الماسونية ورموزها

هارولد دبليو بيرسيفال

القسم 3

درجة زميل الحرفية. كيف يتم استلام المرشح ومعنى ذلك. يتم جلبه إلى النور. ما يحصل. أدوات زميل الحرفية. معناهم. العمودين. بناء الجسر من بوعز إلى جاشين. ثلاث وخمس وسبع خطوات. الغرفة الوسطى. معنى الخطوات. الأجور والجواهر. معنى الرسالة G. النقطة والدائرة. الأربع والدرجات الثلاث. اثنا عشر نقطة على الدائرة. علامات البروج. التعبير عن الحقائق العالمية. الهندسة. إنجازات الحرف الزميل. المفكر. ماجستير ميسون. تجهيز. استقبال. يتم جلبه إلى النور. مرور ، وقبضة ، ومئزر وأدوات ماستر ماسون.

الدرجة الثانية ، أن زميل الحرف ، ليست بداية لل مفكربل هو رحيل الواعي الفاعل من الظلام و جهل of شعورو-رغبة إلى ضوء of الصوابو-سبب. يتم استقباله في هذه الدرجة على زاوية المربع ، رمزية لل حقيقة التي قام بها شعورو-رغبة حق ومربع ، في حق الزوايا مع بعضها البعض ، أنه توحدهم ، وأنه سيتم استخدامها في جميع أفعاله. يسأل عن المزيد ضوء ويظهر كيفية التحرك نحو ذلك الاجهزه المنزليه. يتلقى المزيد الاجهزه المنزليه. في جلبها إلى الاجهزه المنزليه في هذه الدرجة ، يدرك نقطة واحدة من البوصلة فوق المربع ، رمزي لل حقيقة التي يتلقاها الاجهزه المنزليه من خلال الصواب له مفكر وأنه سيسترشد في أفعاله من تلك النقطة ، ذلك الاجهزه المنزليه. يتلقى تصريح ، قبضة وكلمة زميل الحرف. التمرير رمزي للانتقال أو المرور من الدرجة الأولى إلى الدرجة الثانية. قبضة لتقف على قوة الصواب على مدى شعورو-رغبة. لا تزال الكلمة ليست الكلمة ، ولكنها ليست سوى حرفين ، هما A مع U أو O.

يتم إعطاؤه أدوات العمل لزميل كرافت وهي الشاقول والمربع والمستوى. راسيا يقف في الاستقامة تفكيرمستوى المساواة في تفكير، والمربع لاتحاد الشاقول والمستوى. وهذا يعني أن العلامات التي كانت مجرد خطوط في درجة المتدرب أصبحت الآن في درجة زميل الحرف تصبح أدوات ؛ أصبحت الخطوط المتعامدة والأفقية ، التي كانت خطوطًا ، راسياً ومستويًا ، وأصبحت الزوايا القائمة هي المربع. رغبة و شعور هي الآن مستقيمة ومستوية ، متحدة ، أي بالاتفاق مع والحق علاقة لبعضهم البعض ، والتصرف من نقطة اتحادهم الذي هو في الصواب. تمثل زاوية المربع نقطة الاتحاد. يتم استخدام المربع في تفكير، سواء عن طريق الشاقول أو على المستوى ، في كل ما يتعلق بالأرض ، أي الجسد المادي للنفس أو للآخر.

يُظهر له عمودين وقحين ، قيل أنه كان عند مدخل معبد سليمان. يرمز بوعز ، العمود الأيسر ، إلى المتعاطف أو طبيعة العمود الذي سيكون أمام الجسم ، وجاتشين حق واحد ، هو العمود الفقري ، العمود تريون الذاتي. عندما الفاعل جزء من تريون الذاتي جاء لأول مرة إلى جسدها ، أي هيكلها ، لم يكن الجسد ذكرا ولا أنثى ، وكان العمودان موجودين ويعملان بسلطة موحدة. بعد أن تم تدمير معبدها ، الفاعل كان يعمل في جسم كان إما ذكرا أو أنثى ولا يوجد فيه سوى عمود "جاتشين" ، وعمود الذكر ، وكان له سلطة الذكر أو الأنثى فقط. بوعز غير موجود ، باستثناء المحتمل. يتم تذكير Fellow Craft من خلال رؤية العمودين أنه يجب عليه إعادة بناء Boaz. الحجارة التي أعدها المبتدئ مع حكمه ومطرقته يجب أن يتم إعدادها من قبل الزميلة الحرفية للماسون قبل إعادة بوعز. من الجدير بالذكر أن فريقي كلا العمودين يظهران الشبكة وعمل الزنبق والرمان المليء بالبذور. الشبكة عبارة عن شبكة من الأعصاب المتشابكة التي يتم بناؤها بالنقاء والتي تحافظ على البذور ، والتي تبني الجسر من بوعز إلى جاشين.

