التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل العاشر

الآلهة ودينهم

قسم 4

فوائد الإيمان بالله. طلب الله. صلاة. خارج التعاليم والحياة الداخلية. التعاليم الداخلية. اثني عشر نوعا من التعاليم. يهوه العبادة. الحروف العبرية. الدين المسيحي. القديس بول. قصة يسوع. أحداث رمزية. ملكوت السماوات ، ومملكة الله. الثالوث المسيحي.

النتائج التي تأتي للإنسان من إيمان بواحدة منها الآلهة قد تكون ذات فائدة كبيرة. إنهم يشكلون أعلى حياة of البشر. في مشاكلهم ومحاولاتهم ، يتطلع الرجال إلى إلههم للمساعدة والحماية. يعتقدون أنه غير قابل للتغيير بين التغييرات حياة. يعتقدون أنه مصدر لهم مانع، أنه يتحدث إليهم من خلال ضميرأنه سيمنحهم السلام. الإيمان به حب والوجود يمنحهم القوة ليعيشوا معاناتهم. لكن اكثر. الإيمان بالله هو حافز للفضيلة حياة في ال أمل من الاقتراب من الله ويصبح أكثر واع منه. هذه بعض النتائج الداخلية.

ولكن يجب على الرجال السعي الله وينسون أنفسهم. إذا فكروا في أنفسهم ، فيجب أن يكون ذلك بتواضع. يجب أن لا يفكروا في ما يحق لهم الحصول عليه أو أن يكونوا. يجب أن لا يفكروا في رغباتهم و حقوقولكن من واجباتهم على ما حصلوا عليه وعلى الواجبات. إذا لم يفكروا في أنفسهم يمكنهم البحث الله. ليسوا أحرارا في السعي الله حتى يتخلوا عن أنفسهم. لا يمكنهم إيجاد الله في حين تفكير من الذات الشخصية تستمر. لا يوجد مكان لكليهما.

النتائج الخارجية هي بناء أماكن العبادة ، والحفاظ على التسلسل الهرمي للضباط الكهنوتيين ، الصدقات والعمل الخيري ، والاضطهاد ، والحرب ، والنفاق والتجاوزات العرضية.

الناس لا يدركون أنهم يؤمنون بشخصين مختلفين الآلهة، الذين يسمونه باسم واحد والذين يعتقدون أنهم واحد. إنهم يبحثون عنه ويرون أعماله في مساحة شاسعة وفي قوة الخوف طبيعة في الخارج. يعتقدون أنه يعطي ويأخذ الأشياء. يعتقدون أنه يعطيهم فهم ويتحدث من خلال ضمير. وهكذا يخلطون بين كائنين مختلفين. الكائن الذي يتلقونه فهم, ضمير و هوية وبسبب من يمكن أن يشعروا به ويفكروا فيه ، فإنهم جزء منه. من غير المعروف عقلي الجزء الخاص بهم العليم. كيف تعرف وتعبد المرء العليم تدرس في أي تاريخ دين. ولكن من خلال العبادة المدفوعة لإله أ دين، من نقي ونبيل حياة، العبادة مدفوعة ، على ما يبدو لله دون ، ولكن في الحقيقة إلى الفرد العليم.

تشغيل البشر مرتبط بالمعنى. يعيشون ويفكرون في الخارج. هم شعور و تفكير الخروج الى طبيعة. عظمة ورعب طبيعة وقوة مصير جعل انطباعات عميقة على التنفس على شكلو شعور و تفكير اتبع هذه الانطباعات. ال العليم لا يترك مثل هذا الانطباع. إنه مجرد شاهد. بسبب وجودها في الإنسان شعور من "أنا" أو هوية. هذا لا يتم تقديره ، لأنه موجود دائمًا ؛ انها معنى لا يقدر. هذه شعور غير متغير وأبدي ولا يمكن أن يضيع. على هذا هوية يعتمد على وجود الإنسان. حتى الآن لم يلاحظ ذلك.

