التفكير والمكانة

هارولد دبليو بيرسيفال

الفصل الرابع عشر

التفكير: طريقة للضمور الضمير

قسم 4

استمرار تلخيص. الفاعل والشعور والرغبة. الاثني عشر أجزاء من الفاعل. الجو النفسي.

الجزء المجسد من الفاعل سلبي شعور وبفعالية رغبة. الفاعل يتجسد كما شعور في الكلى و رغبة في الغدة الكظرية. تأثيره على الجسم كله. يتحكم بشكل كبير في القلب والرئتين ، والتي يجب أن تتحكم فيها بالكامل مفكر. الشعورو-رغبة لا يمكن أن تميز نفسها عن ذلك طبيعة التي تنجذب إليه أو تعلق عليه.

الشعور لديه الكثير وظائف. يتم استخدام أربعة منهم في التعامل معها طبيعة؛ تتوافق مع الحواس الأربعة. هم الإدراك ، أن شعور الذي يدرك ؛ المفاهيمية شعور مما يجعل التصور مفهومًا ؛ شكلية من شعور الذي يعطي الشكل ويطور المفهوم إلى أ فكر؛ والتنبؤ ، من شعور الذي يخرج من المخ فكر الذي أصبح فيما بعد فعلًا أو كائنًا أو حدثًا.

الشعور تشعر بأنها نفسها التي تؤثر عليها. وبالتالي شعور يشعر بالجوع ، وهو شغف به اليمينتالس من الجسم إحساس of طعام، باعتبارها نفسها شغف لل اليمينتالس. الشعور يشعر الجرح في جسد المرء ، كما هو نفسه اليمينتالس التي تتأثر بالقطع والدم والدم الم. إنه يشعر بالجرح الذي يظهر في جسد شخص آخر بنفس الطريقة ، من خلال كونه كل التفاصيل المعروفة ، وإن كان بدرجة أقل. إنه يشعر الموت صديق، بكونه الأحاسيس من فقدان الشركة والراحة والدعم. لكن شعور ليس الجوع أو الجرح أو الخسارة التي تشعر أنها نفسها.

في حالة الاتحاد الجنسي هناك استثناء ، لأنه شعور تشعر بأنها نفسها على أنها الجانب الآخر في الاتحاد ، على الرغم من أنها تشعر نفسها أيضا باعتبارها اليمينتالس التي تنبض بالحياة والإثارة الأحاسيس.

الشعور هي تلك المجسدة الفاعل التي تتلقى الانطباعات التي التنفس على شكل يعرض عليه بعد التنفس على شكل استقبلهم من الحواس. الانطباعات اليمينتالس مرسلة بواسطة أو مأخوذة من طبيعة، مع التيار تنفس. جميع الانطباعات بمعنى تحملها التنفس على شكل إلى شعور. هناك هذه اليمينتالس أصبح الأحاسيس بينما ، وطالما أنها مضاءة ومبهجة ومتشكلة من خلال التواصل معها شعور. عندما شعور يشعرهم أنه يجعلهم الأحاسيس. هم باقون الأحاسيس طالما هم على اتصال شعور. عندما ماتوا من شعور، وهو ما يفعلونه في وقت قصير ، لم يعودوا كذلك الأحاسيس، ولكن مرة أخرى اليمينتالس, وحدات الطبيعة ليس على اتصال مع شعور.

الشعور ليس إحساس، ولا هو شعور a إحساس. الشعور ليس لديه أي الأحاسيس من تلقاء نفسها ، أو في حد ذاتها. متى شعور يشعر أ الم من الإجهاد أو الضغط على العصب ، اليمينتالس أدخل على طول العصب ، ومن خلال التنفس على شكل تواصل مع شعور. اليمينتالس التي تدخل ذلك اليمينتالس يتكون الجسم المادي الغريب الذي يسبب الم، مثل رصاصة ، أو متعة، مثل نار الاحترار ؛ أو اليمينتالس تشكل الجزء من الجسم الذي يسبب الم، مثل كسر العظام أو فرحة العافية ، مثل الرئتين في التنفس العميق ؛ أو غير منضم اليمينتالس مثل تلك الموجودة في التيارات الأولية التي تتجمع في حالة الم or متعة. الشعور تشعر بها كإحساس ، كأي يد تشعر بقلم رصاص. ولكن في حين لا يخطئ قلم رصاص ليد أو ل شعور في اليد ، والإحساس ، على الرغم من الغرابة على شعور كما هو قلم الرصاص على اليد شعور. الشعور في الجسم هو ما يشعر به.