يرى الزميل كرافت الدرجات أو السلالم الثلاث أو الخمس أو السلالم على أنها سلالم متعرجة تؤدي إلى الغرفة الوسطى لمعبد سليمان. الخطوات الخمس رمزية العمل في درجة الزمالة الحرفية ، في حين أن الخطوات الثلاث تتعلق بدرجة المتدرب التي اجتازها و العمل منها يستمر.

والخطوات أو السلالم الثلاث والخامسة والسابعة هي مراكز أو أعضاء معينة في الجسم. الجسم كله هو هيكل الملك سليمان (أو أنقاضه التي سيتم إعادة بناء الهيكل منها). المدخل أو الخطوة الأولى هي البروستاتا ، والخطوة الثانية ترمز إلى الكليتين ، والثالثة الكظرية ، والرابع القلب ، والخامس الرئتين ، والسادس الجسم النخامي والسابع الجسم الصنوبري. يتم اتخاذ هذه الخطوات باستخدام العقول of الصواب و سبب. هيئة العقل يستخدم من قبل المتدرب للسيطرة على الجسم ، و شعور العقل ليتحكم شعور و رغبة العقل ليتحكم رغبة. عن طريق التحكم شعور هو يسيطر مشاعر، وعن طريق التحكم رغبة، يسيطر الرغبات. المرشح هو دائما الفاعل جزء من تريون الذاتي، خلال ال العمل من الدرجات الثلاث. أخذه الخطوات الخمس للزميل كرافت يعني القدرة على الوصول إلى العقول المستخدمة من قبل ول الصواب و سبب ل مفكر له تريون الذاتي. خطواته السبع ترمز إلى وصوله إلى العقول التي يتم استخدامها من قبل ومن أجل أنا و إخصاب ذاتي.

المئزر الأبيض أو الجسم النظيف ، وهو شارة الماسون ، حكم حق ومطرقة رغبة هي الخطوات الثلاث ؛ من قبلهم يقوم المبتدئ بإعداد الحجارة للبناء. وأضاف الخمسة هم نفس الثلاثة مع الاثنين ، راسيا ومستوى. عندما يستقيم تفكير متحد مع المساواة في تفكير، راسيا والمستوى النموذج المرفق المربع ، نقطة الاتحاد في الصواب. مع هؤلاء الخمسة يقوم زميل الحرف بتحضير وتناسب حجارة البناء. أحجار البناء هي الوحدات of طبيعة. السبعة هم رمز للسبعة العقول وسبع سلطات العقول لتطوير ما يسمى زميل الحرف. تحدد الماسنة المضاربة هذه الجوانب السبعة بأسماء الفنون والعلوم الليبرالية ، والتي تُعطى على النحو النحوي ، والبلاغة ، والمنطق ، والحساب ، والهندسة ، والموسيقى وعلم الفلك. إن الثلاثة والخامس والسابع العظماء ، على الرغم من ذكرهم هنا ، لا يتم إدخالهم في الطقوس ، باستثناء أن الثلاثة والخامس والسابع يدخلون علاقة مع تطور الفاعل of شعورو-رغبة لاستخدامه العقول.

إن الصعود من خلال الرواق ، عن طريق رحلة من السلالم المتعرجة ، تتكون من ثلاث وخمس وسبع درجات ، إلى مكان يمثل الغرفة الوسطى لمعبد الملك سليمان ، أي النزل الذي يعمل في درجة زميل الحرف ، هو أيضًا رمز ل اللفات المختلفة طبيعة إلى استراحاتها المخفية ، أي بعض التطورات الفسيولوجية ، بسبب تطور المرء العقول، من خلال تفكير، قبل استلامه وتسجيله كزميل كرافت.