فكرة الرجل عن الله يأتي منه مفكر و العليم. هذا هو سر الله. له جهل عن له مفكر و العليم وعن نفسه فقط جزء من الفاعل، يجبره على أن يفسر بطريقة ما "اللاهوت" الذي يشعر به. له جهل فيما يتعلق "باللاهوت" في داخله وإكراهه على تفسيره ، يجعله ينظر خارج نفسه. ال الفاعل يتأثر بهذا عقلي حضور. يسعى الإنسان لتخصيص وتصوير وتأليه شعور of هوية الذي يشعر به لكنه لا يستطيع فهمه. إنه عبد طبيعةواضطر لتصور فكرة الله من حيث طبيعة. عندما طبيعة الله بني في الخارج ، ينسب إليه الإنسان القوة والمعرفة التي يراها معروضة في الكون. الإسناد خاطئ. الخارج الله لا يمكنه الكشف عن نفسه ، لأنه لا يستطيع أن يخبر الإنسان إلا ما يعرفه بالفعل ويساهم في ذلك الله. التفسير الوحيد المقدم هو ذلك الله لغزا. اللغز في الداخل. عندما يعلم الإنسان به مفكر وله العليملن يعبد أ طبيعة الله. ولكن في حين أن الإنسان لا يفهم هذا فمن المناسب له أن يعبد الله ل دين الذي ولد فيه أو من اختياره.

نتائج الإيمان الله عادة ما تكون جيدة. الاعتقاد هو رفع ، تحفيز ، مريح. إنها تزودك بأي شيء آخر حياة يمكن أن تعطي. مثل هذا الاعتقاد ضروري ويجيب على واحدة من أقوى التوق إلى قلب الإنسان. لو كان ذلك الله عاجزة عن التغيير مصير وحتى عاجزًا عن الإجابة على الصلاة ، ولكن قد تأتي القوة والعزاء من مصدر آخر.

صلاة صادقة من أجل التنوير ، من أجل القوة لتحمل الإغراء ، للضوء لرؤية المرء واجب، يتم الرد عليها من قبل المرء مفكرالذي هو قاضيه رغم أن الصلاة موجهة إلى الله بدون.

الصلاة ذات الرأس الواحد ، وغير المشروطة ودون تحفظ ، هي النوع الوحيد الذي سيصل إليه مفكر. مفكر لن يعطي الاجهزه المنزليه أو المساعدة أو الراحة في الحزن أو في المشاكل حيث تكون الصلاة ببساطة لإشباع رغبة أنانية.

الاعتقاد نفسه ، أن هناك الله، حتى لو كان أ الله من القش ، يعطي القوة. يسمح للمؤمن أن يشعر أنه لا يقف وحيداً ، وأنه غير مهجور ، ويمكن الاعتماد عليه الله. الاعتقاد نفسه يعطي قوة. عبادة أ الله من دين هي مساعدة ، لأن الفكرة الأساسية هي أنها معنية بشيء متفوق ، شيء خارج المادة ، ولأنه رفع الصوت إلى ما يفترض أن يكون كائنًا عدالة و القوة. مرة أخرى ، قوة الإيمان هي التي تجلب المنفعة. لكن الرجال عادة لا يعبدون الله بكل صراحه؛ يعبدون بشفتيهم وليس بقلوبهم. يقولون ما لا يشعرون به أو لا يؤمنون به ؛ إنهم غير صادقين مع الله؛ يعدون أكثر مما هم على استعداد للقيام به.

بسبب الفوائد العديدة التي تأتي من الإيمان في الله, الأديان التي تعلم عبادته ضرورية. هم النموذج المرفق واحدة من أقرب الروابط بين البشر يؤمنون بحماية وأبوة أ الله من هو مصدر وجودهم. كل دين هو أخوة فيه فيه جرثومة أخوة الإنسانية. الدين هو دائرة اجتماعية يتم فيها الزواج وتطور الأسرة. يشجع الدين إنكار الذات وضبط النفس. يعلم طريقة حياة وهو نظيف وصحي ومعنوي. الديانه بناء على إيمان الله يحكي عن الطريق إلى الله.