لأن شعور ليس إحساس يمكن أن ترفض اليمينتالس لتصبح الأحاسيس؛ يمكن أن ترفض الشعور. يمكن القيام بذلك عن طريق عدم السماح اليمينتالس للاتصال به ، بعد أن اقترب منه من خلال التنفس على شكل. اليمينتالس في جميع الأوقات سرب في الجهاز العصبي اللاإرادي ؛ وهناك لا يزالون اليمينتالس. فقط عندما التنفس على شكل ينقلهم إلى الجهاز العصبي الطوعي الذي يصبحونه الأحاسيس. الكلوروفورم التنفس على شكل والعمل على الجهاز العصبي الطوعي ، يمنع الإحساس الم، من خلال فصل التطوع عن النظام اللاإرادي. الشعور يمكن أن تفعل الشيء نفسه الذي تفعله أدوية التخدير ، أو يمكنها الانسحاب من الجهاز العصبي الطوعي. يجب أن يتم قطع الاتصال أو الانسحاب من قبل تفكير.

الشعورالجانب السلبي لل الفاعلليست عقلية بل في تفكير يستخدم شعور العقل. لا علم لها ، لا رأي. إنه صارم شعور ويشعر فقط. لا يحلل ، ليس لديه حكم. انها تعتمد كليا على رغبة، الجانب النشط من نفسه ، من أجل التحفيز. يحتاج لها شعور العقل لتفسير ما تشعر به وصقله وزرعه بشكل أكبر مشاعر إلى أدق. هذا يعتمد على الشعورمانع ليتم تدريبهم من قبل تفكير التي يمكن أن تشعر بها حق من خاطئ in طبيعة وفي حد ذاته ، وأنه يمكن أن يشعر مفكروديمومة ال هوية ل العليم.

الشعور ليس عقلي، انه ليس لديها هوية. ميله هو ربط نفسه بأي شيء وكل شيء وبالتالي يتقلب وليس لديه هوية في ذاته.

الشعور هو واحد ، ولكن له مشاعر العديد من. الشعور نفسها اعتبارا من الفاعل جزء في الجسم ، هو مصدر كل شيء مشاعر. عندما ينشأ الشعور عن طريق وجع الأسنان ، فإن هذا الجزء من الشعور الموجود في عصب السن يعرف نفسه على أنه إحساس وجع الاسنان. انها تحرك ل الوقت الاتصال اليمينتالس التي تسبب وجع الاسنان. ال مشاعر، كما الم من آلام الأسنان أو الراحة من معدة ممتلئة ، أو كتمتع بغروب الشمس أو سلسلة جبال ، هي العديد من مشاعرمفصولة ومميزة وتعطى النموذج المرفق بسبب الأشياء التي تسببها ، ومع ذلك تأتي جميعها من الشعور وتختفي إلى الشعور ، حيث تظهر القبعات البيضاء وتختفي في المحيط.

سبب انفصال وتطور مختلف مشاعر من الشعور ، هو واحد أو أكثر من الحواس الأربعة. هذه ، مع انطباعاتهم من الأشياء طبيعة، يتنفس من التنفس ،النموذج المرفق في النفس النفسي ، لذلك تصل إلى الشعور والتواصل. هكذا الحواس هي الوسيلة اليمينتالس أن تصبح الأحاسيس ورسم الشعور على طول قنوات الحواس ، حيث تصبح منفصلة مشاعر. عندما يصل الانطباع إلى الكليتين ويلامس الشعور ، ينغلق عليه الشعور عندما يحمل المغناطيس إبرة ، ولا يمكن تركه في الحال. يشعر الانطباع بأنه لطيف أو غير سار ويصبح إحساسًا ، إذا كان شديدًا بما فيه الكفاية ، يجبر تفكير.

بدون الجسد المادي طبيعة لا يمكن أن تصل شعور، لا يمكن استدعاء مشاعر ولا يمكن الحصول على جزء من الفاعل إلى طبيعة. الطبيعة يوفر غير محدودة ل الفاعل لتدريب وتطوير شعورها. الشعور تم تدريبه من قبل الفاعل من خلال الحواس الأربعة لتمييز جهات الاتصال والروائح والأذواق والأصوات والمشاهد. وهكذا يتم تدريب الشعور على طول طبيعة خط في الفنون والعلوم. ال الوحدات في الجسم وفي الخارج طبيعة تتأثر وتتأثر بالتلامس مع الشعور. في الخارج طبيعة هم على استعداد ليصبحوا الوحدات داخل الجسم.