الأجور والجواهر التي يتقاضاها من أجله العمل كزميل زميل هي بعض القوى النفسية والعقلية ، التي يرمز إليها الذرة والنبيذ والزيت ، والأذن اليقظة واللسان المفيد والثدي المؤمن.

يتم توجيه انتباه Fellow Craft إلى عظيم رمز يقام فوق رأس المعلم ، الحرف G يقال أنه يمثل الله، للغنوص والهندسة. ولكن لم يكن في جميع الأوقات رومان جي.يقف G بدلاً من ذلك الذي يرمز إليه عالميًا بالنقطة في وسط الدائرة.

النقطة والدائرة متماثلتان ، والنقطة هي دائرة صغيرة لا متناهية ، والدائرة هي النقطة المعبر عنها بالكامل. ينقسم التعبير إلى الماني والظاهر. يستمر التعبير بالنقاط والخطوط. غير المبين موجود في الماني والظاهر في الماني. ال غرض التعبير هو جعل ما يتجلى ، واعياً ، ويتعرف على نفسه مع من لا يتجلى داخله ؛ ثم يتم التعبير عن الدائرة بالكامل والتعبير ، بالدرجات ، يعيد النقطة. ينقسم التعبير إلى غير ظاهر أو المادة وتجلى أو يهم. أمر ينقسم مرة أخرى إلى طبيعة-يهم وذكي-يهمحسب الدرجات التي فيها يهم واع. يتم إثبات هذه الدرجات بواسطة المربع وتصفها البوصلة ، وفقًا للزوايا والأفقيين والعمودي. الطبيعة-يهم ينقسم إلى ما لا نهاية حسب درجات فرعية الأربعة عناصر، ومجموعاتها وتقسيماتها الفرعية ، وتسلسلها الهرمي للكائنات في العوالم الأربعة التي تتجلى. ذكي-يهم، وهذا هو ، تريون الذاتي، ينقسم إلى ثلاث درجات ، وهي درجات المتدرب ، الزميلة الحرفية والماجستير. هذه تمجّد في القوس الملكي ، الذي هو في المادة، وراء يهم. غير الظاهر هو دائما في الماني طبيعةجانبًا وكذلك على الجانب الذكي ، ولكن يمكن مقارنتها والعثور عليها في الجانب الذكي فقط. تم العثور عليها من خلال كونها واعية ، والتي تسمى في الماسونية الحصول على المزيد الاجهزه المنزليه.

تشير النقطة والدائرة لكل هذا ولأكثر من ذلك. ال معنى من الدائرة المعبر عنها بالكامل يمكن تقديمها بواسطة رموز، اثنا عشر بوصة عدد، والتي تقف على اثنتي عشرة نقطة على الدائرة. كل كائن وشيء في العوالم المتجسدة والكون غير المتجسد له قيمة ملحوظة ، طبيعة والمكان ، وفقًا لبعض هذه النقاط.

أفضل رموز للإشارة إلى اثنتي عشرة نقطة من الدائرة هي علامات البروج. يمكن التعبير عن الحقائق الكونية من خلال دائرة الأبراج بطريقة لا تسمح بها اللغة العادية وبالتالي يمكن للرجال فهمها بعد الموضة. لتوضيح الكون وكذلك أ الخلية، يقسمه خط من السرطان إلى الجدي إلى غير الظاهر أعلاه والظاهر أدناه. أمر مفصولة بخط من برج الحمل إلى الميزان إلى طبيعة-يهم وذكي-يهم. "النفوس"الدخول عن طريق الحمل عند بوابة سرطان العالم المادي ، وتولد عند بوابة الميزان ومرورا عند بوابة الجدي. يتكون المربع من الخط من السرطان إلى الميزان والخط من الميزان إلى الجدي ، ويجلس السيد في الشرق ، في الجدي ، ويحكم نزله في هذه الساحة ، التي تقع الزاوية في الميزان. ساحة المهندس المعماري الكبير هي الساحة من السرطان إلى الميزان إلى برج الجدي من الكون ، وفوق عوالم السرطان الأربعة ، ليو ، العذراء ، الميزان. لذا فإن علامات البروج ، كما رموز من اثني عشر نقطة من الدائرة المعبر عنها بالكامل ، تحدث بلغة دقيقة تصل إلى كل شيء في الكون. هذه اللغة هي اللغة التي تقف عليها كلمة الهندسة. قيل للزميل كرافت أن هذا يرمز إليه أيضًا بالحرف G.