معظم العظماء طبيعة الأديان لديها هذه التعاليم الخارجية. في حدود الأديان هي طوائف متطورة تبحث عن وتحاول الوصول إلى الداخل حياةالطريق الذي يؤدي إلى الاجهزه المنزليه في غضون. مع Brahminism وضعت مدارس اليوغا. نمت البوذية من Brahminism وتعلم عن الطريق. في المحمدية جاءت الطوائف الصوفية بتعاليمها الداخلية. من اليونانية الخارجية الأديان طوائف متطورة بحثت عن الغنوص الداخلي. في اليهودية نشأت تعاليم داخلية تسمى كابالا. إلى ذلك جاءت التعاليم الداخلية للقديس بولس. لكن هؤلاء لم يتمكنوا من تغيير اليهود طبيعة الدين ، الذي لا يزال على قيد الحياة في المسيحية.

عادة ما تؤدي السرية المفرطة لهذه التعاليم الداخلية إلى فقدان المالكين لمعرفتهم بها. إذا كان لدى الرجال المعرفة ويحتفظون بها لأنفسهم لأنهم أنانيون جدًا بحيث لا يمكنهم مشاركتها ، فإنهم يحتفظون ببعضها أشكال بدون علم. المفاتيح ، والسهو ، والستائر ، والشفرات والمواد الحافظة المماثلة تحط من التدريس ، حتى يتم تعديلها بحيث تكون غير مفهومة للأوصياء المحتملين أنفسهم. يمكن رؤية الحالات في المعرفة المفقودة من البراهمة ، الكاباليين والمسيحيين الأوائل.

واحد الذي يفهم أنه هو شعورو-رغبة في الجسم المادي ، هو العامل واع الفاعل جزء من نفسه مفكر و العليم in الأبديةلن يستطيع ان يعتمد على الله or الآلهة من طبيعة دين. فهم هذا يصبح مستقل ومسؤول ؛ لن يطلب أو يريد طبيعة دين. سيفهم أيضا أن عبادة طبيعة الآلهة ويلاحظ من قبل الناس لأن سمات مثل الوجود الدائم ، وكل القوة والكلية ، والتي معها الآلهة قد وهبوا بسبب مطالباتهم بأنفسهم مفكرون و يعرفون، الذين سوف يتعرفون عليهم ويقدمون الخدمة لهم. بدون هذا فهم البشر قد صنع الأفكار التي أصبحت طبيعة الآلهة. وبالتالي فإن طبيعة الأديان تم إدامتها.

هناك ستة دورات أنواع of طبيعة الأديان وستة أنواع من المعلومات حول مفكر و العليممرة واحدة كل ألفي سنة. حتى الآن ، كلما تم تقديم هذه المعلومات ، كهنة الأديان قد تغيرت ، وتم تحويلها إلى طبيعة الأديان. هناك أدلة على ذلك في بعض طبيعة الأديان. كلما الستة الفرص لقبول المعلومات حول مفكر و العليم مرفوضة ، دورة من ستة طبيعة الأديان يتأرجح ويسيطر على 12,000 سنة قادمة تقريبًا. ثم جديد غير محدودة معطى.

التعاليم المسيحية تنتمي إلى دورة التعامل مع مفكر و العليم. Brahminism ينتمي إلى دورة سابقة ، وهي بقايا تحولت إلى أ طبيعة دين. البوذية والزرادشتية والمحمدية ، على الرغم من التزام الملايين بها ، لا ينتمون إلى الدورة.

مع عبادة يهوه تنتهي الدورة الأخيرة من الستة طبيعة الأديان. كانت هذه العبادة من تعليم سابق أعطي لعرق مختلف وتمكن الناس من بناء جسم دائم ، (الشكل السادس- د). يهوه من هذا الدين الأصلي ، واسمه الآن فائق الوصف، يقف وراء يهوه اليهود. تستند اليهودية إلى كتب موسى الخمسة ، على ما يقوله يهوه عن نفسه وما يقوله شعبه عنه. الأولى من الوصايا العشر هي أنه ليس لديهم غيرهم الآلهة قبله. الوصايا تجعل من الصحيح حياة ومجتمع آمن للعيش فيه على الأرض. جعل اليهود أ اللهالذين يعبدونهم كما Adonai ، وهو رمز من الجسم المادي ، حيث أن AOM هو رمز ل تريون الذاتي. Adonai هو اسم الجسد المادي كما هو ، بدلا من جسد يهوه ، الذي سيكون جسدا بلا جنس. Adonai هو الاسم الذي يستطيع السباق نطقه. لا يمكنهم نطق اسم يهوه أو الجاوي الذي يقف وراءه ، لأنه لا يمكن نطق اسمه إلا بجسم من عمودين. في الوقت الحاضر يستغرق الأمر اثنين ، رجل وامرأة ، لاستدعاء الاسم. الأصلي طبيعة الدين الذي تكمن وراء النسخة اليهودية بمساعدة المخابرات و Triune Selves للمساعدة البشر في إنتاج جسم دائم ، فيه كامل تريون الذاتي يمكن أن تتجسد.