تكملة الجانب الآخر شعور، جانبه النشط ، هو رغبة. لا يوجد شعور بدون رغبة و لا رغبة بدون شعور. لا ينفصلان ، لا يمكن أن يكون أحدهما بدون الآخر ؛ هم على اتصال ويتفاعلون باستمرار. الشعور الأختام رغبة و رغبة يستجيب إلى شعور. الشعور يشعر الانطباع بأنه لطيف أو غير سار ويبلغه رغبة لإرضاء أو إزالة.

رغبة هو صعود ، قيادة ، شد ، دفع ، عنيد ، قوة واعية. يجيب ويكمل شعور. يعمل على إرضاء شعور. عندما لا تستطيع نفسها الإجابة على كل ذلك شعور يشعر أنه يستخدم رغبة العقل ويطالب بأن تفكير أجب على شعور. رغبة على اتصال مع طبيعة من خلال شعور فقط ، ومع العليم من خلال مفكر فقط. الوقت: ليس والمسافة ليست عاملا في عمل رغبة، على الرغم من العقبات في طبيعة قد تعيق التعبير عنها هناك.

رغبة في حد ذاته واحد ، ولكن هناك عدد لا يحصى الرغبات. هذه تثيرها الرغبة من الحواس الأربعة من خلال مشاعر. أي شعور يبرز رغبة معينة تجيب عليها. الأشخاص والأشياء طبيعة يتم تعريفهم على الشعور بالحواس. الشعور يشعر بما يتم جلبه ويثير الرغبة في أو ضد الأشخاص أو الأشياء. ال الرغبات هي أو هي مثل الأصوات التي تتحدث إلى الإنسان. يحثونه لصالح أو ضد الشخص أو الشيء. ال الرغبات كونه الجانب النشط يبدو ، ل الوقت ، الجزء الحاكم للإنسان. لكن الرغبة تقودها الإحساس والشعور طبيعة. مشاعر و الرغبات التغيير ، وبالتالي فإن الإنسان لديه حكام متغيرون. لديهم إمكانات أشكال، كقط ، خنزير ، ذئب ، طائر أو سمكة وتأخذ بعد ذلك الموت. رغبة، بعد الشعور ، يذهب طبيعة ويصبح قوة دافعة في الحركة طبيعة. قليل الرغبات من الأحياء يدخلون طبيعة ويسكن هناك أشكال؛ معظم الرغبات استحضار الشعور بالمنتج الأفكار وتذهب طبيعة in الأفكار. الرغبات من الموتى تحريك الحيوان أشكال in طبيعة.

تجسيد أي جزء من الأجزاء الاثني عشر من الفاعل هو عادة لل حياة الجسم المادي. ولكن في بعض الأحيان يكون هناك جزءان أو أكثر من الأجزاء المتتالية يدخلون الجسم ، واحدًا تلو الآخر ، بنفس الشيء التنفس على شكل وهكذا في نفس حياة. ثم يظهر الشخص شخصيات مختلفة على التوالي والتي يتم عرضها عادة في مواضع مختلفة في حياة.

الجزء المجسد من الفاعل منفصلة ، بقدر ما هو الإنسان إلى حد كبير واع، ومع ذلك لم يتم فصلها عن الأجزاء غير المجسدة. وهي مسؤولة عن نفسها مشاعر و الرغبات، لكن الأجزاء غير المجسدة تتأثر بدرجة أقل بها ويتم مساعدتهم أو إعاقتهم والاستمتاع بها أو معاناتهم ، كما هي بالنسبة لهم ، لأنها واحدة. حتى الآن بالنسبة للأحداث الجسدية في حياة، كل جزء يحصد ما زرع. في نهاية المطاف ، يجب أن يكون الجسم مؤهلاً للغاية بحيث تكون جميع الأجزاء الإثني عشر فيه في نفس الوقت الوقت ، بحيث كله الفاعل يتجسد.

