تساهل الخطايا ضد له تريون الذاتي. الخطايا ضد مفكر آخر يبقيه في الظلام ، ويغلقه الاجهزه المنزليه له رؤيتنا بالنسبة له ، يمنعه من الوصول إلى المعرفة ويغريه بشكل عام أو يجبره على القيام أو المعاناة الخطايا ضد نفسه مفكر، مثل تشجيع المعتقدات الطفولية ، كذبالحنث باليمين والتصرف ضده ضمير.
واحد يرتكب أ بدون ضد له رؤيتنا بإنكار وجود ذلك رؤيتنا. الإغلاق المتعمد لل الاجهزه المنزليه ل رؤيتنا قد تظهر في النموذج المرفق من التعصب ، ورفض التفكير في المشاكل الدينية أو دراستها ، أو التمسك بعقيدة الأجداد عندما تجاوزها ، أو بسبب الكسل العقلي. مثل ضمير هي المعرفة في الفاعل من انحرافها المتوخى عن معيارها حقخانق ضمير هي جريمة ضد رؤيتنا. كذب، وهو البيان المقصود من أ كذب، والحنث باليمين ، وهو بيان مماثل بعد الاحتجاج الرسمي للإله ، هي جرائم ضد رؤيتنا لأنهم ينتهكون الاجهزه المنزليه. على الرغم من أ كذاب غالبا ما يكون واضحا مفكر، ومع ذلك فهو يطمس نفسه تفكير ويعتيم الاجهزه المنزليه هذا في له الغلاف الجوي، لأنه فقط إلى الدرجة التي يرى فيها المرء كذبة صحيحة يمكن للمرء أن يكذب بنجاح أكبر ويؤثر على الآخرين. على الرغم من أنه من المعروف أن الكذبة هي كذبة ، إلا أنها تحجب النظرة العقلية لمن ينطق بها.
الخطايا ضد طبيعة قد يكون الخطايا ضد طبيعة or الخطايا ضد طبيعة الآلهة. الخطايا ضد طبيعة يرتكب عن طريق الخطيئة ضد جسد واحد أو جسد آخر. ال يهم يتأثر الجسد البشري البشري أو يتحسن أو يبطل ، بينما تحت تأثير الجسم الاجهزه المنزليه هذا مع أجزاء من الظالمين يسكنهم.
هو بدون ضد المخابرات العليا لإنكار أن هناك القانون والنظام في الكون. إذا لم يكن المرء مستنيرا بما فيه الكفاية للاعتقاد في المخابرات العليا، هذا لا بدون؛ ولكن كل شخص لديه ما يكفي من المعرفة ليؤمن بنوع ما من الله or ذكاء. ايا كان الله رجل يعبد كمؤلف كيانه و ذكاء، بذلك النموذج المرفق يعبده المخابرات العليا، أعلى مصدر له ضمير, واجب و مسؤولية.
الخطايا، هنا وضعت في هذه الفئات ، هي اضطراب في النظام ، ويتبع التعديل تلقائيًا. التعديل ينبع من داخل الرجل ، وفي الحال يوفر في فكر نفسها عامل موازنة، والأسباب الخارجيات في الأحداث على المستوى المادي حتى يتم تحقيق التوازن لإرضاء ضمير. هذا الرضا هو نفسه الوقت كافية للتكيف العالمي والميل للحفاظ على النظام في الكون العظيم.
التوبة الحقيقية هي الاعتراف بقيامها خاطئ، مقترنة بإرادة التعويض عن طريق العمل أو المعاناة للتكيف والقيام بالإرادة واجب. مغفرة بدون يمكن أن يكون فقط من أحد ضمير وفقط عند الانتهاء من التعويض ، هذا هو الاتفاق ، الذي يجب أن يتم حتما في جميع الأربعة الأجواء. الخلاص يخلص من تبعات استمراره الخارجيات تتدفق من جميع الخطاة الأفكار. يمكن أن يكون فقط نتيجة التعديل. هذا ال معنى من مذاهب التوبة والغفران الخطايا والخلاص.
1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.