يهوه الحاضر دين يدل على أن يهوه يهودي جنسي طبيعة اللهأو المعلم روح الأرض المادية والأرض التابعة لها ، الماء والهواء والنار. الحروف العبرية هي عنصري أشكالوشخصيات سحرية يتم من خلالها طبيعة اليمينتالس يمكن استخدامها. حروف العلة هي أنفاس والحروف الساكنة هي أشكال من خلالها هم العمل .

كان هناك صف بين اليهود الذين يمكنهم استخدام هذه الحروف لتحقيق نتائج سحرية بمساعدة طبيعة معنويات. لقد عرفوا الكثير عن عمل الجسم ، وبالتالي يمكنهم بناء أجسام قوية وصحية لعبادة أهلهم الله. من الوقت كان قبل المسيحية.

بعد المسيحية طورت طبقة بين اليهود نظامًا ، تُعرف بقاياه باسم كابالا. زعموا أن هذه الكابالا كانت المعرفة السرية لكتبهم المقدسة. يمثل كل حرف من الحرفين الاثنين والعشرين عضوًا معينًا أو جزءًا من الجسم وهو عبارة عن فتحة للوصول اليمينتالس ولل اليمينتالس للدخول إلى الجسم. ال اليمينتالس بناء الجسم وتغييره وتدميره. بمعرفة استخدام كل حرف اكتسب Cabalist قوى نفسية. يمكنه استحضارها واستخدامها اليمينتالس من خلال الحروف وبالتالي إحداث تغييرات في جسده. يمكنه بنفس الطريقة أن يتعلم عن بنية الجسم طبيعة وبالتالي إحداث تغييرات فيه. قد تكون هذه ظواهر سحرية. كان لل Cabalists غير محدودة تربية اليهود دين. لأنهم حرسوا هذه المعرفة بأنانية للغاية ولم يعطوها ، فقدوها. الشظايا فقط ، والتي هي غير فعالة ، تبقى لهم.

• دين الذي كان الأخير في دورة طبيعة الأديان والذي اصبح دين يهوه ، كان دين رابط. كان يمكن استخدامه لربط دورة طبيعة الأديان بمعلومات عن مفكر و العليموهي ليست ديانة. تم تحويل المعلومات الجديدة إلى الأديان وأصبحت المسيحية. الأول غير محدودة نظرا لحوالي 2000 سنة فقدت. خمسة أخرى الفرص سيتم تقديمها خلال الدورة. يجب على العالم البشر الآن على وجه الأرض ، استفد من هذه الثانية غير محدودة، سوف يتعلمون ويمارسون ما جاء يسوع المسيح ليعلم البشر. كان "رائد" و "فواكه أولية" من تعاليمه: قهر الموت عن طريق تجديد واستعادة جسده المادي إلى الأبد حياة في مملكة الله؛ هذا هو ، عالم الدوام. إذا كان غير محدودة خسر أيضا ، أربعة آخرين الفرص سيتم تقديمها خلال دورة 12,000 سنة.

المسيحية ليست واحدة دين، ولكن يشمل الكثير. هذه لها أصل مشترك في أ دين من المفترض أن يكون قد أسس من قبل يسوع ، في إيمان بيسوع بصفته المخلص ، في الاحتفالات المركزية في المعمودية ، وعشاء الرب والتعاليم الشائعة المأخوذة من العهد الجديد ، وهكذا يتم جمعها معًا باسم يسوع ، المسيح.