• الجو النفسي is يهم ل الفاعلولكن ليس متطوراً كما هو يهم ل الجو العقلي. هذا هو يهم ل الفاعل الذي يتعلق ب النموذج المرفق العالم وعليها أن تفعل مع يهم من هذا العالم ، عن طريق الفعل ورد الفعل. ال الغلاف الجوي يتميز عن الفاعل، وهي نواة عملها ، ومن نفسية تنفسوهو التيار المتدفق من الغلاف الجوي في الفاعل ومن الفاعل إلى الخارج الغلاف الجوي. الجو النفسي ينحسر ويتدفق كالروحانية تنفس، من خلال المادية تنفس وهكذا يستمر ذلك والجسد المادي. ال الجو النفسي هو أيضا متميز عن طبيعة-يهم، وهذا هو، اليمينتالس ل النموذج المرفق العالم الذي فيه. ال النموذج المرفق العالم يحيط ويخترق العالم المادي الجو النفسي قد تكون على اتصال مع أي جزء أو كل النموذج المرفق العالم. الوقت: و الفضاء، كما هو معروف في العالم المادي ، لا توجد في النموذج المرفق العالم ، وليس هناك عائق أمام الجو النفسي و الفاعل. الجو النفسي لا يتجسد ، ولكن أجزاء منه تتخلل المادية الغلاف الجوي والجسد المادي الذي فيه.

• النموذج المرفق العالم ليس على اتصال مباشر مع الجو النفسي؛ يتم التواصل بين الاثنين عن طريق التنفس على شكل ل الفاعلوالجسد المادي ل طبيعة. الفاعل لا يعمل على النموذج المرفق العالم مباشرة. يعمل على التنفس على شكل عن طريق نفسية تنفس، الذي يتدفق في المادية تنفس، ويتصرف من خلال التنفس على شكل والحواس الأربعة من خلال العالم المادي على النموذج المرفق العالمية. ال النموذج المرفق العالم يصل الفاعل بترتيب عكسي. الطبيعة اليمينتالس ل النموذج المرفق يتصرف العالم من خلال العالم المادي على الأعضاء الحسية في الجسم وهم من التنفس على شكل من خلال شعور إلى نفسية تنفسالذي يوزعها في الجو النفسي.

في مجلة الجو النفسي هو لا الاجهزه المنزليه ل ‫رؤيتنا‬وبالتالي نفسية تنفس لا يحمل الاجهزه المنزليه و الفاعل بدون الاجهزه المنزليه. في الجو النفسي نفسية يهموالتي هي جزء من الفاعل. بعض من هذا يهم بدون النموذج المرفق والبعض في التغيير أشكال of مشاعر و الرغبات. هذه ، على الرغم من اختلافها ، ليست أشياء منفصلة في الغلاف الجوي وعلى أشكال ليست أشكال مثل الأشياء المادية. ما يسمى بالشكل هو سبب الشكل المادي. عند الشعور بقضايا مثل الشعور ، أو الرغبة في الرغبة مثل هذه الأشياء منفصلة مشاعر و الرغبات تتخذ شكل ما يشعرون به أو رغبتهم ، وهذه أشكال ل مشاعر ولل الرغبات تداول في وجزء من الجو النفسي. هؤلاء مشاعر و الرغبات هي حالات نفسية وتعمل بمثابة نفسية ذكريات عندما تؤثر على الجسد الفاعل جزء.

هناك أيضا في الجو النفسي اليمينتالس ل النموذج المرفق العالمية؛ بينما هم مستمتعون يصبحون الأحاسيس من البراعة أو كآبةأو الحزن أو التهور أو الفضول أو المغامرة أو حالات نفسية أخرى. البعض منهم على ما يسمى ب أشكال ل مشاعر و الرغبات والتأثير اليمينتالس من العالم المادي ، أي يهم للعالم المادي ، وبالتالي مشاعر و الرغبات تدخل في الحشرات والزهور. قليلا من ال اليمينتالس في ال الجو النفسي استحضار الآخر مشاعر و الرغبات. يدخل البعض في الجو النفسي من الآخرين وهناك تحفيز مماثل مشاعر و الرغبات.

• اليمينتالس ل النموذج المرفق العالم أدق ، وأكثر دقة ، من العالم اليمينتالس التي هي مادية متعة or الم؛ لكنهم فقط اليمينتالسالتي تثير شعور والعب بها. وبالتالي الم من ذوي الخبرة في العين ، غضب من جمرة أو برد ، متعة شعرت أثناء الأكل ، وإثارة الحشود الناجمة عن الديماغوجيين أو المتعصبين اليمينتالس العالم المادي. لكن القلاع في الهواء غيوم كآبة، عميق العواطف و الرؤى و النقل و بالتواصل من الصوفيين اليمينتالس ل النموذج المرفق العالم الذي يلعب في الاعصاب وعلى شعور و رغبة ل الفاعل.

1974 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.