الهندسة هي نصف العلم ، والنصف الآخر هو المقياس. تتعامل الهندسة مع واحدة فقط من الأدوات ، وهي المربع ، الذي يستخدم لرسم خطوط مستقيمة ، أفقية وعمودية ، ولإثبات الزوايا. الأداة الأخرى ، البوصلة ، تشير إلى النصف الآخر ، جيومتر ، أو ‫رؤيتنا‬، والتي بدونها لا يمكن أن تكون هناك هندسة. ترسم البوصلة خطوطًا منحنية بين نقطتين وتصف دائرة تمثل خطًا واحدًا متواصلًا بدون نهاية ، كل جزء منه بعيد بنفس الدرجة عن المركز. داخل حدود الدائرة ، يجب بناء جميع المباني الحقيقية في الساحة.

مرت المبتدئ في زميل الحرف. تلقى الزميل كرافت أكثر الاجهزه المنزليه وتعلم استخدام أدواته ؛ يتفهم كيف يعيد بناء العمودين وكيف يصعد الدرج المتعرج بالخطوات الثلاث والخامسة والسابعة. ال رموز و العمل في هذه الدرجة تتعلق ب العقول of شعورو-رغبة تحت إشراف العقول of الصواب و سبب ل مفكر ل تريون الذاتي. بواسطة راسيا ومستوى له تفكير تعديل الحرف زميل شعورو-رغبة. انه يسبب كل مشاعر و الرغبات ليتم تربيعها على التعبيرات الداخلية وكذلك الخارجية. يفعل كل هذا من قبله تفكير.

تمثل درجة الماجستير Mason الحرف المتدرب والزميل الذي تم ترقيته إلى درجة الماجستير. كما المتدرب هو الفاعل والزميل كرافت مفكرلذا فإن السيد ماسون هو العليم. يمر كل درجة كفرد يرمز إلى تطوير المتدرب أو الفاعل تمر إلى زميل الحرف أو علاقة إلى مفكر ويتم ترقيته إلى درجة الماجستير ميسون أو تحقيقه علاقة إلى العليم.

المرشح بعد أن يستعد ، معصوب العينين ومربوط بقطر الكابل حول وسطه ، يدخل النزل. تم استقباله على نقطتي البوصلة ، وضغط على صدره. يأخذ الخطوات الثلاث إلى المذبح حيث يركع للثالث الوقت ، يضع يديه على الكتاب المقدس ، مربع وبوصلة ، ويتحمل السيد ميسون. يطلب المزيد ضوء في البناء. لقد أحضر ضوء من قبل سيد النزل ، وإزالة الخدع وسحب الكابلات. وهكذا يرى أن نقطتي البوصلة أعلى المربع. هذا ال رمز أنه مع الشخص الذي وصل إلى هذه الدرجة كلا الجانبين من مفكر المنطوق أعلاه شعورو-رغبة لان شعورو-رغبة قد وضعوا أنفسهم تحت إشراف مفكر. يتلقى تمريرة وقبضة سيد ماسون ويرتدي مئزره كماسون ماسون ، أي مع الرفرف وجميع الزوايا لأسفل.

أدوات العمل للماجستير هي جميع أدوات البناء من الدرجات الثلاث ، ولا سيما مجرفة. عندما أعد المقياس والمطرقة الأحجار الخشنة ، كما وضعها كل من المستوي ، المستوي والمربع في موضعه ، فإن المنشفة تنشر الأسمنت وتستكمل أعمال Apprentice and Fellow Craft.

1980 حقوق التأليف والنشر The Word Foundation, Inc.