نشأت المسيحية في يهوه واليوناني طبيعة الأديان. نشأ داخل هذه الطوائف الغنوصية. ربما من بين هذه ، بالاقتران مع الفلسفة اليونانية والدين اليهودي ، جاءت المسيحية.

كان مؤسس المسيحية القديس بولس. تعاليمه هي تعاليم من الداخل حياة. وأشار إلى الطريق. المسيحية الحقيقية هي البحث عن الطريق وإيجاده. تحولت المسيحية إلى شيء من هذا القبيل. بدلا من ذلك ، يهوه دين ضاعف نفسه إلى العديد طبيعة الأديان، كل تحت مختلف اللهالتي توحد باسم يسوع المسيح. المسيحي الآلهةومع ذلك ، لا تطالب طعام وأنظمة الجنس التي فرضتها عبادة يهوه. القصص عن ولادة المخلص ، حياةوالمعاناة ، الموت, قيامة وأصبح الصعود أساس إضافي طبيعة العبادة التي توحد مختلف المسيحيين طبيعة الأديان.

ربما تكون المسيحية قد نتجت عن بلوغ حالة من الكمال من قبل أ الفاعل جميع الأجزاء الاثني عشر التي تم تجسيدها معا في الجسم الخالد ، و تريون الذاتي ستكون جاهزة لتصبح ذكاء. مثل هذا الحدث من شأنه أن يسبب ضجة في الأجواء of البشر، وقد يشعر البعض بأنهم مدعوون إلى المتابعة والتدريس بشكل أكيد داخلي حياة. تطوير الفاعل الإنسان في ما سيكون في نظر العالم ألوهية ، وروايته "الطريق والحق حياة"و" مملكة الله، "هو أساس قصة يسوع.

لا يعرف شيء من جسده الجسدي. من المحتمل أنه كان قد تقاعد من العالم ، وإلا فإنه لن يتمكن من تطوير جسده المادي الخالد. كان يسوع هو الاسم الذي أعطي لجسد الفاعل، دعا هنا النموذج المرفق الكائن ، الذي طوره ؛ السيد المسيح كان الاسم المعطى لل حياة يجري من مفكر؛ ال ضوء يجري من العليم هو والده ، الذي تتحدث عنه التقاليد والذي حقق معه الاتحاد.

كما هذا التطور لل الفاعل لا يمكن فهمها ، سرعان ما أصبحت القصص على مستوى كل يوم حياة، جعلت جذابة بالمعجزات. الخارق في هذه القصص كان لفت انتباه الجري البشر.

لا شيء معروف عن الوجود المادي ليسوع ؛ وبالطبع لا شيء معروف الفاعل التي سكنت هذه الجثة المجهولة. تم تسمية أسماء يسوع والمسيح من قبل الأشخاص الذين حاولوا نشر قصة تحصيله وتعاليمه ، المفقودة الآن ، من الطريق. إن نسخة العهد الجديد لشخص يسوع وتعاليمه هي على الأرجح نتيجة جهلوالتوفيق والتقاليد والتحرير.

بعض الأحداث التي تم سردها رمزية. ال الحمل الإلهي يرمز إلى اتحاد الجراثيم الشمسية والقمرية في الجسم النقي أو البكر. الولادة في اسطبل هي بداية حياة ل النموذج المرفق يجري في منطقة الحوض ، حيث كانت الحيوانات. تمثل المعمودية حدثًا لاحقًا على الطريق ، حيث يتم دفع المسافر المتقدم إلى بركة تحت نافورة ، حيث الجديد النموذج المرفق يجري استخراجه ويسرع بمياه حياة، يتوسع في المحيط ويصبح ذلك المحيط طوال الوقت طبيعة، و الفاعل تشعر بنفسها طوال الوقت الإنسانية. قيل أن يسوع كان نجارا. ربما كان يُطلق عليه اسم باني الجسر أو البناء أو المهندس المعماري ، لأنه كان عليه بناء جسر أو معبد بين طبيعة-الحبل الشوكي والحبل الشوكي تريون الذاتي.

الصليب رمزي أيضا. جسم الإنسان لديه ذكر وأنثى طبيعة، وهاتان الطبيعتان مرتبطتان معًا ، متقاطعتان فيه. يرمز إلى ذلك الصليب الذي يصنعه خط أفقي أنثوي وعمودي. قصة الصلب هي رمز لل الفاعل تتجسد وتثبته على صليب جسمه. العيش في الجسد يعني المعاناة الفاعل.

مجالات حياة حوالي ثلاثين سنة في الجسد المادي هي أسطورية. إذا كان لديه تلاميذ كانوا قد تقدموا الظالمين، ليس من الشخصيات الممنوحة لرسله ، ولم يتم التقاطها كما يقول الكتاب المقدس. لكن التلاميذ الاثني عشر هم رمزى للأجزاء الإثنى عشر من الفاعل.

أما معاناته المصورة ، فهذا مستحيل. الجسد المادي ل الفاعل مثلما كان يسوع ، لا يمكن أن يعاني البشر يمكن ، لأن الجسد المادي لم يكن جسديًا مثل البشر يعرفون ذلك. كان من المستحيل القبض عليه ، الإمساك به ، لإصابته. حتى لو كان لديه جسم بشري عادي ، لما عانى. لحظة تفكير كانت ستفصل اللا إرادي عن الجهاز العصبي الطوعي. حتى مع الشهداء ، الدراويش ، السحرة ، شعور يؤخذ من أشياء الجسد عندما فكر يربطها بالعبادة ، المثل, مبادئ، مجد؛ وكان يسوع خارج حالة الشهيد.

قصة العقوبة الرومانية للصليب تعني أي طريقة ببطء الموت. الجسد الذي كان فيه مثل يسوع ، مر بعملية التحول من الجسد المادي البشري إلى الجسد المثالي الذي لا يموت. يسوع الجزء النفسي تريون الذاتي، كان في مأمن من معاناة أي عملية موت. قصة وفاة جسده نتيجة البطء الموت هو مفهوم خاطئ طبيعي ، بسبب حقيقة أن الأجسام البشرية العادية تموت ولا يبقى شيء عندما تعود جزيئاتها إلى الأربعة عناصر. هذا لا ينطبق على جسد يسوع ، الذي مر بعملية التحول التي تم خلالها إعادة إنشائه ، وبدلاً من أن ينتهي بالموت ، انتصر على الموت وأصبح خالداً. والدليل على ذلك قدمه بولس في فصله الخامس عشر من كورنثوس الأولى.

قصص الصلب ، قيامة والصعود بقايا من حقائق عظيمة ، مشوهة وتحولت إلى حكايات جسدية جسيمة. قصة قيامة يمثل يسوع رفع الجسد المادي من مرحلة الموت التي من خلالها مرت ، إلى حياة أبدي. صعوده هو صورة مشوهة ل الفاعل يمر عبر حريق أبيض يحرق آخر بقايا آثار وهم، الدخول إلى ضوء العالم وتصبح كائنا من العوالم الثلاثة في العالم الاجهزه المنزليه ل ‫رؤيتنا‬، بحضور العليمواقفا بحضور العلي Triune الذاتي للعوالم من خلالها المخابرات العليا الأفعال ، والنظر في الاجهزه المنزليه له ‫رؤيتنا‬ ومن خلال ذلك الاجهزه المنزليه رؤية في الاجهزه المنزليه ل المخابرات العليا.

ما يسمى ب "مملكة الجنة"هو المطهر الجو النفسي. مملكة المملكة الجنة" ضمن. يمكن أن يختبرها من يعزل شعور من جسده وبالتالي في جسده الجو النفسي، لم يمسها تغيرات الم و متعة التي تأتي من الجسم. هو ليس كذلك واع من الجسم.

"مملكة اللهيشير إلى ما يسمى في هذا الكتاب عالم الدوام، وكان من الواضح أنه كان يهدف إلى تحديد الأرض أو العالم الدائم للديمومة ، والتي لا تتغير ، (الشكل. VB ،) ؛ وهي موجودة في جميع التغييرات وحضارات القشرة. الحضارة "الأولى" تعني أعلى درجة ، والرابعة تعني أدنى درجة من حضارات الحضارة يهم والكائنات. فهي ليست "مخلوقة" أو "مدمرة" بمعنى أنها تزول من الوجود. مملكة المملكة الله"داخل ، أي داخل الجسم. الجسد فيه ، عندما تم رفع هذا الجسد إلى الخلود والدوام. تمتد هذه المملكة في جميع أنحاء الأرض الدائمة. واحد الذي لم يجدد جسده في حالة من الكمال لا يستطيع رؤيته ؛ ومن لم يتقن جسده لا يمكنه أن يرث تلك المملكة.

عقيدة الثالوث ، كما وردت في المسيحية وغيرها الأديان، كان حجر عثرة ، وهو موضوع حيرة ، والتي يمكن التغلب عليها وحلها بواسطة فهم ل تريون الذاتي.

واحد من مشاكل الثالوث المسيحي كان فهم كيف أن ثلاثة أشخاص هم واحد فقط. الثالوث يمكن أن يرى أو يقصد الأجزاء الثلاثة لل تريون الذاتي—أي واحد وحدة. الأجزاء الثلاثة تشكل واحدة كاملة وحدة، وهو أمر غير قابل للتجزئة.

قد تكون المشكلة في تغيير المعلومات حول تريون الذاتي في تعاليم أ طبيعة دين، تلك التي أصدرت العقائد المسيحية فشلت في فهم تريون الذاتي وواجهوا صعوبة في تقديم واحد الله كثلاثة أفراد ، مثل الثالوث ، الذي دعوه الآب والابن والروح القدس ، أو الله الآب الله الابن و الله الروح القدس. في طبيعة هناك ثلاثة أضعاف الآلهةالذين يبدعون ويحافظون ويدمرون. هذا ثلاثة أضعاف طبيعة الجانب هو سبب الثالوثات في الأديان. طبيعة يتم تقديم الله تحت ثلاثة جوانب: الخالق ، الحافظ ، المدمر أو التجدد.

إذا قدمت لتتوافق مع تريون الذاتي, الله يتوافق مع تريون الذاتي، كما وحدة؛ الآب هو عقلي جزء العليم؛ الروح القدس هو الجزء العقلي مفكر؛ الابن هو الجزء النفسي الفاعل. الفاعل عندها يكون مخلص الجسد المادي من الموت، بجعلها جسداً جسدياً مثالياً وخالداً. ال الفاعل هو "الخالق" الحقيقي في طبيعةالذي يقف خلف طبيعة الآلهة وبواسطة تفكير، يتسبب في إنشائها وصيانتها وتدميرها. في القيام بذلك ، الابن ، الفاعل، يعاني حتى يسيطر عليه شعورو-رغبة ومستعدة لتوجيهها الاجهزه المنزليه ل ‫رؤيتنا‬، من خلال كتابه مفكر، وحتى يتقن جسده المادي.

يبدو أن المسيحية احتفظت فقط بالأب ، مفهوم "الخالق" ، وحولت أفكار "الحافظ" و "المدمرة" أو المجدد إلى الروح القدس والابن ، أو الأم والابن.

من الواضح أن التعليم الذي أصبح ما هو الآن المسيحية لم يكن يقصد أن يكون أ دين على الاطلاق. كان من المفترض أن يكون تعليم الطريق. هذا يظهر من بعض العبارات المنسوبة إلى يسوع ، من بينها ما كان على الطريق ، والحقيقة ، و حياة، وإشاراته إلى صلاته بداخله الله. يظهر بشكل خاص في تعاليم القديس بولس. ومع ذلك ، فقد تحول تعليم الطريق هذا إلى العديد طبيعة الأديان وضاع للمسيحيين ، كل المؤمنين ، كتعليم الطريق. الكنيسة الكاثوليكية اليونانية هي طبيعة دين. تعظ الكنيسة الكاثوليكية الرومانية طبيعة الأديان؛ غالبية الطوائف التي جاءت من خلال الإصلاح هي طبيعة الأديان. لكن البعض مثل الكويكرز والصوفية يبحثون عن الطريق. مهما كان شكل المسيحي أو أي دين آخر ، وبغض النظر عن القلة الذين يبحثون عن الطريق ، صحيح أنه حتى طبيعة الأديان إعطاء أتباعهم القليل من التحضير للطريقة.

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.